3. SEGUNDA PARTE DE LAS MEMORIAS DE NEHEMÍAS: LOS HABITANTES DE JERUSALÉN; LA DEDICACIÓN DEL MURO (11.1--13.31)
Los habitantes de Jerusalén
Sacerdotes y levitas
Reformas de Nehemías
1 Los jefes del pueblo habitaron en Jerusalén, pero el resto del pueblo echó suertes para que uno de cada diez fuera a vivir a Jerusalén, ciudad santa, y las otras nueve partes en las otras ciudades.* Esta prohibición se encuentra en Dt 23.3-5 y alude al incidente descrito en Nm 22--24 (cf. Nm 22.1-6). Según parece, ya al principio se prohibía la participación de los amonitas y moabitas en el culto del Templo; pero más tarde, debido a la situación de la comunidad judía postexílica (cf. Neh 4.6-10), esta prohibición fue aplicada con mucho más rigor y se extendió a todos los extranjeros.2 Y bendijo el pueblo a todos los hombres que voluntariamente se ofrecieron para habitar en Jerusalén. 3 Estos son los jefes de la provincia que habitaron en Jerusalén; pero en las ciudades de Judá habitaron cada uno en su posesión, en sus ciudades: los israelitas, los sacerdotes y levitas, los sirvientes del Templo y los hijos de los siervos de Salomón. 4 En Jerusalén, pues, habitaron algunos de los hijos de Judá y de los hijos de Benjamín. De los hijos de Judá: Ataías hijo de Uzías hijo de Zacarías, hijo de Amarías, hijo de Sefatías, hijo de Mahalaleel, de los hijos de Fares,** Antes de esto: Se alude al tiempo que Nehemías pasó en Persia, luego de finalizar su primer mandato como gobernador de Jerusalén (véase Neh 13.6 nota d).Tobías: Véase Neh 2.10 n.; cf. 6.18.5 y Maasías hijo de Baruc hijo de Colhoze, hijo de Hazaías, hijo de Adaías, hijo de Joiarib, hijo de Zacarías, hijo de Siloni. 6 Todos los hijos de Fares que habitaron en Jerusalén fueron cuatrocientos sesenta y ocho hombres de guerra.** Nehemías finalizó su misión como gobernador de Jerusalén en el ańo treinta y dos de Artajerjes (véase Esd 7.1 nota a), es decir, en el 433 a.C. Posteriormente regresó a Persia y, después de algún tiempo, solicitó permiso para regresar nuevamente a Jerusalén, a fin de continuar con las reformas que se describen en los v. 4-31.Rey de Babilonia: Algunos reyes de Persia adoptaron también este título.7 Estos son los hijos de Benjamín: Salú hijo de Mesulam hijo de Joed, hijo de Pedaías, hijo de Colaías, hijo de Maasías, hijo de Itiel, hijo de Jesaías.* La narración no indica el tiempo que Nehemías estuvo ausente de Jerusalén. Durante ese período se produjeron cambios importantes en la vida interna de la ciudad (cf. v. 5).8 Y después de él Gabai y Salai; novecientos veintiocho en total.* La reacción de Nehemías, al comprobar que Eliasib había permitido a Tobías instalarse en el templo (v. 5), fue de rechazo y disgusto. La habitación que ocupaba Tobías era necesaria para el culto. Su presencia en el Templo fue interpretada por Nehemías como un acto de profanación.9 Joel hijo de Zicri era el jefe de ellos, y Judá hijo de Senúa, el segundo en la ciudad. 10 De los sacerdotes: Jedaías hijo de Joiarib, Jaquín,* Dt 12.19; Neh 10.39.11 Seraías hijo de Hilcías hijo de Mesulam, hijo de Sadoc, hijo de Meraiot, hijo de Ahitob, jefe de la casa de Dios, 12 y sus hermanos, los que hacían la obra de la Casa; ochocientos veintidós en total. Adaías hijo de Jeroham hijo de Pelalías, hijo de Amsi, hijo de Zacarías, hijo de Pasur, hijo de Malquías,* Lv 27.30; Nm 18.21; Mal 3.8-10.13 y sus hermanos, jefes de familia; doscientos cuarenta y dos en total. Amasai hijo de Azareel hijo de Azai, hijo de Mesilemot, hijo de Imer, 14 y sus hermanos, hombres de gran vigor; ciento veintiocho en total; el jefe de los cuales era Zabdiel hijo de Gedolim.** Las misericordias: Se trata de acciones motivadas por la lealtad y la fidelidad.Cf. 5.19; 13.22,29,31.15 De los levitas: Semaías hijo de Hasub hijo de Azricam, hijo de Hasabías, hijo de Buni;* En los v. 15-22 se destaca la importancia que se dio a la observancia del sábado durante la época postexílica. Cf. Ex 20.8-10; Is 56.2,4,6; 58.13; Jer 17.17; Ez 20.12-14.16 Sabetai y Jozabad, de los principales de los levitas, capataces de la obra exterior de la casa de Dios.* La ciudad fenicia de Tiro estaba situada en la costa del Mediterráneo, al norte de Palestina (véase Índice de mapas). Sus ciudadanos eran famosos por sus actividades comerciales. Cf. Ez 27.12-36; 28.12-24.17 Matanías hijo de Micaía hijo de Zabdi, hijo de Asaf, el principal, el que empezaba las alabanzas y acción de gracias al tiempo de la oración; Bacbuquías, el segundo de entre sus hermanos; y Abda hijo de Samúa hijo de Galal, hijo de Jedutún. 18 Todos los levitas en la santa ciudad eran doscientos ochenta y cuatro en total.* Cf. Jer 17.21-27; Ez 20.12-24.19 Los porteros: Acub, Talmón y sus hermanos, que hacían guardia en las puertas; ciento veintidós en total. 20 El resto de Israel, de los sacerdotes y de los levitas, vivían en todas las ciudades de Judá, cada uno en su heredad. 21 Los sirvientes del Templo habitaban en Ofel; y Ziha y Gispa tenían autoridad sobre los sirvientes del Templo. 22 El jefe de los levitas en Jerusalén era Uzi hijo de Bani hijo de Hasabías, hijo de Matanías, hijo de Micaía, de los hijos de Asaf, cantores según el servicio de la casa de Dios. 23 Porque había un mandato del rey y un reglamento que fijaba los deberes de los cantores para cada día.* Cf. Esd 9--10; Neh 10.30.24 Y Petaías hijo de Mesezabeel, de los hijos de Zera hijo de Judá, estaba al servicio del rey para todos los asuntos del pueblo.* La gravedad de la crisis que presentaban los matrimonios mixtos se destaca al indicar que la mitad de sus hijos no hablaban judaico, es decir, la lengua de los judíos. Nehemías estaba consciente de la importancia del idioma para la unidad e identidad nacional. Las lenguas amonita y moabita eran similares al heb.; la lengua de Asdod era, probablemente, un dialecto arameo o filisteo.
Lugares habitados fuera de Jerusalén
25 En cuanto a las aldeas y sus tierras, algunos de los hijos de Judá habitaron en Quiriat-arbań 11.25Quiriat-arba: es decir, Hebrón (Jos 14.15; véase Índice de mapas). El texto hebreo ańade y sus hijos, para referirse a sus aldeas o municipios.y sus aldeas, en Dibón y sus aldeas, en Jecabseel y sus aldeas,** La maldición de Nehemías estaba relacionada, posiblemente, con una de las disposiciones del pacto que el pueblo anteriormente había hecho: la de no casarse con mujeres extranjeras (cf. Neh 10.29-30; Dt 28).Ex 34.11-16; Dt 7.1-5.26 en Jesúa, Molada y Bet-pelet,** 2 S 12.24-25.1 R 11.1-8.
Dedicación del muro
27 en Hazar-sual, en Beerseba y sus aldeas, 28 en Siclag, en Mecona y sus aldeas,* Yerno de Sanbalat: Este nieto del sumo sacerdote Eliasib, en contra de lo establecido por la Ley (Lv 21.14), se había casado con una hija de Sanbalat, el gobernador de Samaria y encarnizado enemigo de Nehemías (Neh 2.10; 4.1-2,7-8; 6.1-14).29 en En-rimón, en Zora, en Jarmut,* Véase Neh 5.19 n.; cf. Mal 2.1-9.30 en Zanoa, en Adulam y sus aldeas, en Laquis y sus tierras, y en Azeca y sus aldeas. Y habitaron desde Beerseba hasta el valle de Hinom.* Cf. 10.30-39; 12.44-47; 13.12-13.31 Los hijos de Benjamín habitaron desde Geba, en Micmas, en Aía, en Bet-el y sus aldeas, 32 en Anatot, Nob, Ananías, 33 Hazor, Ramá, Gitaim, 34 Hadid, Seboim, Nebalat, 35 Lod, y Ono, valle de los artesanos. 36 Algunos de los levitas habitaron en Judá y Benjamín.* Según este v., Esdras participó, junto con Nehemías, en la dedicación del muro de Jerusalén, pero esta inclusión plantea graves problemas de cronología. Por eso algunos han sugerido que el nombre de Esdras fue ańadido (también en el v. 33) para hacer resaltar la figura de los dos grandes reformadores. Véase Neh 8.9 n.
3. SEGUNDA PARTE DE LAS MEMORIAS DE NEHEMÍAS: LOS HABITANTES DE JERUSALÉN; LA DEDICACIÓN DEL MURO (11.1--13.31)
Los habitantes de Jerusalén
Sacerdotes y levitas
Reformas de Nehemías
1 Estos son los sacerdotes y levitas que subieron con Zorobabel hijo de Salatiel, y con Jesúa: Seraías, Jeremías, Esdras,* Esta prohibición se encuentra en Dt 23.3-5 y alude al incidente descrito en Nm 22--24 (cf. Nm 22.1-6). Según parece, ya al principio se prohibía la participación de los amonitas y moabitas en el culto del Templo; pero más tarde, debido a la situación de la comunidad judía postexílica (cf. Neh 4.6-10), esta prohibición fue aplicada con mucho más rigor y se extendió a todos los extranjeros.2 Amarías, Maluc, Hatús, 3 Secanías, Rehum, Meremot, 4 Iddo, Gineto, Abías,** Antes de esto: Se alude al tiempo que Nehemías pasó en Persia, luego de finalizar su primer mandato como gobernador de Jerusalén (véase Neh 13.6 nota d).Tobías: Véase Neh 2.10 n.; cf. 6.18.5 Mijamín, Maadías, Bilga, 6 Semaías, Joiarib, Jedaías,** Nehemías finalizó su misión como gobernador de Jerusalén en el ańo treinta y dos de Artajerjes (véase Esd 7.1 nota a), es decir, en el 433 a.C. Posteriormente regresó a Persia y, después de algún tiempo, solicitó permiso para regresar nuevamente a Jerusalén, a fin de continuar con las reformas que se describen en los v. 4-31.Rey de Babilonia: Algunos reyes de Persia adoptaron también este título.7 Salú, Amoc, Hilcías y Jedaías. Estos eran los principales sacerdotes y sus hermanos en los días de Jesúa.* La narración no indica el tiempo que Nehemías estuvo ausente de Jerusalén. Durante ese período se produjeron cambios importantes en la vida interna de la ciudad (cf. v. 5).8 Los levitas: Jesúa, Binúi, Cadmiel, Serebías, Judá y Matanías, que con sus hermanos oficiaba en los cantos de alabanza.* La reacción de Nehemías, al comprobar que Eliasib había permitido a Tobías instalarse en el templo (v. 5), fue de rechazo y disgusto. La habitación que ocupaba Tobías era necesaria para el culto. Su presencia en el Templo fue interpretada por Nehemías como un acto de profanación.9 Y Bacbuquías y Uni, sus hermanos, cada cual en su ministerio. 10 Jesúa engendró a Joiacim, Joiacim engendró a Eliasib, y Eliasib engendró a Joiada;* Dt 12.19; Neh 10.39.11 Joiada engendró a Jonatán y Jonatán engendró a Jadúa. 12 En los días de Joiacim los sacerdotes jefes de familia fueron: de Seraías, Meraías; de Jeremías, Hananías;* Lv 27.30; Nm 18.21; Mal 3.8-10.13 de Esdras, Mesulam; de Amarías, Johanán; 14 de Melicú, Jonatán; de Sebanías, José;** Las misericordias: Se trata de acciones motivadas por la lealtad y la fidelidad.Cf. 5.19; 13.22,29,31.15 de Harim, Adna; de Meraiot, Helcai;* En los v. 15-22 se destaca la importancia que se dio a la observancia del sábado durante la época postexílica. Cf. Ex 20.8-10; Is 56.2,4,6; 58.13; Jer 17.17; Ez 20.12-14.16 de Iddo, Zacarías; de Ginetón, Mesulam;* La ciudad fenicia de Tiro estaba situada en la costa del Mediterráneo, al norte de Palestina (véase Índice de mapas). Sus ciudadanos eran famosos por sus actividades comerciales. Cf. Ez 27.12-36; 28.12-24.17 de Abías, Zicri; de Miniamín, de Moadías, Piltai; 18 de Bilga, Samúa; de Semaías, Jonatán;* Cf. Jer 17.21-27; Ez 20.12-24.19 de Joiarib, Matenai; de Jedaías, Uzi; 20 de Salai, Calai; de Amoc, Eber; 21 de Hilcías, Hasabías; de Jedaías, Natanael. 22 Los levitas en días de Eliasib, de Joiada, de Johanán y de Jadúa fueron inscritos como jefes de familia; también los sacerdotes, hasta el reinado de Darío el persa. 23 Los hijos de Leví, jefes de familia, fueron inscritos en el libro de las crónicas hasta los días de Johanán hijo de Eliasib.* Cf. Esd 9--10; Neh 10.30.24 Los principales de los levitas eran: Hasabías, Serebías, Jesúa hijo de Cadmiel, y sus hermanos estaban frente a ellos, para alabar y dar gracias, conforme al estatuto de David, varón de Dios, durante su turno de servicio.* La gravedad de la crisis que presentaban los matrimonios mixtos se destaca al indicar que la mitad de sus hijos no hablaban judaico, es decir, la lengua de los judíos. Nehemías estaba consciente de la importancia del idioma para la unidad e identidad nacional. Las lenguas amonita y moabita eran similares al heb.; la lengua de Asdod era, probablemente, un dialecto arameo o filisteo.
Lugares habitados fuera de Jerusalén
25 Matanías, Bacbuquías, Obadías, Mesulam, Talmón y Acub, eran porteros y hacían guardia en las entradas de las puertas.** La maldición de Nehemías estaba relacionada, posiblemente, con una de las disposiciones del pacto que el pueblo anteriormente había hecho: la de no casarse con mujeres extranjeras (cf. Neh 10.29-30; Dt 28).Ex 34.11-16; Dt 7.1-5.26 Estos vivieron en los días de Joiacim hijo de Jesúa hijo de Josadac, y en los días del gobernador Nehemías y del sacerdote y escriba Esdras.** 2 S 12.24-25.1 R 11.1-8.
Dedicación del muro
27 Para la dedicación del muro de Jerusalén, buscaron a los levitas de todos los lugares donde vivían y los llevaron a Jerusalén, para hacer la dedicación y la fiesta con alabanzas y con cánticos, con címbalos, salterios y cítaras. 28 Los hijos de los cantores acudieron, tanto de la región alrededor de Jerusalén, como de las aldeas de los netofatitas;* Yerno de Sanbalat: Este nieto del sumo sacerdote Eliasib, en contra de lo establecido por la Ley (Lv 21.14), se había casado con una hija de Sanbalat, el gobernador de Samaria y encarnizado enemigo de Nehemías (Neh 2.10; 4.1-2,7-8; 6.1-14).29 también de la casa de Gilgal y de los campos de Geba y de Azmavet, porque los cantores se habían edificado aldeas alrededor de Jerusalén.* Véase Neh 5.19 n.; cf. Mal 2.1-9.30 Los sacerdotes y los levitas se purificaron, y luego purificaron al pueblo, las puertas y el muro.* Cf. 10.30-39; 12.44-47; 13.12-13.31 Hice entonces subir a los gobernantes de Judá sobre el muro, y organicé dos grandes coros que fueron en procesión; el primero a la derecha, sobre el muro, marchaba hacia la puerta del Muladar. 32 Detrás de ellos iban Osaías, con la mitad de los gobernantes de Judá, 33 Azarías, Esdras, Mesulam, 34 Judá y Benjamín, Semaías y Jeremías. 35 De los hijos de los sacerdotes iban con trompetas: Zacarías hijo de Jonatán hijo de Semaías, hijo de Matanías, hijo de Micaías, hijo de Zacur, hijo de Asaf; 36 y sus hermanos Semaías, Azarael, Milalai, Gilalai, Maai, Natanael, Judá y Hanani, quienes iban con los instrumentos musicales de David, varón de Dios; y el escriba Esdras marchaba delante de ellos.* Según este v., Esdras participó, junto con Nehemías, en la dedicación del muro de Jerusalén, pero esta inclusión plantea graves problemas de cronología. Por eso algunos han sugerido que el nombre de Esdras fue ańadido (también en el v. 33) para hacer resaltar la figura de los dos grandes reformadores. Véase Neh 8.9 n.37 A la altura de la puerta de la Fuente, subieron derecho por las gradas de la Ciudad de David, por la subida del muro, desde la casa de David hasta la puerta de las Aguas, al oriente. 38 El segundo coro iba del lado opuesto; yo iba detrás, con la mitad del pueblo, sobre el muro, desde la torre de los Hornos hasta el muro ancho, 39 pasando por la puerta de Efraín, la puerta Vieja, la puerta del Pescado, la torre de Hananeel y la torre de Hamea, hasta la puerta de las Ovejas; y se detuvieron en la puerta de la Cárcel. 40 Llegaron luego los dos coros a la casa de Dios. A mi lado estaban la mitad de los oficiales, 41 y los sacerdotes Eliacim, Maaseías, Miniamín, Micaías, Elioenai, Zacarías y Hananías, con trompetas; 42 y Maasías, Semaías, Eleazar, Uzi, Johanán, Malquías, Elam y Ezer. Y los cantores cantaban en alta voz, dirigidos por Izrahías. 43 Aquel día se ofrecieron numerosos sacrificios, y se regocijaron, porque Dios los había recreado con grande contentamiento; también se alegraron las mujeres y los nińos. Y el alborozo de Jerusalén se oía desde lejos.* Esd 6.17.
Porciones para sacerdotes y levitas
44 En aquel día fueron puestos hombres sobre los depósitos de los tesoros, de las ofrendas, de las primicias y de los diezmos, para almacenar en ellos las porciones que la Ley otorga a sacerdotes y levitas, las cuales llegaban de las ciudades; porque era grande el gozo de Judá con respecto a los sacerdotes y levitas que servían. 45 Ellos cumplían en el servicio de su Dios, y en el servicio de la expiación, junto con los cantores y los porteros,ń 12.451 Cr 26.12; Esd 2.42.conforme al estatuto de David y de Salomón, su hijo.* 1 Cr 25.1-8; Esd 2.41.46 Porque desde el tiempo de David y de Asaf, ya de antiguo, había un director de cantores para los cánticos, las alabanzas y la acción de gracias a Dios. 47 Y todo Israel, en días de Zorobabel y en días de Nehemías, daba alimentos a los cantores y a los porteros, cada cosa en su día. Entregaban asimismo sus porciones a los levitas, y los levitas entregaban su parte a los hijos de Aarón.* Los hijos de Aarón: esto es, los sacerdotes.
3. SEGUNDA PARTE DE LAS MEMORIAS DE NEHEMÍAS: LOS HABITANTES DE JERUSALÉN; LA DEDICACIÓN DEL MURO (11.1--13.31)
Los habitantes de Jerusalén
Sacerdotes y levitas
Reformas de Nehemías
1 Aquel día se leyó a oídos del pueblo el libro de Moisés, y fue hallado escrito en él que los amonitas y moabitas no debían entrar jamás en la congregación de Dios,* Esta prohibición se encuentra en Dt 23.3-5 y alude al incidente descrito en Nm 22--24 (cf. Nm 22.1-6). Según parece, ya al principio se prohibía la participación de los amonitas y moabitas en el culto del Templo; pero más tarde, debido a la situación de la comunidad judía postexílica (cf. Neh 4.6-10), esta prohibición fue aplicada con mucho más rigor y se extendió a todos los extranjeros.2 por cuanto no salieron a recibir a los hijos de Israel con pan y agua, sino que dieron dinero a Balaam para que los maldijera; pero nuestro Dios volvió la maldición en bendición. 3 Cuando oyeron, pues, la Ley, separaron de Israel a todos los mezclados con extranjeros. 4 Antes de esto, el sacerdote Eliasib, encargado de los aposentos de la casa de nuestro Dios, había emparentado con Tobías,** Antes de esto: Se alude al tiempo que Nehemías pasó en Persia, luego de finalizar su primer mandato como gobernador de Jerusalén (véase Neh 13.6 nota d).Tobías: Véase Neh 2.10 n.; cf. 6.18.5 y le había hecho una gran habitación, en la cual guardaban antes las ofrendas, el incienso, los utensilios, el diezmo del grano, del vino y del aceite que se había mandado dar a los levitas, a los cantores y a los porteros, y la ofrenda de los sacerdotes. 6 Pero cuando ocurrió esto, yo no estaba en Jerusalén, porque en el ańo treinta y dos de Artajerjes, rey de Babilonia, había ido adonde el rey estaba; pero al cabo de algunos días pedí permiso al rey** Nehemías finalizó su misión como gobernador de Jerusalén en el ańo treinta y dos de Artajerjes (véase Esd 7.1 nota a), es decir, en el 433 a.C. Posteriormente regresó a Persia y, después de algún tiempo, solicitó permiso para regresar nuevamente a Jerusalén, a fin de continuar con las reformas que se describen en los v. 4-31.Rey de Babilonia: Algunos reyes de Persia adoptaron también este título.7 para volver a Jerusalén; y entonces supe del mal que había hecho Eliasib por consideración a Tobías, haciendo para él una habitación en los atrios de la casa de Dios.* La narración no indica el tiempo que Nehemías estuvo ausente de Jerusalén. Durante ese período se produjeron cambios importantes en la vida interna de la ciudad (cf. v. 5).8 Esto me dolió mucho, y arrojé todos los muebles de la casa de Tobías fuera de la habitación.* La reacción de Nehemías, al comprobar que Eliasib había permitido a Tobías instalarse en el templo (v. 5), fue de rechazo y disgusto. La habitación que ocupaba Tobías era necesaria para el culto. Su presencia en el Templo fue interpretada por Nehemías como un acto de profanación.9 Luego mandé que limpiaran las habitaciones e hice volver allí los utensilios de la casa de Dios, las ofrendas y el incienso. 10 Encontré asimismo que las porciones para los levitas no les habían sido dadas, y que los levitas y cantores que hacían el servicio habían huido cada uno a su heredad.* Dt 12.19; Neh 10.39.11 Entonces reprendí a los oficiales diciéndoles: «żPor qué está la casa de Dios abandonada?». Después los reuní y los puse en sus puestos. 12 Y todo Judá trajo el diezmo del grano, del vino y del aceite, a los almacenes.* Lv 27.30; Nm 18.21; Mal 3.8-10.13 Luego puse por mayordomos de ellos al sacerdote Selemías y al escriba Sadoc, y de los levitas a Pedaías; y al servicio de ellos a Hanán hijo de Zacur hijo de Matanías; pues eran tenidos por fieles. Ellos se encargarían de repartir las porciones a sus hermanos. 14 «ˇAcuérdate de mí por esto, Dios mío, y no borres las misericordias que hice en la casa de mi Dios, y en su servicio!».** Las misericordias: Se trata de acciones motivadas por la lealtad y la fidelidad.Cf. 5.19; 13.22,29,31.15 En aquellos días vi en Judá a algunos que pisaban en lagares en sábado, que acarreaban manojos de trigo y cargaban los asnos con vino, y también de uvas, de higos y toda suerte de carga, para traerlo a Jerusalén en sábado; y los amonesté acerca del día en que vendían las provisiones.* En los v. 15-22 se destaca la importancia que se dio a la observancia del sábado durante la época postexílica. Cf. Ex 20.8-10; Is 56.2,4,6; 58.13; Jer 17.17; Ez 20.12-14.16 También había en la ciudad tirios que traían pescado y toda mercadería, y vendían en sábado a los hijos de Judá en Jerusalén.* La ciudad fenicia de Tiro estaba situada en la costa del Mediterráneo, al norte de Palestina (véase Índice de mapas). Sus ciudadanos eran famosos por sus actividades comerciales. Cf. Ez 27.12-36; 28.12-24.17 Entonces reprendí a los seńores de Judá y les dije: «żQué mala cosa es esta que vosotros hacéis, profanando así el sábado? 18 żNo hicieron así vuestros padres, y trajo nuestro Dios todo este mal sobre nosotros y sobre esta ciudad? żY vosotros ańadís ira sobre Israel profanando el sábado?».* Cf. Jer 17.21-27; Ez 20.12-24.19 Sucedió, pues, que al caer la tarde, antes del sábado, ordené que se cerraran las puertas de Jerusalén y que no las abrieran hasta después del sábado; y puse a las puertas algunos de mis criados, para que no dejaran entrar carga alguna en sábado.ń 13.19El sábado comenzaba al atardecer y finalizaba al oscurecer del día siguiente, ya que los días se contaban a partir de la puesta del sol. 20 Una o dos veces, se quedaron fuera de Jerusalén los negociantes y los que vendían toda especie de mercancía. 21 Pero yo les amonesté diciéndoles: «żPor qué os quedáis vosotros delante del muro? Si lo hacéis otra vez, os echaré mano». Desde entonces no volvieron en sábado. 22 Y dije a los levitas que se purificaran y fueran a guardar las puertas, para santificar el sábado. «ˇTambién por esto acuérdate de mí, Dios mío, y perdóname según la grandeza de tu misericordia!». 23 Vi asimismo en aquellos días a judíos que habían tomado mujeres de Asdod, amonitas, y moabitas;* Cf. Esd 9--10; Neh 10.30.24 y la mitad de sus hijos hablaban la lengua de Asdod, porque no sabían hablar judaico, sino que hablaban conforme a la lengua de cada pueblo.* La gravedad de la crisis que presentaban los matrimonios mixtos se destaca al indicar que la mitad de sus hijos no hablaban judaico, es decir, la lengua de los judíos. Nehemías estaba consciente de la importancia del idioma para la unidad e identidad nacional. Las lenguas amonita y moabita eran similares al heb.; la lengua de Asdod era, probablemente, un dialecto arameo o filisteo.
Lugares habitados fuera de Jerusalén
25 Reńí con ellos y los maldije, hice azotar a algunos de ellos y arrancarles los cabellos, y les hice jurar, diciendo: «No daréis vuestras hijas a sus hijos, ni tomaréis de sus hijas para vuestros hijos, ni para vosotros mismos.** La maldición de Nehemías estaba relacionada, posiblemente, con una de las disposiciones del pacto que el pueblo anteriormente había hecho: la de no casarse con mujeres extranjeras (cf. Neh 10.29-30; Dt 28).Ex 34.11-16; Dt 7.1-5.26 żNo pecó por esto Salomón, rey de Israel? Aunque en muchas naciones no hubo rey como él, que era amado de su Dios y Dios lo había puesto por rey sobre todo Israel, aun a él lo hicieron pecar las mujeres extranjeras.** 2 S 12.24-25.1 R 11.1-8.
Dedicación del muro
27 żOs vamos a obedecer ahora cometiendo todo este mal tan grande de prevaricar contra nuestro Dios, tomando mujeres extranjeras?». 28 Uno de los hijos de Joiada, hijo del sumo sacerdote Eliasib, era yerno de Sanbalat, el horonita; por tanto, lo eché de mi lado.* Yerno de Sanbalat: Este nieto del sumo sacerdote Eliasib, en contra de lo establecido por la Ley (Lv 21.14), se había casado con una hija de Sanbalat, el gobernador de Samaria y encarnizado enemigo de Nehemías (Neh 2.10; 4.1-2,7-8; 6.1-14).29 «ˇAcuérdate de ellos, Dios mío, de los que contaminan el sacerdocio y el pacto del sacerdocio y de los levitas!».* Véase Neh 5.19 n.; cf. Mal 2.1-9.30 Los limpié, pues, de todo extranjero, y puse a los sacerdotes y levitas por sus grupos, a cada uno en su servicio;* Cf. 10.30-39; 12.44-47; 13.12-13.31 lo mismo hice para la ofrenda de la leńa en los tiempos seńalados, y para las primicias. «ˇAcuérdate de mí, Dios mío, para bien!».
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