Romanos 9 9 de 16 capítulos

La elección de Israel

¹ Verdad digo en Cristo, no miento, y mi conciencia me da testimonio en el Espíritu Santo, ² que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón, ³ porque deseara yo mismo ser anatema, separado de Cristo, por amor a mis hermanos, los que son mis parientes según la carne;^* Cf. Ex 32.32.⁴ que son israelitas, de los cuales son la adopción, la gloria, el pacto, la promulgación de la Ley, el culto y las promesas.^** De los cuales son la adopción: es decir: Los adoptó como hijos: Ex 4.22; Os 11.1.La gloria: Ex 24.16-17; 40.34-38.⁵ A ellos también pertenecen los patriarcas, de los cuales, según la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén.^** Según la carne, vino Cristo: Cf. Mt 1.1-16; Lc 3.23-38.Vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos: otra posible traducción: Vino Cristo ˇAlabado por siempre sea Dios, que está sobre todas las cosas!⁶ No que la palabra de Dios haya fallado, porque no todos los que descienden de Israel son israelitas,^* Ro 2.28-29.⁷ ni por ser descendientes de Abraham, son todos hijos suyos, sino: «En Isaac te será llamada descendencia».^* Gn 21.12. Aunque Abraham tuvo otros hijos (Ismael y los que se mencionan en Gn 25.1-6), Isaac fue el considerado como hijo legítimo y heredero de la promesa.⁸ Esto es: no son hijos de Dios los hijos según la carne, sino que son contados como descendencia los hijos según la promesa,^* Según la promesa: Se establece un contraste entre los descendientes de Abraham: los que son de la línea de Ismael, hijo de Agar (cf. Gl 4.22-23), y los que son de la línea de Isaac, cuyo nacimiento solo fue posible por la acción de Dios en cumplimiento de su promesa (Gn 17.19-21).⁹ pues la palabra de la promesa es esta: «Por este tiempo vendré y Sara tendrá un hijo».^* Gn 18.10,14.¹⁰ Pero no solo esto, pues también Rebeca concibió de un solo hombre, de Isaac nuestro padre.^* Cf. Gn 25.21-26.¹¹ No habían aún nacido, ni habían hecho aún ni bien ni mal (para que el propósito de Dios conforme a la elección permaneciera, no por las obras sino por el que llama), ¹² cuando Dios le dijo a Rebeca: «El mayor servirá al menor».^* Gn 25.23.¹³ Como está escrito: «A Jacob amé, mas a Esaú aborrecí».^* Mal 1.2-3. A Jacob amé, mas a Esaú aborrecí: contraste que indica que Dios prefirió al uno sobre el otro; véase Lc 14.26 n.¹⁴ żQué, pues, diremos? żQue hay injusticia en Dios? ˇDe ninguna manera!, ¹⁵ pues a Moisés dice: «Tendré misericordia del que yo tenga misericordia y me compadeceré del que yo me compadezca».^* Ex 33.19.¹⁶ Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia, ¹⁷ porque la Escritura dice al faraón: «Para esto mismo te he levantado, para mostrar en ti mi poder y para que mi nombre sea anunciado por toda la tierra».ń 9.17Ex 9.16. ¹⁸ De manera que de quien quiere, tiene misericordia, y al que quiere endurecer, endurece.^* Cf. Ex 7.3.¹⁹ Pero me dirás: «żPor qué, pues, inculpa? żQuién ha resistido a su voluntad?» ²⁰ Pero tú, hombre, żquién eres, para que alterques con Dios? żDirá el vaso de barro al que lo formó: «Por qué me has hecho así»?^* Is 29.16; 45.9.²¹ żAcaso no tiene potestad el alfarero sobre el barro para hacer de la misma masa un vaso para honra y otro para deshonra?^* Jer 18.4-6.²² żY qué, si Dios, queriendo mostrar su ira y hacer notorio su poder, soportó con mucha paciencia los vasos de ira preparados para destrucción?^* Cf. Ro 3.25-26.²³ Él, para hacer notorias las riquezas de su gloria, las mostró para con los vasos de misericordia que había preparado de antemano para gloria. ²⁴ A estos también ha llamado, es decir, a nosotros, no solo de los judíos, sino también de los gentiles. ²⁵ Como también en Oseas dice:
«Llamaré pueblo mío%al que no era mi pueblo,
y a la no amada, amada.
^* Os 2.23; cf. también 1 P 2.10.²⁶ Y en el lugar donde se les dijo:
“Vosotros no sois pueblo mío”,
allí serán llamados%“hijos del Dios viviente”».^* Os 1.10.²⁷ También Isaías proclama acerca de Israel: «Aunque el número de los hijos de Israel fuera como la arena del mar, tan solo el remanente será salvo,^* El remanente: Véase Ro 11.5 n.²⁸ porque el Seńor ejecutará su sentencia sobre la tierra con justicia y prontitud».^* Is 10.22-23.²⁹ Y como antes dijo Isaías:
«Si el Seńor de los ejércitos%no nos hubiera dejado descendencia,
como Sodoma habríamos venido a ser,
y a Gomorra seríamos semejantes».^* Is 1.9. Sodoma y Gomorra: Gn 19.1-28.

La justicia que es por fe

³⁰ żQué, pues, diremos? Que los gentiles, que no iban tras la justicia, han alcanzado la justicia, es decir, la justicia que es por fe; ³¹ mientras Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanzó. ³² żPor qué? Porque iban tras ella no por fe, sino dependiendo de las obras de la Ley, de modo que tropezaron en la piedra de tropiezo,^* En diversos ms. no aparece: de la Ley.³³ como está escrito:
«He aquí pongo en Sión%piedra de tropiezo y roca de caída;
y el que crea en él, no será defraudado».^* Is 28.16, combinado con Is 8.14; (cf. también 1 P 2.6-8). En él: es decir, en Cristo, simbolizado por la piedra; también puede traducirse en ella.