Proverbios 16 16 de 31 capítulos

Proverbios relativos a la vida y la conducta

¹ Del hombre es hacer planes%en el corazón;
de Jehová es poner la respuesta%en la lengua.
^* Cf. Pr 16.9; 19.21; Ec 9.1.² Todos los caminos del hombre son limpios en su propia opinión,
pero Jehová es quien pesa los espíritus.
^* Pr 21.2. Pesa: o sea, juzga.³ Encomienda a Jehová tus obras
y tus pensamientos serán afirmados.
^* Sal 37.5; Pr 3.6.⁴ Todas las cosas ha hecho Jehová%para sus propios fines,
incluso al malvado, para el día malo.
^* Cf. Ro 9.22. Más que afirmar que Dios creó a los malvados para manifestar en ellos su justicia, lo que se quiere indicar es que ni siquiera el hombre malvado puede sustraerse de los fines o propósitos divinos.⁵ Abominable es para Jehová%todo altivo de corazón;
ciertamente no quedará impune.
^* Cf. Pr 11.21. Los altivos no desean arrepentirse y, por eso, se niegan a sí mismos la posibilidad de ser perdonados. La oposición de Dios contra la altivez y la soberbia es también un tema fundamental de la literatura profética (cf. Is 2.6-22).⁶ Con misericordia y verdad%se corrige el pecado;
con el temor de Jehová%los hombres se apartan del mal.
^* El temor: Véase Dt 6.13 nota j.⁷ Cuando los caminos del hombre%son agradables a Jehová,
aun a sus enemigos los pone en paz%con él.
⁸ Mejor es lo poco con justicia
que las muchas ganancias sin derecho.
^* Pr 15.16.⁹ El corazón del hombre%se propone un camino,
pero Jehová endereza sus pasos.
^* Véase Pr 16.1 n.¹⁰ Oráculo hay en los labios del rey
y su boca no prevarica en el juicio.
^* Este v. inicia una serie de proverbios acerca del rey (v. 10-15). En la antigüedad se creía que el rey, cuando pronunciaba una sentencia, estaba manifestando la justicia divina y, por lo tanto, emitía una especie de profecía. Cf. 2 S 14.17.¹¹ Las balanzas y el peso justos%son de Jehová;
obra suya son todas las pesas de la bolsa.
¹² Abominable es que los reyes%cometan maldad,
porque con la justicia se afirma el trono.
^* Cf. Pr 25.5; 29.14; véase Sal 72.1-2 n.¹³ Los labios justos complacen a los reyes;
estos aman al que habla con rectitud.
^* Pr 14.35; 22.11.¹⁴ La ira del rey es mensajero de muerte,
pero el hombre sabio la evita.
^* Pr 19.12; 20.2.¹⁵ En la alegría del rostro del rey%está la vida,
y su favor es como nube de lluvia tardía.
¹⁶ Mejor es adquirir sabiduría que oro fino,
y adquirir inteligencia%vale más que la plata.
^* Pr 3.13-14; 8.19.¹⁷ El camino de los rectos se aparta del mal;
su vida protege el que guarda su camino.
¹⁸ Antes del quebranto está la soberbia,
y antes de la caída, la altivez de espíritu.ń 16.18Pr 11.2; 15.33.
¹⁹ Mejor es humillar el espíritu%con los humildes
que repartir el botín con los soberbios.
²⁰ El entendido en la palabra hallará el bien;
el que confía en Jehová es%bienaventurado.
^* El entendido en la palabra: otra posible traducción: El que bien administra. Cf. Sal 2.11-12; 40.4; Pr 13.13.²¹ El sabio de corazón es llamado prudente,
y la dulzura de labios aumenta el saber.
^* Pr 16.23.²² Manantial de vida es el entendimiento%para el que lo posee,
pero la erudición de los necios%es pura necedad.
^* Manantial de vida: Pr 10.11; 13.14; 14.27.²³ El corazón del sabio%hace prudente su boca
y ańade gracia a sus labios.
^* 16.21; Ec 10.12.²⁴ Panal de miel son los dichos suaves,
suavidad para el alma y medicina%para los huesos.
^* Cf. Sal 19.7-10. En el antiguo Oriente, la miel era considerada un alimento de los dioses.²⁵ Hay camino que al hombre%le parece derecho,
pero es camino que lleva a la muerte.
^* Pr 14.12.²⁶ El ansia del que trabaja, trabaja para él:
su boca lo estimula.
²⁷ El hombre perverso cava en busca del mal;
en sus labios hay como una llama%de fuego.
^* En sus labios... llama de fuego: Cf. Stg 3.6.²⁸ El hombre perverso promueve contienda,
y el chismoso separa%a los mejores amigos.
²⁹ El hombre malo lisonjea a su prójimo
y lo hace andar por mal camino;
³⁰ cierra los ojos para pensar perversidades,
mueve los labios, comete el mal.
³¹ Corona de honra es la vejez
que se encuentra en el camino%de la justicia.
^* Se alude a una larga vida, que es el premio de una conducta recta. Esto implica que el pelo encanecido (corona de honra) es propio de un hombre experimentado y sabio. Cf. Job 8.9; 15.10; 32.6; 38.21.³² Mejor es el que tarda en airarse%que el fuerte,
el que domina su espíritu%que el conquistador de una ciudad.
^* Pr 25.28.³³ Las suertes se echan en el regazo,
pero la decisión es de Jehová.^* En Israel, muchos asuntos se resolvían por medio de las suertes (Lv 16.8; Jos 7; 1 S 14; Hch 1.26).