Zecarías 9 9 de 14 capítulos

5. CASTIGO DE LAS NACIONES VECINAS (9.1-8)

¹ Profecía. Palabra de Jehová en la tierra de Hadrac y en Damasco: «A Jehová deben mirar los ojos de los hombres y todas las tribus de Israel.^*** El itinerario de conquista que se incluye en esta palabra de Jehová (v. 1-8) es similar al seguido por Alejandro Magno, después de su victoria sobre los persas en el 333 a.C. (véase la Tabla cronológica). Las regiones mencionadas forman parte de la tierra que Dios prometió a Abraham y a sus descendientes (cf. Gn 15.18-21; Ex 23.31). Véase Índice de mapas.Hadrac: ciudad aramea al norte de Siria; Damasco: la capital de Siria (Is 17.1-3; Jer 49.23-27; Am 1.3-5).Los ojos de los hombres: Heb.; otra traducción: las ciudades de Siria.² También Hamat, que está en su frontera, y Tiro y Sidón, aunque sean muy sabias.^* Hamat: importante población al norte de Siria. Tiro y Sidón, ciudades fenicias en la costa del mar Mediterráneo, al norte de Palestina (Is 23.1-18; Ez 26.1--28.26; Jl 3.4-8; Am 1.9-10; Mt 11.21-23; Lc 10.13-14).³ Tiro se edificó fortaleza, y amontonó plata como polvo y oro como lodo de las calles,^* Tiro: ciudad fenicia rica y próspera, símbolo de arrogancia y orgullo (Ez 28.11-19).⁴ pero el Seńor la empobrecerá, hundirá en el mar su poderío y será consumida por el fuego. ⁵ »Lo verá Ascalón y temerá; Gaza también, y se dolerá mucho; asimismo Ecrón, porque su esperanza será confundida. Perecerá el rey de Gaza, y Ascalón no será habitada. ⁶ Habitará en Asdod un extranjero, y pondré fin a la soberbia de los filisteos.^** Un extranjero: Los filisteos no podrán alardear de pureza racial, por la presencia entre ellos de colonos provenientes de otras ciudades.Ascalón, Gaza, Ecrón y Asdod: junto con Gat, formaron la confederación filistea en la costa del mar Mediterráneo, al sur de Palestina (véanse Jos 11.22 nota n; 13.3 nota c; cf. Is 14.29-31; Jer 47.1-7; Ez 25.15-17; Jl 3.4-8; Am 1.6-8; Sof 2.4-7). Véase también Índice de mapas.⁷ Quitaré la sangre de su boca y sus abominaciones de entre sus dientes. Quedará también un resto para nuestro Dios; serán como capitanes en Judá, y Ecrón será como el jebuseo.^*** El texto se refiere a la práctica filistea de comer carne con sangre, es decir, carne que no había sido desangrada adecuadamente, según lo establecido por la ley de Moisés; cf. Gn 9.4; Lv 17.10-12; Dt 12.23-24.Quedará... un resto (cf. Zac 8.6).El jebuseo: Alusión a los antiguos habitantes de Jerusalén, integrados al pueblo de Dios cuando David conquistó la ciudad (2 S 5.6-9). También otros paganos, como los despreciados filisteos, enemigos tradicionales de los judíos, podrán participar de los privilegios del pueblo de Dios cuando se integren al resto, es decir, a los que quedaron de Israel.⁸ Entonces montaré guardia alrededor de mi Casa, para que ninguno vaya ni venga. No pasará más sobre ellos el opresor, porque ahora vigilo con mis propios ojos».

6. EL FUTURO REY DE SIÓN (9.9-17)

⁹ ˇAlégrate mucho, hija de Sión!
ˇDa voces de júbilo, hija de Jerusalén!
Mira que tu rey vendrá a ti,%justo y salvador,
pero humilde, cabalgando sobre un asno,
sobre un pollino hijo de asna.
^* Este pasaje, citado en Mt 21.5 y Jn 12.15, destaca el carácter humilde del Mesías, a pesar de estar investido de dignidad real. Su entrada, montado sobre un pollino hijo de asna, y no en un caballo o en un carro de guerra, pone de relieve el carácter pacífico del monarca (cf. Is 9.6), ya que el caballo era la montura del guerrero (cf. Ex 14.9; Zac 1.7-11).¹⁰ Él destruirá los carros de Efraín
y los caballos de Jerusalén;
los arcos de guerra serán quebrados,
y proclamará la paz a las naciones.
Su seńorío será de mar a mar,
desde el río hasta los confines%de la tierra.
^* El reinado no solo era pacífico (v. 9), sino universal (cf. Sal 46.8-10; 72.7-8; Is 2.1-5; 11.6-9; Os 2.18; Miq 4.1-4; cf. Ef 2.14-18). Efraín y Jerusalén representan, respectivamente, a los antiguos reinos del norte y del sur que volverán a estar unidos (Jer 3.18; Ez 37.15-28). De mar a mar, es decir, desde el mar Mediterráneo hasta el Mar Muerto. Véase Índice de mapas.¹¹ Tú también, por la sangre de tu pacto, %serás salva;
he sacado a tus presos
de la cisterna en que no hay agua.ń 9.11Cisterna en que no hay agua: fosa usada como calabozo; aquí alude a Babilonia, donde habían estado los judíos durante el exilio.
¹² Volveos a la fortaleza,
prisioneros de la esperanza;
hoy también os anuncio
que os dará doble recompensa.
^* Is 40.1-2; 61.7.¹³ Porque he tensado para mí a Judá%como un arco,
e hice a Efraín su flecha.
Lanzaré a tus hijos, Sión,
contra tus hijos, Grecia,
y te haré como espada de valiente.
^* Este v. puede referirse a la época posterior a la conquista griega (véase Jl 3.6 n.) bajo Alejandro Magno (véase 9.1-8 n.).¹⁴ Jehová será visto sobre ellos,
y su dardo saldrá como relámpago;
Jehová, el Seńor, tocará la trompeta
y avanzará entre los torbellinos del sur.
¹⁵ Jehová de los ejércitos los amparará;
ellos devorarán y pisotearán%las piedras de la honda.
Beberán y harán ruido
como si estuvieran bajo los efectos%del vino;
se llenarán como tazón,
como los cuernos del altar.
^* Beberán... cuernos del altar: según la versión griega (LXX). Heb. oscuro. Los cuernos del altar estaban en las esquinas del altar de los holocaustos (véase Ex 27.2 n., y cf. Ex 38.1-2).¹⁶ Jehová, su Dios, los salvará en aquel día
como rebańo de su pueblo,
y como piedras de diadema
serán enaltecidos en su tierra.
¹⁷ Porque ˇcuánta es su bondad
y cuánta su hermosura!
El trigo alegrará a los jóvenes
y el vino a las doncellas.^* Jer 31.12-13. Algunos relacionan este v. con las lluvias de primavera que se piden en el cap. siguiente (Zac 10.1).