Proverbios 9 9 de 31 capítulos

La sabiduría y la insensatez

SEGUNDA COLECCIÓN: PROVERBIOS%DE SALOMÓN (primera serie) (10.1--22.16)

Proverbios relativos a la vida y la conducta

¹ La Sabiduría edificó su casa,
labró sus siete columnas,
² mató sus víctimas, mezcló su vino
y puso su mesa.
^* Cf. Pr 12.23. Sino manifestar su propia opinión: lit. sino en descubrir su corazón. Descubrir el corazón, en este contexto, no significa ser sincero, sino ser presumido en el hablar. La literatura sapiencial alaba al que sabe poner una barrera entre el corazón y la boca (Sal 141.3).³ Envió a sus criadas,
y sobre lo más alto de la ciudad clamó,
^* Pr 16.18.⁴ diciendo a todo ingenuo: «Ven acá»,
y a los insensatos:
^* Cf. Pr 13.14; 20.5; Jn 7.38. Véase Pr 3.20 n. La palabra profundo, en hebreo, tiene a veces un carácter negativo. En tal caso, se trataría de un paralelismo antitético (véase Introducción a los Salmos).⁵ «Venid, comed de mi pan
y bebed del vino que he mezclado.,
^* Pr 17.15,23; Pr 24.23.⁶ Dejad vuestras ingenuidades y viviréis;
y andad por el camino%de la inteligencia».
⁷ El que corrige al escarnecedor,%se acarrea afrenta;
el que reprende al malvado,%atrae mancha sobre sí.
^* Pr 10.14; 12.13; 13.3.⁸ No reprendas al escarnecedor,%para que no te aborrezca;
corrige al sabio, y te amará.
^* Pr 26.22.⁹ Da al sabio, y será más sabio;
enseńa al justo, y aumentará su saber.
¹⁰ El temor de Jehová es el principio%de la sabiduría;
el conocimiento del Santísimo%es la inteligencia.
^* Sal 18.2; 61.3; 124.8.¹¹ Porque por mí se aumentarán tus días,
ańos de vida se te ańadirán.
¹² Si eres sabio, para ti lo eres;ń 9.12Acerca de las ventajas que reporta la sabiduría, cf. Pr 3.16-18; 4.22; 8.35; 14.14.
si eres escarnecedor, solo tú lo pagarás.
^* Antes del quebranto se engríe el corazón: Cf. Pr 16.18. Antes de los honores está la humildad: Cf. 15.33.¹³ La mujer necia es alborotadora,
ingenua e ignorante.
^* Jn 7.51.¹⁴ Se sienta en una silla%a la puerta de su casa,
en los lugares altos de la ciudad,
^* Pr 17.22.¹⁵ para llamar a los que pasan por el camino,
a los que van derechos por sus sendas,
^* Cf. Pr 15.14; 17.24. Los v. 13, 15 presentan actitudes contrapuestas.¹⁶ y dice a cualquier ingenuo: «Ven acá»;
y a los faltos de cordura dice:
¹⁷ «Las aguas robadas son dulces,
y el pan comido a escondidas%es sabroso».
¹⁸ Pero ellos no saben%que allí están los muertos,
que sus convidados están%en lo profundo del seol.,^* Cf. Pr 16.33. Las suertes: o sea, el juicio divino. (véase Pr 16.33 n.).

La sabiduría y la insensatez

SEGUNDA COLECCIÓN: PROVERBIOS%DE SALOMÓN (primera serie) (10.1--22.16)

Proverbios relativos a la vida y la conducta

¹ Los proverbios de Salomón.
El hijo sabio alegra al padre,
pero el hijo necio es la tristeza%de su madre.
² Los tesoros de maldad%no serán de provecho,
mas la justicia libra de la muerte.
^* Cf. Pr 12.23. Sino manifestar su propia opinión: lit. sino en descubrir su corazón. Descubrir el corazón, en este contexto, no significa ser sincero, sino ser presumido en el hablar. La literatura sapiencial alaba al que sabe poner una barrera entre el corazón y la boca (Sal 141.3).³ Jehová no dejará%que el justo padezca hambre,
mas rechazará la codicia de los malvados.
^* Pr 16.18.⁴ La mano negligente empobrece,
pero la mano de los diligentes enriquece.
^* Cf. Pr 13.14; 20.5; Jn 7.38. Véase Pr 3.20 n. La palabra profundo, en hebreo, tiene a veces un carácter negativo. En tal caso, se trataría de un paralelismo antitético (véase Introducción a los Salmos).⁵ El que recoge en verano%es hombre sensato,
pero el que duerme en tiempo de siega, avergüenza.
^* Pr 17.15,23; Pr 24.23.⁶ Hay bendiciones sobre la cabeza del justo,
pero la boca de los malvados%oculta violencia.
⁷ La memoria del justo es bendecida,
mas el nombre de los malvados%se pudrirá.
^* Pr 10.14; 12.13; 13.3.⁸ El de corazón sabio%recibe los mandamientos,
mas el de labios necios va a su ruina.
^* Pr 26.22.⁹ El que camina en integridad anda confiado,
pero el que pervierte sus caminos%sufrirá quebranto.
¹⁰ El que guińa el ojo acarrea tristeza;
el de labios necios será derribado.
^* Sal 18.2; 61.3; 124.8.¹¹ Manantial de vida es la boca del justo,
pero la boca de los malvados%oculta violencia.
¹² El odio despierta rencillas,
pero el amor cubre todas las faltas.
^* Antes del quebranto se engríe el corazón: Cf. Pr 16.18. Antes de los honores está la humildad: Cf. 15.33.¹³ En los labios del prudente hay sabiduría,
mas la vara es para las espaldas%del insensato.ń 10.13Pero la vara... del insensato: Cf. Pr 19.29; 26.3.
^* Jn 7.51.¹⁴ Los sabios atesoran sabiduría,
mas la boca del necio%es una calamidad cercana.
^* Pr 17.22.¹⁵ Las riquezas del rico%son su ciudad fortificada;
la debilidad de los pobres es su pobreza.
^* Cf. Pr 15.14; 17.24. Los v. 13, 15 presentan actitudes contrapuestas.¹⁶ La obra del justo es para vida;
el fruto del malvado es para pecado.
¹⁷ Guardar la instrucción es camino%que lleva a la vida;
el que rechaza la reprensión, yerra.
¹⁸ El de labios mentirosos encubre el odio;
el que propaga la calumnia es un necio.
^* Cf. Pr 16.33. Las suertes: o sea, el juicio divino. (véase Pr 16.33 n.).¹⁹ En las muchas palabras no falta pecado;
el que refrena sus labios es prudente.
^* El hermano ofendido... alcázar: traducción probable. La versión griega (LXX) dice: Un hermano ayudado por su hermano es más que una ciudad amurallada, es fuerte como un palacio.²⁰ Plata pura es la lengua del justo,
mas es nada el corazón de los malvados.
²¹ Los labios del justo sustentan a muchos,
pero los necios mueren%por falta de entendimiento.
^* Pr 21.23; Stg 3.2-10.²² La bendición de Jehová%es la que enriquece,
y no ańade tristeza con ella.
^* Cf. Pr 31.10-31; véase Pr 5.15-19 n.²³ Cometer maldad%es una diversión para el insensato,
mas la sabiduría recrea%al hombre inteligente.
^* El proverbio parece indicar que el pobre ruega al rico, pero este le responde con dureza. Cf. 14.31; 17.5.²⁴ Lo que el malvado teme,%eso le sobrevendrá,
pero los justos recibirán lo que desean.
^* Sobre la amistad, véase Pr 17.17 n.²⁵ Como pasa el torbellino,%así el malo no permanece,
mas el justo permanece para siempre.
^* Véanse las referencias en Pr 17.21 n.²⁶ Como el vinagre para los dientes%y el humo para los ojos,
así es el perezoso para quienes lo envían.
^* Este proverbio puede indicar una progresión: condenar al justo no es bueno; herir a hombres nobles es todavía peor.²⁷ El temor de Jehová aumenta los días,
mas los ańos de los malvados%serán acortados.
^* Pr 10.19.²⁸ La esperanza de los justos es alegría,
mas la esperanza de los malvados perecerá.
^* Job 13.5.²⁹ El camino de Jehová%es fortaleza para el perfecto,
pero destrucción%para los que cometen maldad.
³⁰ El justo jamás será removido,
pero los malvados no habitarán la tierra.
³¹ De la boca del justo brota la sabiduría,
mas la lengua perversa será cortada.
^* Se alude a una larga vida, que es el premio de una conducta recta. Esto implica que el pelo encanecido (corona de honra) es propio de un hombre experimentado y sabio. Cf. Job 8.9; 15.10; 32.6; 38.21.³² Los labios del justo saben decir%lo que agrada,
mas la boca de los malvados%habla perversidades.^* Pr 25.28.

La sabiduría y la insensatez

SEGUNDA COLECCIÓN: PROVERBIOS%DE SALOMÓN (primera serie) (10.1--22.16)

Proverbios relativos a la vida y la conducta

¹ Jehová abomina el peso falso,
pero la pesa cabal le agrada.
² Cuando llega la soberbia,%llega también la deshonra;
pero con los humildes está la sabiduría.
^* Cf. Pr 12.23. Sino manifestar su propia opinión: lit. sino en descubrir su corazón. Descubrir el corazón, en este contexto, no significa ser sincero, sino ser presumido en el hablar. La literatura sapiencial alaba al que sabe poner una barrera entre el corazón y la boca (Sal 141.3).³ La integridad guía a los rectos,
pero a los pecadores los destruye%su propia perversidad.
^* Pr 16.18.⁴ De nada servirán las riquezas%en el día de la ira,
pero la justicia librará de muerte.
^* Cf. Pr 13.14; 20.5; Jn 7.38. Véase Pr 3.20 n. La palabra profundo, en hebreo, tiene a veces un carácter negativo. En tal caso, se trataría de un paralelismo antitético (véase Introducción a los Salmos).⁵ La justicia del perfecto%endereza su camino,
pero el malvado caerá%por su propia impiedad.
^* Pr 17.15,23; Pr 24.23.⁶ La justicia libra a los rectos,
pero los pecadores son atrapados%en su pecado.
⁷ Cuando muere el hombre malvado, perece su esperanza;
la expectación de los malos perecerá.
^* Pr 10.14; 12.13; 13.3.⁸ El justo es librado de la tribulación,
pero su lugar lo ocupa el malvado.
^* Pr 26.22.⁹ El hipócrita,%con la boca dańa a su prójimo,
pero los justos se libran con la sabiduría.
¹⁰ Con el bien de los justos%se alegra la ciudad,
pero cuando los malvados perecen,%se hace fiesta.
^* Sal 18.2; 61.3; 124.8.¹¹ Por la bendición de los rectos%la ciudad es engrandecida,
pero por la boca de los malvados%es trastornada.
¹² El que carece de entendimiento menosprecia a su prójimo,
pero el hombre prudente calla.
^* Antes del quebranto se engríe el corazón: Cf. Pr 16.18. Antes de los honores está la humildad: Cf. 15.33.¹³ El que anda con chismes%revela el secreto;
el de espíritu fiel lo guarda íntegro.
^* Jn 7.51.¹⁴ Donde no hay dirección sabia,%el pueblo cae;
la seguridad está en los muchos consejeros.
^* Pr 17.22.¹⁵ La ansiedad aflige%al que sale fiador de un extrańo;
el que aborrece las fianzas vive seguro.
^* Cf. Pr 15.14; 17.24. Los v. 13, 15 presentan actitudes contrapuestas.¹⁶ La mujer agraciada obtiene honores;
los fuertes obtienen riquezas.
¹⁷ A su alma hace bien%el hombre misericordioso,
pero el cruel se atormenta a sí mismo.
¹⁸ El malvado obra con falsedad;
el que siembra justicia%obtendrá firme galardón.
^* Cf. Pr 16.33. Las suertes: o sea, el juicio divino. (véase Pr 16.33 n.).¹⁹ Como la justicia conduce a la vida,
así el que sigue el mal%lo hace para su muerte.
^* El hermano ofendido... alcázar: traducción probable. La versión griega (LXX) dice: Un hermano ayudado por su hermano es más que una ciudad amurallada, es fuerte como un palacio.²⁰ Abominables son para Jehová%los perversos de corazón,
pero los perfectos de camino%le son agradables.
²¹ Tarde o temprano, el malo será castigado,
pero la descendencia de los justos%se librará.ń 11.21Cf. Pr 12.21; 16.5. Tarde o temprano: lit. mano a mano, aludiendo, probablemente, a la costumbre de darse la mano para sellar una transacción.
^* Pr 21.23; Stg 3.2-10.²² Como zarcillo de oro en el hocico%de un cerdo
es la mujer hermosa pero falta de sentido.
^* Cf. Pr 31.10-31; véase Pr 5.15-19 n.²³ El deseo de los justos es solamente%el bien;
la esperanza de los malvados, el enojo.
^* El proverbio parece indicar que el pobre ruega al rico, pero este le responde con dureza. Cf. 14.31; 17.5.²⁴ Hay quienes reparten%y les es ańadido más,
y hay quienes retienen más de lo justo%y acaban en la miseria.
^* Sobre la amistad, véase Pr 17.17 n.²⁵ El alma generosa será prosperada:
el que sacie a otros,%también él será saciado.
^* Véanse las referencias en Pr 17.21 n.²⁶ Al que acapara el grano,%el pueblo lo maldice,
pero bendición cubre la cabeza%del que lo vende.
^* Este proverbio puede indicar una progresión: condenar al justo no es bueno; herir a hombres nobles es todavía peor.²⁷ El que procura el bien obtendrá favor,
pero al que busca el mal,%el mal le sobrevendrá.
^* Pr 10.19.²⁸ El que confía en sus riquezas caerá,
pero los justos reverdecerán%como el follaje.
^* Job 13.5.²⁹ El que perturba su casa heredará viento,
y el necio será siervo%del sabio de corazón.
³⁰ El fruto del justo es árbol de vida;
el que gana almas es sabio.
³¹ Ciertamente el justo recibe su paga%en la tierra,
ˇcuánto más el malvado y el pecador!^* Se alude a una larga vida, que es el premio de una conducta recta. Esto implica que el pelo encanecido (corona de honra) es propio de un hombre experimentado y sabio. Cf. Job 8.9; 15.10; 32.6; 38.21.

La sabiduría y la insensatez

SEGUNDA COLECCIÓN: PROVERBIOS%DE SALOMÓN (primera serie) (10.1--22.16)

Proverbios relativos a la vida y la conducta

¹ El que ama la instrucción%ama la sabiduría;
el que aborrece la reprensión%es un ignorante.
² El bueno alcanza el favor de Jehová,
pero Jehová condena al hombre%de malos pensamientos.
^* Cf. Pr 12.23. Sino manifestar su propia opinión: lit. sino en descubrir su corazón. Descubrir el corazón, en este contexto, no significa ser sincero, sino ser presumido en el hablar. La literatura sapiencial alaba al que sabe poner una barrera entre el corazón y la boca (Sal 141.3).³ El hombre no se afirma por medio%de la maldad,
pero la raíz de los justos%no será removida.
^* Pr 16.18.⁴ La mujer virtuosa es corona de su marido,
pero la mala es como carcoma%en sus huesos.
^* Cf. Pr 13.14; 20.5; Jn 7.38. Véase Pr 3.20 n. La palabra profundo, en hebreo, tiene a veces un carácter negativo. En tal caso, se trataría de un paralelismo antitético (véase Introducción a los Salmos).⁵ Los pensamientos de los justos%son rectitud;
los consejos de los malvados, engańo.
^* Pr 17.15,23; Pr 24.23.⁶ Las palabras de los malvados son como emboscadas para derramar sangre,
pero a los rectos los libra su propia boca.
⁷ Dios trastorna a los malvados%y dejan de existir,
pero la casa de los justos%permanece firme.
^* Pr 10.14; 12.13; 13.3.⁸ Por su sabiduría es alabado el hombre,
pero el perverso de corazón%es menospreciado.
^* Pr 26.22.⁹ Más vale el despreciado%que tiene quien lo sirva,
que el jactancioso que carece de pan.
¹⁰ El justo cuida de la vida de su ganado,
pero el corazón de los malvados es cruel.
^* Sal 18.2; 61.3; 124.8.¹¹ El que labra sus tierras se saciará de pan,
pero el que se une a vagabundos%carece de entendimiento.
¹² Codicia el malvado%la red de los malvados,
pero la raíz de los justos da fruto.
^* Antes del quebranto se engríe el corazón: Cf. Pr 16.18. Antes de los honores está la humildad: Cf. 15.33.¹³ El malvado se enreda%en la prevaricación de sus labios,
pero el justo sale con bien%de la tribulación.
^* Jn 7.51.¹⁴ El hombre se sacia con el bien%del fruto de su boca,
y recibe el pago que merece%la obra de sus manos.
^* Pr 17.22.¹⁵ Opina el necio que su camino es derecho,
pero el sabio obedece el consejo.
^* Cf. Pr 15.14; 17.24. Los v. 13, 15 presentan actitudes contrapuestas.¹⁶ El necio, al punto da a conocer su ira,
pero el prudente no hace caso%de la injuria.
¹⁷ El que dice la verdad proclama justicia,
pero el testigo falso, engańo.
¹⁸ Hay hombres cuyas palabras son%como golpes de espada,
pero la lengua de los sabios%es medicina.
^* Cf. Pr 16.33. Las suertes: o sea, el juicio divino. (véase Pr 16.33 n.).¹⁹ El labio veraz permanece para siempre;
la lengua mentirosa,%solo por un momento.
^* El hermano ofendido... alcázar: traducción probable. La versión griega (LXX) dice: Un hermano ayudado por su hermano es más que una ciudad amurallada, es fuerte como un palacio.²⁰ Engańo hay en el corazón%de los que maquinan el mal,
pero alegría en el de quienes aconsejan el bien.
²¹ Ninguna adversidad le acontecerá al justo,
pero los malvados%serán colmados de males.
^* Pr 21.23; Stg 3.2-10.²² Los labios mentirosos%son abominables para Jehová,
pero le complacen quienes actúan%con verdad.ń 12.22Cf. una construcción similar en Pr 11.20. Son abominables: Véase Pr 3.32 nota i.
^* Cf. Pr 31.10-31; véase Pr 5.15-19 n.²³ El hombre cuerdo encubre su saber,
pero el corazón de los necios%pregona su necedad.
^* El proverbio parece indicar que el pobre ruega al rico, pero este le responde con dureza. Cf. 14.31; 17.5.²⁴ La mano de los diligentes dominará,
pero la negligencia será tributaria.
^* Sobre la amistad, véase Pr 17.17 n.²⁵ La congoja abate el corazón del hombre;
la buena palabra lo alegra.
^* Véanse las referencias en Pr 17.21 n.²⁶ El justo es guía para su prójimo,
pero el camino de los malvados%los hace errar.
^* Este proverbio puede indicar una progresión: condenar al justo no es bueno; herir a hombres nobles es todavía peor.²⁷ El indolente ni aun asará%lo que ha cazado;
ˇprecioso bien del hombre%es la diligencia!
^* Pr 10.19.²⁸ En el camino de la justicia está la vida;
en sus sendas no hay muerte.^* Job 13.5.

La sabiduría y la insensatez

SEGUNDA COLECCIÓN: PROVERBIOS%DE SALOMÓN (primera serie) (10.1--22.16)

Proverbios relativos a la vida y la conducta

¹ El hijo sabio recibe el consejo del padre,
pero el insolente no escucha%las reprensiones.
² Del fruto de su boca%el hombre comerá el bien,
pero el alma de los prevaricadores%hallará el mal.
^* Cf. Pr 12.23. Sino manifestar su propia opinión: lit. sino en descubrir su corazón. Descubrir el corazón, en este contexto, no significa ser sincero, sino ser presumido en el hablar. La literatura sapiencial alaba al que sabe poner una barrera entre el corazón y la boca (Sal 141.3).³ El que guarda su boca guarda su vida,
pero el que mucho abre sus labios%acaba en desastre.
^* Pr 16.18.⁴ El perezoso desea y nada alcanza,
mas los diligentes serán prosperados.
^* Cf. Pr 13.14; 20.5; Jn 7.38. Véase Pr 3.20 n. La palabra profundo, en hebreo, tiene a veces un carácter negativo. En tal caso, se trataría de un paralelismo antitético (véase Introducción a los Salmos).⁵ El justo aborrece la palabra mentirosa;
el malvado se hace odioso e infame.
^* Pr 17.15,23; Pr 24.23.⁶ La justicia protege al perfecto de camino,
pero la impiedad trastorna al pecador.
⁷ Hay quienes presumen de ricos%y no tienen nada,
y hay quienes pasan por pobres%y tienen muchas riquezas.
^* Pr 10.14; 12.13; 13.3.⁸ Las riquezas de un hombre pueden ser%el rescate de su vida,
pero el pobre no escucha amenazas.
^* Pr 26.22.⁹ La luz de los justos brilla alegremente,
pero se apagará la lámpara de los malvados.
¹⁰ Ciertamente%la soberbia produce discordia,
pero con los prudentes está la sabiduría.
^* Sal 18.2; 61.3; 124.8.¹¹ Las riquezas de vanidad disminuyen;
el que recoge con mano laboriosa%las aumenta.
¹² La esperanza que se demora%es tormento del corazón;
árbol de vida es el deseo cumplido.
^* Antes del quebranto se engríe el corazón: Cf. Pr 16.18. Antes de los honores está la humildad: Cf. 15.33.¹³ El que menosprecia el precepto%se perderá;
el que teme el mandamiento%será recompensado.
^* Jn 7.51.¹⁴ La instrucción del sabio%es manantial de vida
para librar de los lazos de la muerte.
^* Pr 17.22.¹⁵ El buen juicio da gracia;
el camino de los transgresores es duro.
^* Cf. Pr 15.14; 17.24. Los v. 13, 15 presentan actitudes contrapuestas.¹⁶ Todo hombre prudente%procede con sabiduría;
el necio manifiesta su necedad.ń 13.16El necio hace gala de su necedad: Cf. Pr 12.23; Ec 10.3.
¹⁷ El mal mensajero acarrea desgracia;
el mensajero fiel acarrea salud.
¹⁸ Pobreza y vergüenza tendrá%el que menosprecia el consejo,
pero el que acepta la corrección%recibirá honra.
^* Cf. Pr 16.33. Las suertes: o sea, el juicio divino. (véase Pr 16.33 n.).¹⁹ El deseo cumplido regocija el alma;
apartarse del mal es abominable%para los necios.
^* El hermano ofendido... alcázar: traducción probable. La versión griega (LXX) dice: Un hermano ayudado por su hermano es más que una ciudad amurallada, es fuerte como un palacio.²⁰ El que anda entre sabios será sabio,
pero el que se junta con necios%saldrá mal parado.
²¹ El mal persigue a los pecadores,
pero los justos serán premiados%con el bien.
^* Pr 21.23; Stg 3.2-10.²² La herencia del bueno alcanzará%a los hijos de sus hijos,
pero la riqueza del pecador%está guardada para el justo.
^* Cf. Pr 31.10-31; véase Pr 5.15-19 n.²³ En el barbecho de los pobres%hay mucho pan,
pero se pierde por falta de justicia.
^* El proverbio parece indicar que el pobre ruega al rico, pero este le responde con dureza. Cf. 14.31; 17.5.²⁴ El que no aplica el castigo%aborrece a su hijo;
el que lo ama, lo corrige a tiempo.
^* Sobre la amistad, véase Pr 17.17 n.²⁵ El justo come hasta saciarse,
pero el vientre de los malvados%quedará vacío.^* Véanse las referencias en Pr 17.21 n.

La sabiduría y la insensatez

SEGUNDA COLECCIÓN: PROVERBIOS%DE SALOMÓN (primera serie) (10.1--22.16)

Proverbios relativos a la vida y la conducta

¹ La mujer sabia edifica su casa,
pero la necia con sus manos%la derriba.
² El que camina rectamente teme a Jehová,
pero el de caminos pervertidos%lo menosprecia.
^* Cf. Pr 12.23. Sino manifestar su propia opinión: lit. sino en descubrir su corazón. Descubrir el corazón, en este contexto, no significa ser sincero, sino ser presumido en el hablar. La literatura sapiencial alaba al que sabe poner una barrera entre el corazón y la boca (Sal 141.3).³ En la boca del necio%está la vara de su soberbia;
a los sabios, sus labios los protegen.
^* Pr 16.18.⁴ Sin bueyes, el granero está vacío;
por la fuerza del buey%hay abundancia de pan.
^* Cf. Pr 13.14; 20.5; Jn 7.38. Véase Pr 3.20 n. La palabra profundo, en hebreo, tiene a veces un carácter negativo. En tal caso, se trataría de un paralelismo antitético (véase Introducción a los Salmos).⁵ El testigo verdadero no miente;
el testigo falso dice mentiras.
^* Pr 17.15,23; Pr 24.23.⁶ Busca el escarnecedor la sabiduría%y no la halla,
pero para el hombre sensato%la sabiduría es cosa fácil.
⁷ Quítate de delante del hombre necio,
porque no hallarás ciencia en sus labios.
^* Pr 10.14; 12.13; 13.3.⁸ La ciencia del prudente%está en comprender su camino;
la indiscreción de los necios es engańo.
^* Pr 26.22.⁹ Los necios se burlan del pecado,
pero entre los rectos%hay buena voluntad.
¹⁰ El corazón conoce sus íntimas amarguras,
y ningún extrańo se mezclará%en su alegría.
^* Sal 18.2; 61.3; 124.8.¹¹ La casa de los malvados será asolada,
pero florecerá la morada de los rectos.
¹² Hay camino que al hombre%le parece derecho,
pero es camino que lleva a la muerte.
^* Antes del quebranto se engríe el corazón: Cf. Pr 16.18. Antes de los honores está la humildad: Cf. 15.33.¹³ Aun en medio de la risa%se duele el corazón,
y el término de la alegría es la congoja.
^* Jn 7.51.¹⁴ De sus caminos se hastía%el necio de corazón,
pero el hombre de bien%estará contento con el suyo.
^* Pr 17.22.¹⁵ El ingenuo todo lo cree;
el prudente mide bien sus pasos.
^* Cf. Pr 15.14; 17.24. Los v. 13, 15 presentan actitudes contrapuestas.¹⁶ El sabio teme y se aparta del mal;
el insensato es insolente y confiado.
¹⁷ El que fácilmente se enoja%comete locuras;
y el hombre perverso es aborrecido.ń 14.17El que fácilmente... locuras: Cf. 29.22. Es aborrecido: otra posible traducción de la segunda parte del v.: El intrigante es odiado.
¹⁸ Los ingenuos heredarán necedad,
mas los prudentes se coronarán%de sabiduría.
^* Cf. Pr 16.33. Las suertes: o sea, el juicio divino. (véase Pr 16.33 n.).¹⁹ Los malos se inclinarán %delante de los buenos,
y los malvados, ante las puertas del justo.
^* El hermano ofendido... alcázar: traducción probable. La versión griega (LXX) dice: Un hermano ayudado por su hermano es más que una ciudad amurallada, es fuerte como un palacio.²⁰ El pobre resulta odioso aun a su amigo,
pero muchos son los que aman al rico.
²¹ Peca el que menosprecia a su prójimo,
pero el que tiene misericordia%de los pobres es bienaventurado.
^* Pr 21.23; Stg 3.2-10.²² żNo yerran los que traman el mal?
Pero misericordia y verdad alcanzarán%a los que planean el bien.
^* Cf. Pr 31.10-31; véase Pr 5.15-19 n.²³ Toda labor da su fruto;
mas las vanas palabras empobrecen.
^* El proverbio parece indicar que el pobre ruega al rico, pero este le responde con dureza. Cf. 14.31; 17.5.²⁴ Las riquezas de los sabios son su corona;
la insensatez de los necios es locura.
^* Sobre la amistad, véase Pr 17.17 n.²⁵ El testigo veraz salva las vidas;
el falso dice mentiras.
^* Véanse las referencias en Pr 17.21 n.²⁶ En el temor de Jehová%está la firme confianza,
la esperanza para sus hijos.
^* Este proverbio puede indicar una progresión: condenar al justo no es bueno; herir a hombres nobles es todavía peor.²⁷ El temor de Jehová es manantial de vida
que aparta de los lazos de la muerte.
^* Pr 10.19.²⁸ En el pueblo numeroso%está la gloria del rey;
en la falta de pueblo,%la debilidad del príncipe.
^* Job 13.5.²⁹ El que tarda en airarse%es grande de entendimiento;
el impaciente de espíritu%pone de manifiesto su necedad.
³⁰ El corazón apacible es vida para la carne;
la envidia es carcoma de los huesos.
³¹ El que oprime al pobre%afrenta a su Hacedor,
pero lo honra el que tiene misericordia del pobre.
^* Se alude a una larga vida, que es el premio de una conducta recta. Esto implica que el pelo encanecido (corona de honra) es propio de un hombre experimentado y sabio. Cf. Job 8.9; 15.10; 32.6; 38.21.³² Por su maldad es derribado el malvado,
pero el justo,%en su propia muerte halla refugio.
^* Pr 25.28.³³ En el corazón del prudente%reposa la sabiduría,
pero no es conocida%en medio de los necios.
^* En Israel, muchos asuntos se resolvían por medio de las suertes (Lv 16.8; Jos 7; 1 S 14; Hch 1.26).³⁴ La justicia engrandece a la nación;
el pecado es afrenta de las naciones.
³⁵ El favor del rey%es para con el servidor prudente;
su enojo, para el que lo avergüenza.

La sabiduría y la insensatez

SEGUNDA COLECCIÓN: PROVERBIOS%DE SALOMÓN (primera serie) (10.1--22.16)

Proverbios relativos a la vida y la conducta

¹ La respuesta suave aplaca la ira,
pero la palabra áspera%hace subir el furor.
² La lengua de los sabios%adorna la sabiduría,
pero la boca de los necios dice sandeces.
^* Cf. Pr 12.23. Sino manifestar su propia opinión: lit. sino en descubrir su corazón. Descubrir el corazón, en este contexto, no significa ser sincero, sino ser presumido en el hablar. La literatura sapiencial alaba al que sabe poner una barrera entre el corazón y la boca (Sal 141.3).³ Los ojos de Jehová están en todo lugar,
mirando a los malos y a los buenos.
^* Pr 16.18.⁴ La lengua apacible es árbol de vida,
pero la perversidad de ella es quebrantamiento de espíritu.
^* Cf. Pr 13.14; 20.5; Jn 7.38. Véase Pr 3.20 n. La palabra profundo, en hebreo, tiene a veces un carácter negativo. En tal caso, se trataría de un paralelismo antitético (véase Introducción a los Salmos).⁵ El necio menosprecia%el consejo de su padre;
el prudente acepta la corrección.
^* Pr 17.15,23; Pr 24.23.⁶ En la casa del justo hay gran provisión,
pero turbación hay%en las ganancias del malvado.
⁷ La boca de los sabios siembra sabiduría;
no así el corazón de los necios.
^* Pr 10.14; 12.13; 13.3.⁸ El sacrificio que ofrecen los malvados%es abominable para Jehová;
la oración de los rectos es su gozo.
^* Pr 26.22.⁹ Abominable es para Jehová%el camino del malvado;
él ama al que sigue la justicia.
¹⁰ La reconvención es molesta%al que deja el camino;
el que aborrece la corrección morirá.
^* Sal 18.2; 61.3; 124.8.¹¹ El seol y el Abadón%están delante de Jehová,
ˇcuánto más los corazones de los hombres!
¹² El escarnecedor no ama%al que lo reprende
ni se junta con los sabios.
^* Antes del quebranto se engríe el corazón: Cf. Pr 16.18. Antes de los honores está la humildad: Cf. 15.33.¹³ El corazón alegre embellece el rostro,
pero el dolor del corazón%abate el espíritu.
^* Jn 7.51.¹⁴ El corazón inteligente busca la sabiduría,
pero la boca de los necios%se alimenta de necedades.
^* Pr 17.22.¹⁵ Todos los días del desdichado%son difíciles,
pero el de corazón alegre%tiene un banquete continuo.
^* Cf. Pr 15.14; 17.24. Los v. 13, 15 presentan actitudes contrapuestas.¹⁶ Mejor es lo poco con el temor de Jehová,
que un gran tesoro donde hay turbación.
¹⁷ Mejor es comida de legumbres%donde hay amor,
que de buey engordado donde hay odio.
¹⁸ El hombre iracundo promueve contiendas;
el que tarda en airarse%apacigua la rencilla.
^* Cf. Pr 16.33. Las suertes: o sea, el juicio divino. (véase Pr 16.33 n.).¹⁹ El camino del perezoso%es como un seto de espinos;
la vereda de los rectos, como una calzada.
^* El hermano ofendido... alcázar: traducción probable. La versión griega (LXX) dice: Un hermano ayudado por su hermano es más que una ciudad amurallada, es fuerte como un palacio.²⁰ El hijo sabio alegra al padre;
el hombre necio menosprecia%a su madre.
²¹ La necedad es alegría%al falto de inteligencia;
el hombre inteligente endereza sus pasos.ń 15.21Ef 5.15.
^* Pr 21.23; Stg 3.2-10.²² Los pensamientos se frustran%donde falta el consejo,
pero se afirman%con los muchos consejeros.
^* Cf. Pr 31.10-31; véase Pr 5.15-19 n.²³ El hombre se alegra%con la respuesta de su boca;
la palabra a su tiempo, ˇcuán buena es!
^* El proverbio parece indicar que el pobre ruega al rico, pero este le responde con dureza. Cf. 14.31; 17.5.²⁴ El camino de la vida es hacia arriba%para el prudente;
así se aparta del seol abajo.
^* Sobre la amistad, véase Pr 17.17 n.²⁵ Jehová derriba la casa de los soberbios,
pero afirma la heredad de la viuda.
^* Véanse las referencias en Pr 17.21 n.²⁶ Abominables son para Jehová%los pensamientos del malo,
pero las expresiones de los puros%son limpias.
^* Este proverbio puede indicar una progresión: condenar al justo no es bueno; herir a hombres nobles es todavía peor.²⁷ Alborota su casa el codicioso,
pero el que aborrece el soborno vivirá.
^* Pr 10.19.²⁸ El corazón del justo%piensa antes de responder;
la boca de los malvados derrama maldad.
^* Job 13.5.²⁹ Jehová está lejos de los malvados,
pero escucha la oración de los justos.
³⁰ La luz de los ojos alegra el corazón;
la buena noticia conforta los huesos.
³¹ El oído que escucha%las amonestaciones de la vida,
morará entre los sabios.
^* Se alude a una larga vida, que es el premio de una conducta recta. Esto implica que el pelo encanecido (corona de honra) es propio de un hombre experimentado y sabio. Cf. Job 8.9; 15.10; 32.6; 38.21.³² El que desprecia la disciplina%se menosprecia a sí mismo;
el que escucha la corrección%adquiere inteligencia.
^* Pr 25.28.³³ El temor de Jehová%es enseńanza de sabiduría,
y a la honra precede la humildad.^* En Israel, muchos asuntos se resolvían por medio de las suertes (Lv 16.8; Jos 7; 1 S 14; Hch 1.26).

La sabiduría y la insensatez

SEGUNDA COLECCIÓN: PROVERBIOS%DE SALOMÓN (primera serie) (10.1--22.16)

Proverbios relativos a la vida y la conducta

¹ Del hombre es hacer planes%en el corazón;
de Jehová es poner la respuesta%en la lengua.
² Todos los caminos del hombre son limpios en su propia opinión,
pero Jehová es quien pesa los espíritus.
^* Cf. Pr 12.23. Sino manifestar su propia opinión: lit. sino en descubrir su corazón. Descubrir el corazón, en este contexto, no significa ser sincero, sino ser presumido en el hablar. La literatura sapiencial alaba al que sabe poner una barrera entre el corazón y la boca (Sal 141.3).³ Encomienda a Jehová tus obras
y tus pensamientos serán afirmados.
^* Pr 16.18.⁴ Todas las cosas ha hecho Jehová%para sus propios fines,
incluso al malvado, para el día malo.
^* Cf. Pr 13.14; 20.5; Jn 7.38. Véase Pr 3.20 n. La palabra profundo, en hebreo, tiene a veces un carácter negativo. En tal caso, se trataría de un paralelismo antitético (véase Introducción a los Salmos).⁵ Abominable es para Jehová%todo altivo de corazón;
ciertamente no quedará impune.
^* Pr 17.15,23; Pr 24.23.⁶ Con misericordia y verdad%se corrige el pecado;
con el temor de Jehová%los hombres se apartan del mal.
⁷ Cuando los caminos del hombre%son agradables a Jehová,
aun a sus enemigos los pone en paz%con él.
^* Pr 10.14; 12.13; 13.3.⁸ Mejor es lo poco con justicia
que las muchas ganancias sin derecho.
^* Pr 26.22.⁹ El corazón del hombre%se propone un camino,
pero Jehová endereza sus pasos.
¹⁰ Oráculo hay en los labios del rey
y su boca no prevarica en el juicio.
^* Sal 18.2; 61.3; 124.8.¹¹ Las balanzas y el peso justos%son de Jehová;
obra suya son todas las pesas de la bolsa.
¹² Abominable es que los reyes%cometan maldad,
porque con la justicia se afirma el trono.
^* Antes del quebranto se engríe el corazón: Cf. Pr 16.18. Antes de los honores está la humildad: Cf. 15.33.¹³ Los labios justos complacen a los reyes;
estos aman al que habla con rectitud.
^* Jn 7.51.¹⁴ La ira del rey es mensajero de muerte,
pero el hombre sabio la evita.
^* Pr 17.22.¹⁵ En la alegría del rostro del rey%está la vida,
y su favor es como nube de lluvia tardía.
^* Cf. Pr 15.14; 17.24. Los v. 13, 15 presentan actitudes contrapuestas.¹⁶ Mejor es adquirir sabiduría que oro fino,
y adquirir inteligencia%vale más que la plata.
¹⁷ El camino de los rectos se aparta del mal;
su vida protege el que guarda su camino.
¹⁸ Antes del quebranto está la soberbia,
y antes de la caída, la altivez de espíritu.ń 16.18Pr 11.2; 15.33.
^* Cf. Pr 16.33. Las suertes: o sea, el juicio divino. (véase Pr 16.33 n.).¹⁹ Mejor es humillar el espíritu%con los humildes
que repartir el botín con los soberbios.
^* El hermano ofendido... alcázar: traducción probable. La versión griega (LXX) dice: Un hermano ayudado por su hermano es más que una ciudad amurallada, es fuerte como un palacio.²⁰ El entendido en la palabra hallará el bien;
el que confía en Jehová es%bienaventurado.
²¹ El sabio de corazón es llamado prudente,
y la dulzura de labios aumenta el saber.
^* Pr 21.23; Stg 3.2-10.²² Manantial de vida es el entendimiento%para el que lo posee,
pero la erudición de los necios%es pura necedad.
^* Cf. Pr 31.10-31; véase Pr 5.15-19 n.²³ El corazón del sabio%hace prudente su boca
y ańade gracia a sus labios.
^* El proverbio parece indicar que el pobre ruega al rico, pero este le responde con dureza. Cf. 14.31; 17.5.²⁴ Panal de miel son los dichos suaves,
suavidad para el alma y medicina%para los huesos.
^* Sobre la amistad, véase Pr 17.17 n.²⁵ Hay camino que al hombre%le parece derecho,
pero es camino que lleva a la muerte.
^* Véanse las referencias en Pr 17.21 n.²⁶ El ansia del que trabaja, trabaja para él:
su boca lo estimula.
^* Este proverbio puede indicar una progresión: condenar al justo no es bueno; herir a hombres nobles es todavía peor.²⁷ El hombre perverso cava en busca del mal;
en sus labios hay como una llama%de fuego.
^* Pr 10.19.²⁸ El hombre perverso promueve contienda,
y el chismoso separa%a los mejores amigos.
^* Job 13.5.²⁹ El hombre malo lisonjea a su prójimo
y lo hace andar por mal camino;
³⁰ cierra los ojos para pensar perversidades,
mueve los labios, comete el mal.
³¹ Corona de honra es la vejez
que se encuentra en el camino%de la justicia.
^* Se alude a una larga vida, que es el premio de una conducta recta. Esto implica que el pelo encanecido (corona de honra) es propio de un hombre experimentado y sabio. Cf. Job 8.9; 15.10; 32.6; 38.21.³² Mejor es el que tarda en airarse%que el fuerte,
el que domina su espíritu%que el conquistador de una ciudad.
^* Pr 25.28.³³ Las suertes se echan en el regazo,
pero la decisión es de Jehová.^* En Israel, muchos asuntos se resolvían por medio de las suertes (Lv 16.8; Jos 7; 1 S 14; Hch 1.26).

La sabiduría y la insensatez

SEGUNDA COLECCIÓN: PROVERBIOS%DE SALOMÓN (primera serie) (10.1--22.16)

Proverbios relativos a la vida y la conducta

¹ Mejor es un bocado seco y en paz
que una casa de contiendas%llena de provisiones.
² El siervo prudente se impondrá%al hijo indigno,
y con los hermanos compartirá%la herencia.
^* Cf. Pr 12.23. Sino manifestar su propia opinión: lit. sino en descubrir su corazón. Descubrir el corazón, en este contexto, no significa ser sincero, sino ser presumido en el hablar. La literatura sapiencial alaba al que sabe poner una barrera entre el corazón y la boca (Sal 141.3).³ El crisol es para la plata%y el horno para el oro,
pero Jehová es quien prueba%los corazones.
^* Pr 16.18.⁴ El malo presta atención al labio inicuo
y el mentiroso escucha%la lengua detractora.
^* Cf. Pr 13.14; 20.5; Jn 7.38. Véase Pr 3.20 n. La palabra profundo, en hebreo, tiene a veces un carácter negativo. En tal caso, se trataría de un paralelismo antitético (véase Introducción a los Salmos).⁵ El que escarnece al pobre%afrenta a su Hacedor,
pero no quedará sin castigo%el que se alegra de la desgracia.
^* Pr 17.15,23; Pr 24.23.⁶ Corona de los viejos son los nietos
y honra de los hijos son sus padres.
⁷ Si no conviene al necio%el lenguaje elocuente,
ˇcuánto menos al príncipe%el labio mentiroso!
^* Pr 10.14; 12.13; 13.3.⁸ Como un talismán es el soborno %para el que lo practica:
dondequiera que va, halla prosperidad.
^* Pr 26.22.⁹ El que encubre la falta busca la amistad;
el que la divulga, aparta al amigo.
¹⁰ La reprensión aprovecha al inteligente
más que cien azotes al necio.
^* Sal 18.2; 61.3; 124.8.¹¹ El rebelde no busca sino el mal:
un mensajero cruel%será enviado contra él.
¹² Mejor es toparse con una osa privada%de sus cachorros
que con un fatuo en su necedad.
^* Antes del quebranto se engríe el corazón: Cf. Pr 16.18. Antes de los honores está la humildad: Cf. 15.33.¹³ Al que da mal por bien,
el mal no se apartará de su casa.
^* Jn 7.51.¹⁴ El que inicia la discordia%es como quien suelta las aguas,
ˇabandona, pues, la contienda,%antes que se complique!
^* Pr 17.22.¹⁵ El que justifica al malvado%y el que condena al justo,
ambos son igualmente abominables%para Jehová.
^* Cf. Pr 15.14; 17.24. Los v. 13, 15 presentan actitudes contrapuestas.¹⁶ żDe qué sirve el dinero en la mano del necio para comprar sabiduría,
si no tiene entendimiento?
¹⁷ En todo tiempo ama el amigo
y es como un hermano%en tiempo de angustia.
¹⁸ El hombre falto de entendimiento%estrecha la mano
para salir fiador en presencia%de su amigo.
^* Cf. Pr 16.33. Las suertes: o sea, el juicio divino. (véase Pr 16.33 n.).¹⁹ El que ama la disputa%ama la transgresión;
y el que abre demasiado la puerta%busca su ruina.
^* El hermano ofendido... alcázar: traducción probable. La versión griega (LXX) dice: Un hermano ayudado por su hermano es más que una ciudad amurallada, es fuerte como un palacio.²⁰ El perverso de corazón%nunca hallará el bien;
el que intriga con su lengua%caerá en el mal.
²¹ El que engendra a un insensato,%para su tristeza lo engendra;
el padre del necio no tiene alegría.
^* Pr 21.23; Stg 3.2-10.²² El corazón alegre es una buena medicina,
pero el espíritu triste seca los huesos.
^* Cf. Pr 31.10-31; véase Pr 5.15-19 n.²³ El malvado acepta en secreto el sobornoń 17.23Sobre el soborno, cf. Ex 23.8; Dt 16.19; 1 S 8.3; Pr 17.8; Am 5.12. Para pervertir... la justicia: al sobornar a los jueces y pagar testigos falsos.
para pervertir las sendas de la justicia.
^* El proverbio parece indicar que el pobre ruega al rico, pero este le responde con dureza. Cf. 14.31; 17.5.²⁴ En el rostro del inteligente%aparece la sabiduría,
pero los ojos del necio vagan%hasta el extremo de la tierra.
^* Sobre la amistad, véase Pr 17.17 n.²⁵ El hijo necio es pesadumbre para su padre
y amargura para la que lo dio a luz.
^* Véanse las referencias en Pr 17.21 n.²⁶ Ciertamente no es bueno condenar al justo
ni herir a hombres nobles%que actúan rectamente.
^* Este proverbio puede indicar una progresión: condenar al justo no es bueno; herir a hombres nobles es todavía peor.²⁷ El que ahorra palabras tiene sabiduría;
prudente de espíritu%es el hombre inteligente.
^* Pr 10.19.²⁸ Aun el necio, cuando calla,%es tenido por sabio;
el que cierra sus labios es inteligente.^* Job 13.5.

La sabiduría y la insensatez

SEGUNDA COLECCIÓN: PROVERBIOS%DE SALOMÓN (primera serie) (10.1--22.16)

Proverbios relativos a la vida y la conducta

¹ Su propio deseo%busca el que se aparta
y se entremete en todo negocio.
² No se complace el necio%en la inteligencia,
sino en manifestar su propia opinión.
^* Cf. Pr 12.23. Sino manifestar su propia opinión: lit. sino en descubrir su corazón. Descubrir el corazón, en este contexto, no significa ser sincero, sino ser presumido en el hablar. La literatura sapiencial alaba al que sabe poner una barrera entre el corazón y la boca (Sal 141.3).³ Con el malvado viene también%el menosprecio,
y con el que deshonra, la afrenta.
^* Pr 16.18.⁴ Aguas profundas son las palabras%de la boca del hombre;
y arroyo que rebosa%es la fuente de la sabiduría.
^* Cf. Pr 13.14; 20.5; Jn 7.38. Véase Pr 3.20 n. La palabra profundo, en hebreo, tiene a veces un carácter negativo. En tal caso, se trataría de un paralelismo antitético (véase Introducción a los Salmos).⁵ Tener respeto a la persona del malvado
para pervertir el derecho del justo,%no es bueno.
^* Pr 17.15,23; Pr 24.23.⁶ Los labios del necio provocan contienda;
su boca, a los azotes llama.
⁷ La boca del necio le acarrea quebranto;
sus labios son trampas%para su propia vida.
^* Pr 10.14; 12.13; 13.3.⁸ Las palabras del chismoso%son como bocados suaves
que penetran hasta las entrańas.
^* Pr 26.22.⁹ El que es negligente en su trabajo
es hermano del hombre destructor.
¹⁰ Fuerte torre es el nombre de Jehová;
a ella corre el justo y se siente seguro.
^* Sal 18.2; 61.3; 124.8.¹¹ Las riquezas del rico son su ciudad fortificada;
como un muro defensivo se las imagina.
¹² Antes del quebranto%se engríe el corazón del hombre,
pero antes de los honores%está la humildad.
^* Antes del quebranto se engríe el corazón: Cf. Pr 16.18. Antes de los honores está la humildad: Cf. 15.33.¹³ Al que responde sin haber escuchado,
la palabra le es fatuidad y vergüenza.
^* Jn 7.51.¹⁴ El ánimo del hombre%le sostendrá en su enfermedad,
pero żquién sostendrá%a un ánimo angustiado?
^* Pr 17.22.¹⁵ El corazón del inteligente%adquiere sabiduría,
y el oído de los sabios busca la ciencia.
^* Cf. Pr 15.14; 17.24. Los v. 13, 15 presentan actitudes contrapuestas.¹⁶ Los regalos de un hombre%le abren el camino
que lleva a la presencia de los grandes.
¹⁷ Justo parece el primero%que aboga por su causa,
pero viene su adversario y le rebate.
¹⁸ Las suertes ponen fin a los pleitos
y deciden entre los poderosos.
^* Cf. Pr 16.33. Las suertes: o sea, el juicio divino. (véase Pr 16.33 n.).¹⁹ El hermano ofendido%es más tenaz que una ciudad fuerte,
y las contiendas entre hermanos%son como cerrojos de alcázar.
^* El hermano ofendido... alcázar: traducción probable. La versión griega (LXX) dice: Un hermano ayudado por su hermano es más que una ciudad amurallada, es fuerte como un palacio.²⁰ Del fruto de la boca del hombre%se llena su vientre;
se sacia del producto de sus labios.ń 18.20Pr 12.14; 13.2.
²¹ La muerte y la vida%están en poder de la lengua;
el que la ama, comerá de sus frutos.
^* Pr 21.23; Stg 3.2-10.²² El que encuentra esposa%encuentra el bien
y alcanza la benevolencia de Jehová.
^* Cf. Pr 31.10-31; véase Pr 5.15-19 n.²³ El pobre habla con ruegos;
el rico responde con dureza.
^* El proverbio parece indicar que el pobre ruega al rico, pero este le responde con dureza. Cf. 14.31; 17.5.²⁴ El hombre que tiene amigos%debe ser amistoso,
y amigos hay más unidos%que un hermano.^* Sobre la amistad, véase Pr 17.17 n.