Amonestación contra la parcialidad
1 Hermanos míos, que vuestra fe en nuestro glorioso Seńor Jesucristo sea sin acepción de personas.** Nuestro glorioso Seńor Jesucristo: Véase 1 Co 2.8 n.Lv 19.15; Pr 28.21.2 Si en vuestra congregación entra un hombre con anillo de oro y ropa espléndida, y también entra un pobre con vestido andrajoso,* Los ricos mencionados en 2.2-3,6; 5.1 son, probablemente, paganos (cf. 2.7).3 y miráis con agrado al que trae la ropa espléndida y le decís: «Siéntate tú aquí, en buen lugar», y decís al pobre: «Quédate tú allí de pie», o «Siéntate aquí en el suelo»,* En términos muy enérgicos, estos v. condenan la discriminación en favor de los ricos y en contra de los pobres, ya que esta actitud es contraria a la ley del evangelio. Véase Stg 1.9-10 n.4 żno hacéis distinciones entre vosotros mismos y venís a ser jueces con malos pensamientos? 5 Hermanos míos amados, oíd: żNo ha elegido Dios a los pobres de este mundo, para que sean ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que lo aman?* żNo ha elegido Dios a los pobres de este mundo?: Cf. Lc 6.20, y también Is 66.2.6 Pero vosotros habéis afrentado al pobre. żNo os oprimen los ricos y no son ellos los mismos que os arrastran a los tribunales?* Respecto a los que oprimen a los pobres, véanse las referencias en 5.1-6 n.7 żNo blasfeman ellos el buen nombre que fue invocado sobre vosotros?* Blasfeman: o deshonran. El nombre es el de Jesucristo, que fue invocado sobre los cristianos en el momento del bautismo (cf. Hch 2.38; 10.48). Los ricos que hablan mal del buen nombre son paganos.8 Si en verdad cumplís la Ley suprema, conforme a la Escritura: «Amarás a tu prójimo como a ti mismo», bien hacéis;* Lv 19.18. Cf. el uso de la misma cita hecho por Jesús (Mt 22.39-40) y por Pablo (Ro 13.9-10).9 pero si hacéis acepción de personas, cometéis pecado y quedáis convictos por la Ley como transgresores,* Cf. Dt 1.17.10 porque cualquiera que guarde toda la Ley, pero ofenda en un punto, se hace culpable de todos,* Cf. Mt 5.19.11 pues el que dijo: «No cometerás adulterio», también ha dicho: «No matarás». Ahora bien, si no cometes adulterio, pero matas, ya te has hecho transgresor de la Ley.* Ex 20.13-14; Dt 5.17-18; cf. Mt 5.21-22.12 Así hablad y así haced, como los que habéis de ser juzgados por la ley de la libertad,* La ley de la libertad: Véase Stg 1.25 n.13 porque juicio sin misericordia se hará con aquel que no haga misericordia; y la misericordia triunfa sobre el juicio.** Cf. Mt 6.14-15; 18.23-35.La misericordia triunfa sobre el juicio. Cf. Mt 5.7; 7.2.
La fe sin obras está muerta
14 Hermanos míos, żde qué aprovechará si alguno dice que tiene fe y no tiene obras? żPodrá la fe salvarlo?ń 2.14Aquí se refiere a una fe que consiste en la mera aceptación intelectual, teórica, de las verdades religiosas, sin llegar a ser obediencia práctica a Dios. A esta fe solo teórica Santiago contrapone no unos hechos sin fe, sino una fe viva, que se muestra con los hechos. Cf. Mt 7.21; Gl 5.6; 1.22, y véase Stg 1.3 n. 15 Y si un hermano o una hermana están desnudos y tienen necesidad del mantenimiento de cada día, 16 y alguno de vosotros les dice: «Id en paz, calentaos y saciaos», pero no les dais las cosas que son necesarias para el cuerpo, żde qué aprovecha? 17 Así también la fe, si no tiene obras, está completamente muerta.* Cf. 1 Jn 3.17.18 Pero alguno dirá: «Tú tienes fe y yo tengo obras. Muéstrame tu fe sin tus obras y yo te mostraré mi fe por mis obras». 19 Tú crees que Dios es uno; bien haces. También los demonios creen, y tiemblan. 20 żPero quieres saber, hombre vano, que la fe sin obras está muerta?* Muerta?: otros ms. dicen: vana.21 żNo fue justificado por las obras Abraham nuestro padre, cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar?* Gn 22.1-14; Heb 11.17.22 żNo ves que la fe actuó juntamente con sus obras y que la fe se perfeccionó por las obras? 23 Y se cumplió la Escritura que dice: «Abraham creyó a Dios y le fue contado por justicia», y fue llamado amigo de Dios.** Gn 15.6. El autor refleja la enseńanza tradicional judía en torno a la fidelidad o fe (la palabra griega es la misma) de Abraham (Gn 22). Cf. Heb 11.8-11,17-19.Amigo de Dios: Cf. 2 Cr 20.7; Is 41.8.24 Vosotros veis, pues, que el hombre es justificado por las obras y no solamente por la fe. 25 Asimismo, Rahab, la ramera, żno fue acaso justificada por obras, cuando recibió a los mensajeros y los envió por otro camino?* Jos 2.1-21; 6.17; cf. Heb 11.31, que también reconoce la acción de Rahab como prueba de su fe.26 Así como el cuerpo sin espíritu está muerto, también la fe sin obras está muerta.* Cf. Stg 2.17,20.
© 1995 Sociedades Bíblicas Unidas