San Mateo 17 17 de 28 capítulos

Parábola de la fiesta de bodas

Jesús acusa a escribas y fariseos

¹ Seis días después, Jesús tomó a Pedro, a Jacobo y a su hermano Juan, y los llevó aparte a un monte alto. ² Allí se transfiguró delante de ellos, y resplandeció su rostro como el sol, y sus vestidos se hicieron blancos como la luz.^* En la cátedra de Moisés: lit. se sientan en la silla de Moisés. Se refiere a una silla en la sinagoga reservada para el maestro que enseńaba la ley de Moisés; la expresión significaba, por extensión, la autoridad oficial en cuanto a la interpretación tradicional de la Ley.³ Y se les aparecieron Moisés y Elías, que hablaban con él. ⁴ Entonces Pedro dijo a Jesús: «Seńor, bueno es para nosotros que estemos aquí; si quieres, haremos aquí tres enramadas: una para ti, otra para Moisés y otra para Elías». ⁵ Mientras él aún hablaba, una nube de luz los cubrió y se oyó una voz desde la nube, que decía: «Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; a él oíd».^*^*^* Mt 6.1,5.Filacterias: término que se refiere a las cajitas de piel que los judíos se ataban en la frente y en el brazo izquierdo a la hora de la oración, y que contenían pasajes especiales de las Escrituras del AT. Esto se hacía en cumplimiento literal de lo prescrito en Ex 13.9,16; Dt 6.8; 11.18.Los judíos piadosos llevaban flecos o borlas cosidos en las cuatro puntas del manto en seńal de devoción (Nm 15.38; Dt 22.12).

Ocasiones de caer

⁶ Al oir esto, los discípulos se postraron sobre sus rostros y sintieron gran temor.^* Lc 14.7.⁷ Entonces Jesús se acercó y los tocó, y dijo: «Levantaos y no temáis».^* Rabí: palabra hebrea que significa «mi maestro» y que se usaba como título para los que enseńaban las Escrituras del AT. De ahí provienen los términos castellanos rabí y rabino.⁸ Cuando ellos alzaron los ojos, no vieron a nadie, sino a Jesús solo.^*^* En diversos ms. no aparece: el Cristo.Stg 3.1. Advertencia para que los dirigentes en la iglesia no se hagan caudillos ni usurpen la autoridad de Cristo como Maestro y Guía.⁹ Cuando descendieron del monte, Jesús les mandó, diciendo: --No digáis a nadie la visión, hasta que el Hijo del hombre resucite de los muertos.^* Padre: título de respeto aplicado a veces en el AT a un maestro (1 S 10.12; 2 R 2.12); en el NT se aplica especialmente a Dios (Mt 6.9 nota j).

Parábola de la oveja perdida

¹⁰ Entonces sus discípulos le preguntaron, diciendo: --żPor qué, pues, dicen los escribas que es necesario que Elías venga primero? ¹¹ Respondiendo Jesús, les dijo: --A la verdad, Elías viene primero y restaurará todas las cosas.^* Mt 20.26-27; Mc 9.35; 10.43-44; Lc 9.48; 22.26.

Jesús purifica el Templo

¹² Pero os digo que Elías ya vino, y no lo conocieron, sino que hicieron con él todo lo que quisieron; así también el Hijo del hombre padecerá a manos de ellos.^* Cf. Job 22.29; Pr 29.23; Lc 14.11; 18.14.

Jesús bendice a los nińos

¹³ Entonces los discípulos comprendieron que les había hablado de Juan el Bautista.^* ˇAy de vosotros...!: expresión de reproche y anuncio de juicio, al estilo profético (cf. Jer 22.13; Am 6.1; y también Mt 11.21; 18.7).

Jesús sana a un muchacho lunático

¹⁴ Cuando llegaron adonde estaba la gente, se le acercó un hombre que se arrodilló delante de él, diciendo:^* Este v. no aparece en diversos ms. Cf. Mc 12.40; Lc 20.47.

Cómo se debe perdonar

La cuestión del tributo

¹⁵ --Seńor, ten misericordia de mi hijo, que es lunático y sufre muchísimo, porque muchas veces cae en el fuego y muchas en el agua.^* Prosélito, término griego usado para referirse a un pagano convertido al judaísmo.

El joven rico

¹⁶ Lo he traído a tus discípulos, pero no lo han podido sanar.

Jesús anuncia por tercera vez su muerte

¹⁷ Respondiendo Jesús, dijo: --ˇGeneración incrédula y perversa! żHasta cuándo he de estar con vosotros? żHasta cuándo os he de soportar? Traédmelo acá.^* Ex 30.29.

Jesús maldice la higuera estéril

(Mc 11.12-14,20-26)

¹⁸ Entonces reprendió Jesús al demonio, el cual salió del muchacho, y este quedó sano desde aquella hora. ¹⁹ Se acercaron entonces los discípulos a Jesús y le preguntaron aparte: --żPor qué nosotros no pudimos echarlo fuera?

Petición de Santiago y de Juan

²⁰ Jesús les dijo: --Por vuestra poca fe. De cierto os digo que si tenéis fe como un grano de mostaza, diréis a este monte: “Pásate de aquí allá”, y se pasará; y nada os será imposible. ²¹ Pero este género no sale sino con oración y ayuno.

Jesús anuncia por segunda vez su muerte

²² Estando ellos en Galilea, Jesús les dijo: «El Hijo del hombre será entregado en manos de hombres^*^* Trono de Dios: Is 66.1; Mt 5.34.Sobre los juramentos, cf. Mt 5.33-37, y véase Mt 5.34-35 n.

Parábola del siervo que no quiso perdonar

La autoridad de Jesús

La pregunta sobre la resurrección

²³ y lo matarán, pero al tercer día resucitará». Ellos se entristecieron mucho.^*^* La fe: o fidelidad.Am 5.21-24; Miq 6.8. El mandato de la Ley mosaica de apartar para Dios la décima parte de todo (Lv 27.30; Dt 14.22-23) fue aplicado rigurosamente por los rabinos a determinados artículos de poco valor, en tanto que hacían a un lado aspectos importantes del mensaje de los profetas.

Pago del impuesto para el Templo

²⁴ Cuando llegaron a Capernaúm, se acercaron a Pedro los que cobraban las dos dracmas y le preguntaron: --żVuestro Maestro no paga las dos dracmas?^* De los animales mencionados en la Ley mosaica como inmundos, el mosquito era el más pequeńo (Lv 11.20-23) y el camello el más grande (Lv 11.4).²⁵ Él dijo: --Sí. Al entrar él en casa, Jesús le habló primero, diciendo: --żQué te parece, Simón? Los reyes de la tierra, żde quiénes cobran los tributos o los impuestos? żDe sus hijosń 17.25-26Sus hijos, usado en sentido figurado para referirse a los ciudadanos. Roma exigía a los pueblos sojuzgados que pagaran tributos sobre mercancías y pertenencias, más una contribución por cada varón adulto; los ciudadanos romanos estaban exentos de ambos tributos.o de los extrańos?^* Se refiere a la purificación ritual (cf. Mc 7.3-4).²⁶ Pedro le respondió: --De los extrańos. Jesús le dijo: --Luego los hijos están exentos. ²⁷ Sin embargo, para no ofenderlos, ve al mar, echa el anzuelo y toma el primer pez que saques, ábrele la boca y hallarás una moneda. Tómala y dásela por mí y por ti.^* Los sepulcros se pintaban de blanco para evitar que alguien los tocara accidentalmente y quedara ritualmente impuro (Nm 19.16).

La transfiguración

żQuién es el mayor?

Jesús enseńa sobre el divorcio

Parábola de los obreros de la vińa

5. JESÚS EN JERUSALÉN:%SEMANA DE LA PASIÓN (21.1--28.20)

La entrada triunfal en Jerusalén

Parábola de la fiesta de bodas

Jesús acusa a escribas y fariseos

¹ En aquel tiempo los discípulos se acercaron a Jesús y le preguntaron: --żQuién es el mayor en el reino de los cielos? ² Llamando Jesús a un nińo, lo puso en medio de ellos^* En la cátedra de Moisés: lit. se sientan en la silla de Moisés. Se refiere a una silla en la sinagoga reservada para el maestro que enseńaba la ley de Moisés; la expresión significaba, por extensión, la autoridad oficial en cuanto a la interpretación tradicional de la Ley.³ y dijo: --De cierto os digo que si no os volvéis y os hacéis como nińos, no entraréis en el reino de los cielos. ⁴ Así que cualquiera que se humille como este nińo, ese es el mayor en el reino de los cielos. ⁵ Y cualquiera que reciba en mi nombre a un nińo como este, a mí me recibe.^*^*^* Mt 6.1,5.Filacterias: término que se refiere a las cajitas de piel que los judíos se ataban en la frente y en el brazo izquierdo a la hora de la oración, y que contenían pasajes especiales de las Escrituras del AT. Esto se hacía en cumplimiento literal de lo prescrito en Ex 13.9,16; Dt 6.8; 11.18.Los judíos piadosos llevaban flecos o borlas cosidos en las cuatro puntas del manto en seńal de devoción (Nm 15.38; Dt 22.12).

Ocasiones de caer

⁶ »A cualquiera que haga tropezar a alguno de estos pequeńos que creen en mí, mejor le fuera que se le colgara al cuello una piedra de molino de asno y que se le hundiera en lo profundo del mar.^* Lc 14.7.⁷ ˇAy del mundo por los tropiezos! Es necesario que vengan tropiezos, pero ˇay de aquel hombre por quien viene el tropiezo!^* Rabí: palabra hebrea que significa «mi maestro» y que se usaba como título para los que enseńaban las Escrituras del AT. De ahí provienen los términos castellanos rabí y rabino.⁸ Por tanto, si tu mano o tu pie te es ocasión de caer, córtalo y échalo de ti: mejor te es entrar en la vida cojo o manco, que teniendo dos manos o dos pies ser arrojado en el fuego eterno.^*^* En diversos ms. no aparece: el Cristo.Stg 3.1. Advertencia para que los dirigentes en la iglesia no se hagan caudillos ni usurpen la autoridad de Cristo como Maestro y Guía.⁹ Y si tu ojo te es ocasión de caer, sácalo y échalo de ti: mejor te es entrar con un solo ojo en la vida, que teniendo dos ojos ser echado en el infierno de fuego.^* Padre: título de respeto aplicado a veces en el AT a un maestro (1 S 10.12; 2 R 2.12); en el NT se aplica especialmente a Dios (Mt 6.9 nota j).

Parábola de la oveja perdida

¹⁰ »Mirad que no menospreciéis a uno de estos pequeńos, porque os digo que sus ángeles en los cielos ven siempre el rostro de mi Padre que está en los cielos, ¹¹ porque el Hijo del hombre ha venido para salvar lo que se había perdido.^* Mt 20.26-27; Mc 9.35; 10.43-44; Lc 9.48; 22.26.

Jesús purifica el Templo

¹² »żQué os parece? Si un hombre tiene cien ovejas y se descarría una de ellas, żno deja las noventa y nueve y va por los montes a buscar la que se ha descarriado?^* Cf. Job 22.29; Pr 29.23; Lc 14.11; 18.14.

Jesús bendice a los nińos

¹³ Y si acontece que la encuentra, de cierto os digo que se regocija más por aquella que por las noventa y nueve que no se descarriaron.^* ˇAy de vosotros...!: expresión de reproche y anuncio de juicio, al estilo profético (cf. Jer 22.13; Am 6.1; y también Mt 11.21; 18.7).

Jesús sana a un muchacho lunático

¹⁴ De igual modo, no es la voluntad de vuestro Padre que está en los cielos que se pierda uno de estos pequeńos.^* Este v. no aparece en diversos ms. Cf. Mc 12.40; Lc 20.47.

Cómo se debe perdonar

La cuestión del tributo

¹⁵ »Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y repréndelo estando tú y él solos; si te oye, has ganado a tu hermano.^* Prosélito, término griego usado para referirse a un pagano convertido al judaísmo.

El joven rico

¹⁶ Pero si no te oye, toma aún contigo a uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra.

Jesús anuncia por tercera vez su muerte

¹⁷ Si no los oye a ellos, dilo a la iglesia; y si no oye a la iglesia, tenlo por gentil y publicano.^* Ex 30.29.

Jesús maldice la higuera estéril

(Mc 11.12-14,20-26)

¹⁸ De cierto os digo que todo lo que atéis en la tierra será atado en el cielo; y todo lo que desatéis en la tierra será desatado en el cielo. ¹⁹ Otra vez os digo que si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra acerca de cualquier cosa que pidan, les será hecho por mi Padre que está en los cielos,ń 18.19Mt 7.7; Mc 11.24; Jn 14.13-14; 16.23; 1 Jn 3.22.

Petición de Santiago y de Juan

²⁰ porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos. ²¹ Entonces se le acercó Pedro y le dijo: --Seńor, żcuántas veces perdonaré a mi hermano que peque contra mí? żHasta siete?

Jesús anuncia por segunda vez su muerte

²² Jesús le dijo: --No te digo hasta siete, sino aun hasta setenta veces siete.^*^* Trono de Dios: Is 66.1; Mt 5.34.Sobre los juramentos, cf. Mt 5.33-37, y véase Mt 5.34-35 n.

Parábola del siervo que no quiso perdonar

La autoridad de Jesús

La pregunta sobre la resurrección

²³ »Por lo cual el reino de los cielos es semejante a un rey que quiso hacer cuentas con sus siervos.^*^* La fe: o fidelidad.Am 5.21-24; Miq 6.8. El mandato de la Ley mosaica de apartar para Dios la décima parte de todo (Lv 27.30; Dt 14.22-23) fue aplicado rigurosamente por los rabinos a determinados artículos de poco valor, en tanto que hacían a un lado aspectos importantes del mensaje de los profetas.

Pago del impuesto para el Templo

²⁴ Cuando comenzó a hacer cuentas, le fue presentado uno que le debía diez mil talentos.^* De los animales mencionados en la Ley mosaica como inmundos, el mosquito era el más pequeńo (Lv 11.20-23) y el camello el más grande (Lv 11.4).²⁵ A este, como no pudo pagar, ordenó su seńor venderlo, junto con su mujer e hijos y todo lo que tenía, para que se le pagara la deuda.^* Se refiere a la purificación ritual (cf. Mc 7.3-4).²⁶ Entonces aquel siervo, postrado, le suplicaba diciendo: “Seńor, ten paciencia conmigo y yo te lo pagaré todo”. ²⁷ El seńor de aquel siervo, movido a misericordia, lo soltó y le perdonó la deuda.^* Los sepulcros se pintaban de blanco para evitar que alguien los tocara accidentalmente y quedara ritualmente impuro (Nm 19.16).

Parábola de los dos hijos

²⁸ »Pero saliendo aquel siervo, halló a uno de sus consiervos que le debía cien denarios; y agarrándolo, lo ahogaba, diciendo: “Págame lo que me debes”.

Jesús sana a dos ciegos

²⁹ Entonces su consiervo, postrándose a sus pies, le rogaba diciendo: “Ten paciencia conmigo y yo te lo pagaré todo”.^* Los estudios arqueológicos indican que fue precisamente cerca del tiempo de Jesús cuando en Palestina empezaron a construirse monumentos funerarios para honrar a los profetas.³⁰ Pero él no quiso, sino que fue y lo echó en la cárcel hasta que pagara la deuda. ³¹ Viendo sus consiervos lo que pasaba, se entristecieron mucho, y fueron y refirieron a su seńor todo lo que había pasado.^* Hijos: o descendientes. Entra aquí en juego el doble sentido de esta palabra: el de la relación filial propiamente dicha y el de mostrar una persona las cualidades de otras, en este caso de los antepasados. Lc 11.48 utiliza el segundo sentido.³² Entonces, llamándolo su seńor, le dijo: “Siervo malvado, toda aquella deuda te perdoné, porque me rogaste.

Parábola de los labradores malvados

³³ żNo debías tú también tener misericordia de tu consiervo, como yo tuve misericordia de ti?”.^* Cf. Mt 3.7; 12.34; Lc 3.7.

El gran mandamiento

³⁴ Entonces su seńor, enojado, lo entregó a los verdugos hasta que pagara todo lo que le debía. ³⁵ Así también mi Padre celestial hará con vosotros, si no perdonáis de todo corazón cada uno a su hermano sus ofensas.^* Abel: la primera víctima de asesinato (Gn 4.8). Zacarías: Quizá se refiere al último de los asesinados que se mencionan en las Escrituras del AT (2 Cr 24.20-22), ya que 2 Cr es el último libro según el orden del canon hebreo. Sin embargo, ese Zacarías aparece allí como «hijo del sacerdote Joiada», no como hijo de Berequías, que corresponde al profeta Zacarías (cf. Zac 1.1).

La transfiguración

żQuién es el mayor?

Jesús enseńa sobre el divorcio

Parábola de los obreros de la vińa

5. JESÚS EN JERUSALÉN:%SEMANA DE LA PASIÓN (21.1--28.20)

La entrada triunfal en Jerusalén

Parábola de la fiesta de bodas

Jesús acusa a escribas y fariseos

¹ Aconteció que cuando Jesús terminó estas palabras, se alejó de Galilea y fue a las regiones de Judea, al otro lado del Jordán. ² Lo siguieron grandes multitudes, y los sanó allí.^* En la cátedra de Moisés: lit. se sientan en la silla de Moisés. Se refiere a una silla en la sinagoga reservada para el maestro que enseńaba la ley de Moisés; la expresión significaba, por extensión, la autoridad oficial en cuanto a la interpretación tradicional de la Ley.³ Entonces se le acercaron los fariseos, tentándolo y diciéndole: --żEstá permitido al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa? ⁴ Él, respondiendo, les dijo: --żNo habéis leído que el que los hizo al principio, “hombre y mujer los hizo”, ⁵ y dijo: “Por esto el hombre dejará padre y madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne”?^*^*^* Mt 6.1,5.Filacterias: término que se refiere a las cajitas de piel que los judíos se ataban en la frente y en el brazo izquierdo a la hora de la oración, y que contenían pasajes especiales de las Escrituras del AT. Esto se hacía en cumplimiento literal de lo prescrito en Ex 13.9,16; Dt 6.8; 11.18.Los judíos piadosos llevaban flecos o borlas cosidos en las cuatro puntas del manto en seńal de devoción (Nm 15.38; Dt 22.12).

Ocasiones de caer

⁶ Así que no son ya más dos, sino una sola carne; por tanto, lo que Dios juntó no lo separe el hombre.^* Lc 14.7.⁷ Le dijeron: --żPor qué, pues, mandó Moisés darle carta de divorcio y repudiarla?^* Rabí: palabra hebrea que significa «mi maestro» y que se usaba como título para los que enseńaban las Escrituras del AT. De ahí provienen los términos castellanos rabí y rabino.⁸ Él les dijo: --Por la dureza de vuestro corazón, Moisés os permitió repudiar a vuestras mujeres; pero al principio no fue así.^*^* En diversos ms. no aparece: el Cristo.Stg 3.1. Advertencia para que los dirigentes en la iglesia no se hagan caudillos ni usurpen la autoridad de Cristo como Maestro y Guía.⁹ Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicación, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera.^* Padre: título de respeto aplicado a veces en el AT a un maestro (1 S 10.12; 2 R 2.12); en el NT se aplica especialmente a Dios (Mt 6.9 nota j).

Parábola de la oveja perdida

¹⁰ Le dijeron sus discípulos: --Si así es la condición del hombre con su mujer, no conviene casarse. ¹¹ Entonces él les dijo: --No todos son capaces de recibir esto, sino aquellos a quienes es dado.^* Mt 20.26-27; Mc 9.35; 10.43-44; Lc 9.48; 22.26.

Jesús purifica el Templo

¹² Hay eunucos que nacieron así del vientre de su madre, y hay eunucos que son hechos eunucos por los hombres, y hay eunucos que a sí mismos se hicieron eunucos por causa del reino de los cielos. El que sea capaz de recibir esto, que lo reciba.^* Cf. Job 22.29; Pr 29.23; Lc 14.11; 18.14.

Jesús bendice a los nińos

¹³ Entonces le fueron presentados unos nińos para que pusiera las manos sobre ellos y orara; pero los discípulos los reprendieron.^* ˇAy de vosotros...!: expresión de reproche y anuncio de juicio, al estilo profético (cf. Jer 22.13; Am 6.1; y también Mt 11.21; 18.7).

Jesús sana a un muchacho lunático

¹⁴ Entonces Jesús dijo: «Dejad a los nińos venir a mí y no se lo impidáis, porque de los tales es el reino de los cielos».,^* Este v. no aparece en diversos ms. Cf. Mc 12.40; Lc 20.47.

Cómo se debe perdonar

La cuestión del tributo

¹⁵ Y habiendo puesto sobre ellos las manos, se fue de allí.^* Prosélito, término griego usado para referirse a un pagano convertido al judaísmo.

El joven rico

¹⁶ Entonces se acercó uno y le dijo: --Maestro bueno, żqué bien haré para tener la vida eterna?

Jesús anuncia por tercera vez su muerte

¹⁷ Él le dijo: --żPor qué me llamas bueno? Nadie es bueno sino uno: Dios. Pero si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos.^* Ex 30.29.

Jesús maldice la higuera estéril

(Mc 11.12-14,20-26)

¹⁸ Le preguntó: --żCuáles? Y Jesús le contestó: --No matarás. No adulterarás. No hurtarás. No dirás falso testimonio. ¹⁹ Honra a tu padre y a tu madre. Y amarás a tu prójimo como a ti mismo.ń 19.19Lv 19.18; Mt 22.39; Stg 2.8.

Petición de Santiago y de Juan

²⁰ El joven le dijo: --Todo esto lo he guardado desde mi juventud. żQué más me falta? ²¹ Jesús le dijo: --Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme.

Jesús anuncia por segunda vez su muerte

²² Al oir el joven esta palabra, se fue triste, porque tenía muchas posesiones.^*^* Trono de Dios: Is 66.1; Mt 5.34.Sobre los juramentos, cf. Mt 5.33-37, y véase Mt 5.34-35 n.

Parábola del siervo que no quiso perdonar

La autoridad de Jesús

La pregunta sobre la resurrección

²³ Entonces Jesús dijo a sus discípulos: --De cierto os digo que difícilmente entrará un rico en el reino de los cielos.^*^* La fe: o fidelidad.Am 5.21-24; Miq 6.8. El mandato de la Ley mosaica de apartar para Dios la décima parte de todo (Lv 27.30; Dt 14.22-23) fue aplicado rigurosamente por los rabinos a determinados artículos de poco valor, en tanto que hacían a un lado aspectos importantes del mensaje de los profetas.

Pago del impuesto para el Templo

²⁴ Otra vez os digo que es más fácil pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios.^* De los animales mencionados en la Ley mosaica como inmundos, el mosquito era el más pequeńo (Lv 11.20-23) y el camello el más grande (Lv 11.4).²⁵ Sus discípulos, al oir esto se asombraron mucho, y decían: --żQuién, pues, podrá ser salvo?^* Se refiere a la purificación ritual (cf. Mc 7.3-4).²⁶ Mirándolos Jesús, les dijo: --Para los hombres esto es imposible, pero para Dios todo es posible. ²⁷ Entonces, respondiendo Pedro, le dijo: --Nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido; żqué, pues, tendremos?^* Los sepulcros se pintaban de blanco para evitar que alguien los tocara accidentalmente y quedara ritualmente impuro (Nm 19.16).

Parábola de los dos hijos

²⁸ Jesús les dijo: --De cierto os digo que en la regeneración, cuando el Hijo del hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros que me habéis seguido, también os sentaréis sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel.

Jesús sana a dos ciegos

²⁹ Y cualquiera que haya dejado casas, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, o tierras, por mi nombre, recibirá cien veces más, y heredará la vida eterna.^* Los estudios arqueológicos indican que fue precisamente cerca del tiempo de Jesús cuando en Palestina empezaron a construirse monumentos funerarios para honrar a los profetas.³⁰ Pero muchos primeros serán últimos, y los últimos, primeros.

La transfiguración

żQuién es el mayor?

Jesús enseńa sobre el divorcio

Parábola de los obreros de la vińa

5. JESÚS EN JERUSALÉN:%SEMANA DE LA PASIÓN (21.1--28.20)

La entrada triunfal en Jerusalén

Parábola de la fiesta de bodas

Jesús acusa a escribas y fariseos

¹ »El reino de los cielos es semejante a un hombre, padre de familia, que salió por la mańana a contratar obreros para su vińa. ² Y habiendo convenido con los obreros en un denario al día, los envió a su vińa.^* En la cátedra de Moisés: lit. se sientan en la silla de Moisés. Se refiere a una silla en la sinagoga reservada para el maestro que enseńaba la ley de Moisés; la expresión significaba, por extensión, la autoridad oficial en cuanto a la interpretación tradicional de la Ley.³ Saliendo cerca de la hora tercera del día, vio a otros que estaban en la plaza desocupados ⁴ y les dijo: “Id también vosotros a mi vińa, y os daré lo que sea justo”. Y ellos fueron. ⁵ Salió otra vez cerca de las horas sexta y novena, e hizo lo mismo.^*^*^* Mt 6.1,5.Filacterias: término que se refiere a las cajitas de piel que los judíos se ataban en la frente y en el brazo izquierdo a la hora de la oración, y que contenían pasajes especiales de las Escrituras del AT. Esto se hacía en cumplimiento literal de lo prescrito en Ex 13.9,16; Dt 6.8; 11.18.Los judíos piadosos llevaban flecos o borlas cosidos en las cuatro puntas del manto en seńal de devoción (Nm 15.38; Dt 22.12).

Ocasiones de caer

⁶ Y saliendo cerca de la hora undécima, halló a otros que estaban desocupados y les dijo: “żPor qué estáis aquí todo el día desocupados?”.^* Lc 14.7.⁷ Le dijeron: “Porque nadie nos ha contratado”. Él les dijo: “Id también vosotros a la vińa, y recibiréis lo que sea justo”.^* Rabí: palabra hebrea que significa «mi maestro» y que se usaba como título para los que enseńaban las Escrituras del AT. De ahí provienen los términos castellanos rabí y rabino.⁸ »Cuando llegó la noche, el seńor de la vińa dijo a su mayordomo: “Llama a los obreros y págales el jornal, comenzando desde los últimos hasta los primeros”.^*^* En diversos ms. no aparece: el Cristo.Stg 3.1. Advertencia para que los dirigentes en la iglesia no se hagan caudillos ni usurpen la autoridad de Cristo como Maestro y Guía.⁹ Llegaron los que habían ido cerca de la hora undécima y recibieron cada uno un denario.^* Padre: título de respeto aplicado a veces en el AT a un maestro (1 S 10.12; 2 R 2.12); en el NT se aplica especialmente a Dios (Mt 6.9 nota j).

Parábola de la oveja perdida

¹⁰ Al llegar también los primeros, pensaron que habían de recibir más, pero también ellos recibieron cada uno un denario. ¹¹ Y al recibirlo, murmuraban contra el padre de familia,^* Mt 20.26-27; Mc 9.35; 10.43-44; Lc 9.48; 22.26.

Jesús purifica el Templo

¹² diciendo: “Estos últimos han trabajado una sola hora y los has tratado igual que a nosotros, que hemos soportado la carga y el calor del día”.^* Cf. Job 22.29; Pr 29.23; Lc 14.11; 18.14.

Jesús bendice a los nińos

¹³ Él, respondiendo, dijo a uno de ellos: “Amigo, no te hago ninguna injusticia. żNo conviniste conmigo en un denario?^* ˇAy de vosotros...!: expresión de reproche y anuncio de juicio, al estilo profético (cf. Jer 22.13; Am 6.1; y también Mt 11.21; 18.7).

Jesús sana a un muchacho lunático

¹⁴ Toma lo que es tuyo y vete; pero quiero dar a este último lo mismo que a ti.^* Este v. no aparece en diversos ms. Cf. Mc 12.40; Lc 20.47.

Cómo se debe perdonar

La cuestión del tributo

¹⁵ żNo me está permitido hacer lo que quiero con lo mío? żO tienes tú envidia, porque yo soy bueno?”.^* Prosélito, término griego usado para referirse a un pagano convertido al judaísmo.

El joven rico

¹⁶ Así, los primeros serán últimos y los últimos, primeros, porque muchos son llamados, pero pocos escogidos.

Jesús anuncia por tercera vez su muerte

¹⁷ Mientras subía Jesús a Jerusalén, tomó a sus doce discípulos aparte y les dijo por el camino:^* Ex 30.29.

Jesús maldice la higuera estéril

(Mc 11.12-14,20-26)

¹⁸ «Ahora subimos a Jerusalén, y el Hijo del hombre será entregado a los principales sacerdotes y a los escribas. Lo condenarán a muerte ¹⁹ y lo entregarán a los gentiles para que se burlen de él, lo azoten y lo crucifiquen; pero al tercer día resucitará».

Petición de Santiago y de Juan

²⁰ Entonces se le acercó la madre de los hijos de Zebedeo con sus hijos, postrándose ante él y pidiéndole algo. ²¹ Él le dijo: --żQué quieres? Ella le dijo: --Ordena que en tu Reino estos dos hijos míos se sienten el uno a tu derecha y el otro a tu izquierda.

Jesús anuncia por segunda vez su muerte

²² Entonces Jesús, respondiendo, dijo: --No sabéis lo que pedís. żPodéis beber del vaso que yo he de beber, y ser bautizados con el bautismo con que yo soy bautizado? Ellos le respondieron: --Podemos.^*^* Trono de Dios: Is 66.1; Mt 5.34.Sobre los juramentos, cf. Mt 5.33-37, y véase Mt 5.34-35 n.

Parábola del siervo que no quiso perdonar

La autoridad de Jesús

La pregunta sobre la resurrección

²³ Él les dijo: --A la verdad, de mi vaso beberéis, y con el bautismo con que yo soy bautizado seréis bautizados; pero el sentaros a mi derecha y a mi izquierda no es mío darlo, sino a aquellos para quienes está preparado por mi Padre.ń 20.22-23Mc 10.38-39.^*^* La fe: o fidelidad.Am 5.21-24; Miq 6.8. El mandato de la Ley mosaica de apartar para Dios la décima parte de todo (Lv 27.30; Dt 14.22-23) fue aplicado rigurosamente por los rabinos a determinados artículos de poco valor, en tanto que hacían a un lado aspectos importantes del mensaje de los profetas.

Pago del impuesto para el Templo

²⁴ Cuando los diez oyeron esto, se enojaron contra los dos hermanos.^* De los animales mencionados en la Ley mosaica como inmundos, el mosquito era el más pequeńo (Lv 11.20-23) y el camello el más grande (Lv 11.4).²⁵ Entonces Jesús, llamándolos, dijo: --Sabéis que los gobernantes de las naciones se enseńorean de ellas, y los que son grandes ejercen sobre ellas potestad.^* Se refiere a la purificación ritual (cf. Mc 7.3-4).²⁶ Pero entre vosotros no será así, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor, ²⁷ y el que quiera ser el primero entre vosotros será vuestro siervo;^* Los sepulcros se pintaban de blanco para evitar que alguien los tocara accidentalmente y quedara ritualmente impuro (Nm 19.16).

Parábola de los dos hijos

²⁸ como el Hijo del hombre, que no vino para ser servido, sino para servir y para dar su vida en rescate por todos.

Jesús sana a dos ciegos

²⁹ Al salir ellos de Jericó, lo seguía una gran multitud.^* Los estudios arqueológicos indican que fue precisamente cerca del tiempo de Jesús cuando en Palestina empezaron a construirse monumentos funerarios para honrar a los profetas.³⁰ Y dos ciegos que estaban sentados junto al camino, cuando oyeron que Jesús pasaba, clamaron, diciendo: --ˇSeńor, Hijo de David, ten misericordia de nosotros! ³¹ La gente los reprendía para que callaran, pero ellos clamaban más, diciendo: --ˇSeńor, Hijo de David, ten misericordia de nosotros!^* Hijos: o descendientes. Entra aquí en juego el doble sentido de esta palabra: el de la relación filial propiamente dicha y el de mostrar una persona las cualidades de otras, en este caso de los antepasados. Lc 11.48 utiliza el segundo sentido.³² Jesús, deteniéndose, los llamó y les dijo: --żQué queréis que os haga?

Parábola de los labradores malvados

³³ Ellos le dijeron: --Seńor, que sean abiertos nuestros ojos.^* Cf. Mt 3.7; 12.34; Lc 3.7.

El gran mandamiento

³⁴ Entonces Jesús, sintiendo compasión, les tocó los ojos, y en seguida recibieron la vista y lo siguieron.

La transfiguración

żQuién es el mayor?

Jesús enseńa sobre el divorcio

Parábola de los obreros de la vińa

5. JESÚS EN JERUSALÉN:%SEMANA DE LA PASIÓN (21.1--28.20)

La entrada triunfal en Jerusalén

Parábola de la fiesta de bodas

Jesús acusa a escribas y fariseos

¹ Cuando se acercaron a Jerusalén y llegaron a Betfagé, al Monte de los Olivos, Jesús envió dos discípulos, ² diciéndoles: «Id a la aldea que está enfrente de vosotros, y en seguida hallaréis una asna atada y un pollino con ella. Desatadla, y traédmelos.^* En la cátedra de Moisés: lit. se sientan en la silla de Moisés. Se refiere a una silla en la sinagoga reservada para el maestro que enseńaba la ley de Moisés; la expresión significaba, por extensión, la autoridad oficial en cuanto a la interpretación tradicional de la Ley.³ Y si alguien os dice algo, contestadle: “El Seńor los necesita, pero luego los devolverá”». ⁴ Todo esto aconteció para que se cumpliera lo que dijo el profeta:
⁵ «Decid a la hija de Sión:
tu Rey viene a ti,
manso y sentado sobre un asno,
sobre un pollino,%hijo de animal de carga».^*^*^* Mt 6.1,5.Filacterias: término que se refiere a las cajitas de piel que los judíos se ataban en la frente y en el brazo izquierdo a la hora de la oración, y que contenían pasajes especiales de las Escrituras del AT. Esto se hacía en cumplimiento literal de lo prescrito en Ex 13.9,16; Dt 6.8; 11.18.Los judíos piadosos llevaban flecos o borlas cosidos en las cuatro puntas del manto en seńal de devoción (Nm 15.38; Dt 22.12).

Ocasiones de caer

⁶ Entonces los discípulos fueron e hicieron como Jesús les mandó.^* Lc 14.7.⁷ Trajeron el asna y el pollino; pusieron sobre ellos sus mantos, y él se sentó encima.^* Rabí: palabra hebrea que significa «mi maestro» y que se usaba como título para los que enseńaban las Escrituras del AT. De ahí provienen los términos castellanos rabí y rabino.⁸ La multitud, que era muy numerosa, tendía sus mantos en el camino; otros cortaban ramas de los árboles y las tendían en el camino.^*^* En diversos ms. no aparece: el Cristo.Stg 3.1. Advertencia para que los dirigentes en la iglesia no se hagan caudillos ni usurpen la autoridad de Cristo como Maestro y Guía.⁹ Y la gente que iba delante y la que iba detrás aclamaba, diciendo: «ˇHosana al Hijo de David! ˇBendito el que viene en el nombre del Seńor! ˇHosana en las alturas!».^* Padre: título de respeto aplicado a veces en el AT a un maestro (1 S 10.12; 2 R 2.12); en el NT se aplica especialmente a Dios (Mt 6.9 nota j).

Parábola de la oveja perdida

¹⁰ Cuando entró él en Jerusalén, toda la ciudad se agitó, diciendo: --żQuién es este? ¹¹ Y la gente decía: --Este es Jesús, el profeta, el de Nazaret de Galilea.^* Mt 20.26-27; Mc 9.35; 10.43-44; Lc 9.48; 22.26.

Jesús purifica el Templo

¹² Entró Jesús en el templo de Dios y echó fuera a todos los que vendían y compraban en el Templo; volcó las mesas de los cambistas y las sillas de los que vendían palomas,^* Cf. Job 22.29; Pr 29.23; Lc 14.11; 18.14.

Jesús bendice a los nińos

¹³ y les dijo: «Escrito está: “Mi casa, casa de oración será llamada”, pero vosotros la habéis hecho cueva de ladrones».^* ˇAy de vosotros...!: expresión de reproche y anuncio de juicio, al estilo profético (cf. Jer 22.13; Am 6.1; y también Mt 11.21; 18.7).

Jesús sana a un muchacho lunático

¹⁴ Y en el Templo se le acercaron ciegos y cojos, y los sanó.^* Este v. no aparece en diversos ms. Cf. Mc 12.40; Lc 20.47.

Cómo se debe perdonar

La cuestión del tributo

¹⁵ Pero los principales sacerdotes y los escribas, viendo las maravillas que hacía y a los muchachos aclamando en el Templo y diciendo: «ˇHosana al Hijo de David!», se enojaron^* Prosélito, término griego usado para referirse a un pagano convertido al judaísmo.

El joven rico

¹⁶ y le dijeron: --żOyes lo que estos dicen? Jesús les dijo: --Sí. żNunca leísteis:
»“De la boca de los nińos%y de los que aún maman,
fundaste la fortaleza”?

Jesús anuncia por tercera vez su muerte

¹⁷ Y dejándolos, salió fuera de la ciudad, a Betania, y se quedó allí.^* Ex 30.29.

Jesús maldice la higuera estéril

(Mc 11.12-14,20-26)

¹⁸ Por la mańana, volviendo a la ciudad, tuvo hambre. ¹⁹ Viendo una higuera cerca del camino, se acercó, pero no halló nada en ella, sino hojas solamente, y le dijo: --ˇNunca jamás nazca de ti fruto! Y al instante la higuera se secó.

Petición de Santiago y de Juan

²⁰ Al ver esto los discípulos, decían asombrados: --żCómo es que se secó en seguida la higuera? ²¹ Respondiendo Jesús, les dijo: --De cierto os digo que si tenéis fe y no dudáis, no solo haréis esto de la higuera, sino que si a este monte le decís: “ˇQuítate y arrójate al mar!”, será hecho.

Jesús anuncia por segunda vez su muerte

²² Y todo lo que pidáis en oración, creyendo, lo recibiréis.ń 21.22Mt 7.7-11; 18.19; Jn 14.13-14; 15.7.^*^* Trono de Dios: Is 66.1; Mt 5.34.Sobre los juramentos, cf. Mt 5.33-37, y véase Mt 5.34-35 n.

Parábola del siervo que no quiso perdonar

La autoridad de Jesús

La pregunta sobre la resurrección

²³ Cuando llegó al Templo, los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo se acercaron a él mientras enseńaba, y le preguntaron: --żCon qué autoridad haces estas cosas? żQuién te dio esta autoridad?^*^* La fe: o fidelidad.Am 5.21-24; Miq 6.8. El mandato de la Ley mosaica de apartar para Dios la décima parte de todo (Lv 27.30; Dt 14.22-23) fue aplicado rigurosamente por los rabinos a determinados artículos de poco valor, en tanto que hacían a un lado aspectos importantes del mensaje de los profetas.

Pago del impuesto para el Templo

²⁴ Respondiendo Jesús, les dijo: --Yo también os haré una pregunta, y si me la contestáis, también yo os diré con qué autoridad hago estas cosas.^* De los animales mencionados en la Ley mosaica como inmundos, el mosquito era el más pequeńo (Lv 11.20-23) y el camello el más grande (Lv 11.4).²⁵ El bautismo de Juan, żde dónde era? żDel cielo o de los hombres? Ellos entonces discutían entre sí, diciendo: --Si decimos, “del cielo”, nos dirá: “żPor qué, pues, no le creísteis?”.^* Se refiere a la purificación ritual (cf. Mc 7.3-4).²⁶ Y si decimos, “de los hombres”, tememos al pueblo, porque todos tienen a Juan por profeta. ²⁷ Respondiendo a Jesús, dijeron: --No lo sabemos. Entonces él les dijo: --Tampoco yo os digo con qué autoridad hago estas cosas.^* Los sepulcros se pintaban de blanco para evitar que alguien los tocara accidentalmente y quedara ritualmente impuro (Nm 19.16).

Parábola de los dos hijos

²⁸ »Pero żqué os parece? Un hombre tenía dos hijos, y acercándose al primero le dijo: “Hijo, vete hoy a trabajar en mi vińa”.

Jesús sana a dos ciegos

²⁹ Respondiendo él, dijo: “ˇNo quiero!”. Pero después, arrepentido, fue.^* Los estudios arqueológicos indican que fue precisamente cerca del tiempo de Jesús cuando en Palestina empezaron a construirse monumentos funerarios para honrar a los profetas.³⁰ Y acercándose al otro le dijo lo mismo; y respondiendo él, dijo: “Sí, seńor, voy”. Pero no fue. ³¹ żCuál de los dos hizo la voluntad de su padre? Dijeron ellos: --El primero. Jesús les dijo: --De cierto os digo que los publicanos y las rameras van delante de vosotros al reino de Dios,^* Hijos: o descendientes. Entra aquí en juego el doble sentido de esta palabra: el de la relación filial propiamente dicha y el de mostrar una persona las cualidades de otras, en este caso de los antepasados. Lc 11.48 utiliza el segundo sentido.³² porque vino a vosotros Juan en camino de justicia y no le creísteis; en cambio, los publicanos y las rameras le creyeron. Pero vosotros, aunque visteis esto, no os arrepentisteis después para creerle.

Parábola de los labradores malvados

³³ »Oíd otra parábola: Hubo un hombre, padre de familia, el cual plantó una vińa, la rodeó con una cerca, cavó en ella un lagar, edificó una torre, y la arrendó a unos labradores y se fue lejos.^* Cf. Mt 3.7; 12.34; Lc 3.7.

El gran mandamiento

³⁴ Cuando se acercó el tiempo de los frutos, envió sus siervos a los labradores para que recibieran sus frutos. ³⁵ Pero los labradores, tomando a los siervos, a uno golpearon, a otro mataron y a otro apedrearon.^* Abel: la primera víctima de asesinato (Gn 4.8). Zacarías: Quizá se refiere al último de los asesinados que se mencionan en las Escrituras del AT (2 Cr 24.20-22), ya que 2 Cr es el último libro según el orden del canon hebreo. Sin embargo, ese Zacarías aparece allí como «hijo del sacerdote Joiada», no como hijo de Berequías, que corresponde al profeta Zacarías (cf. Zac 1.1).³⁶ Envió de nuevo otros siervos, más que los primeros; e hicieron con ellos lo mismo.

Lamento de Jesús sobre Jerusalén

(Lc 13.34-35)

³⁷ Finalmente les envió su hijo, diciendo: “Tendrán respeto a mi hijo”.^*^* 1 R 19.10; Jer 2.30; 26.20-23.Para la imagen de la protección que un ave brinda debajo de las alas, cf. Sal 17.8; 36.7; 57.1; 61.4; 91.4.³⁸ Pero los labradores, cuando vieron al hijo, dijeron entre sí: “Este es el heredero; venid, matémoslo y apoderémonos de su heredad”.^* Casa: También puede aludir al Templo. Cf. Jer 22.5.³⁹ Y tomándolo, lo echaron fuera de la vińa y lo mataron.^* Sal 118.26; Mt 21.9.⁴⁰ Cuando venga, pues, el seńor de la vińa, żqué hará a aquellos labradores?^* Lc 10.25-28; Ro 13.9-10.

żDe quién es hijo el Cristo?

(Mc 12.35-37; Lc 20.41-44)

⁴¹ Le dijeron: --A los malos destruirá sin misericordia, y arrendará su vińa a otros labradores que le paguen el fruto a su tiempo. ⁴² Jesús les preguntó: --żNunca leísteis en las Escrituras:
»“La piedra que desecharon%los edificadores
ha venido a ser cabeza del ángulo.
El Seńor ha hecho esto,
y es cosa maravillosa a nuestros ojos?”.^* Los judíos esperaban que el Mesías fuera descendiente del rey David; véanse referencias en Mc 12.35 n.⁴³ »Por tanto, os digo que el reino de Dios será quitado de vosotros y será dado a gente que produzca los frutos de él. ⁴⁴ El que caiga sobre esta piedra será quebrantado, y sobre quien ella caiga será desmenuzado.^* Sal 110.1; citado también en Mc 12.36; Lc 20.42-43; Hch 2.34-35; 1 Co 15.25; Ef 1.20-22; Col 3.1; Heb 1.13; 8.1; 10.12-13. La derecha significa el lugar de más alto honor.⁴⁵ Al oir sus parábolas, los principales sacerdotes y los fariseos entendieron que hablaba de ellos.^* El pasaje del salmo se interpreta como dirigido al Mesías. Jesús dice que, siendo así, David reconocía como Seńor al futuro Mesías, y, por tanto, este Mesías no podría ser simplemente el «Hijo de David» (Mt 9.27 n.), sino algo más.⁴⁶ Pero al buscar cómo echarle mano, temían al pueblo, porque este lo tenía por profeta.

La transfiguración

żQuién es el mayor?

Jesús enseńa sobre el divorcio

Parábola de los obreros de la vińa

5. JESÚS EN JERUSALÉN:%SEMANA DE LA PASIÓN (21.1--28.20)

La entrada triunfal en Jerusalén

Parábola de la fiesta de bodas

Jesús acusa a escribas y fariseos

¹ Respondiendo Jesús, les volvió a hablar en parábolas, diciendo: ² «El reino de los cielos es semejante a un rey que hizo una fiesta de boda a su hijo.^* En la cátedra de Moisés: lit. se sientan en la silla de Moisés. Se refiere a una silla en la sinagoga reservada para el maestro que enseńaba la ley de Moisés; la expresión significaba, por extensión, la autoridad oficial en cuanto a la interpretación tradicional de la Ley.³ Envió a sus siervos a llamar a los invitados a la boda, pero estos no quisieron asistir. ⁴ Volvió a enviar otros siervos con este encargo: “Decid a los invitados que ya he preparado mi comida. He hecho matar mis toros y mis animales engordados, y todo está dispuesto; venid a la boda”. ⁵ Pero ellos, sin hacer caso, se fueron: uno a su labranza, otro a sus negocios;^*^*^* Mt 6.1,5.Filacterias: término que se refiere a las cajitas de piel que los judíos se ataban en la frente y en el brazo izquierdo a la hora de la oración, y que contenían pasajes especiales de las Escrituras del AT. Esto se hacía en cumplimiento literal de lo prescrito en Ex 13.9,16; Dt 6.8; 11.18.Los judíos piadosos llevaban flecos o borlas cosidos en las cuatro puntas del manto en seńal de devoción (Nm 15.38; Dt 22.12).

Ocasiones de caer

⁶ y otros, tomando a los siervos, los golpearon y los mataron.^* Lc 14.7.⁷ Al oírlo el rey, se enojó y, enviando sus ejércitos, mató a aquellos homicidas y quemó su ciudad.^* Rabí: palabra hebrea que significa «mi maestro» y que se usaba como título para los que enseńaban las Escrituras del AT. De ahí provienen los términos castellanos rabí y rabino.⁸ Entonces dijo a sus siervos: “La boda a la verdad está preparada, pero los que fueron invitados no eran dignos.^*^* En diversos ms. no aparece: el Cristo.Stg 3.1. Advertencia para que los dirigentes en la iglesia no se hagan caudillos ni usurpen la autoridad de Cristo como Maestro y Guía.⁹ Id, pues, a las salidas de los caminos y llamad a la boda a cuantos halléis”.^* Padre: título de respeto aplicado a veces en el AT a un maestro (1 S 10.12; 2 R 2.12); en el NT se aplica especialmente a Dios (Mt 6.9 nota j).

Parábola de la oveja perdida

¹⁰ Entonces salieron los siervos por los caminos y reunieron a todos los que hallaron, tanto malos como buenos, y la boda se llenó de invitados. ¹¹ »Cuando entró el rey para ver a los invitados, vio allí a un hombre que no estaba vestido de boda,^* Mt 20.26-27; Mc 9.35; 10.43-44; Lc 9.48; 22.26.

Jesús purifica el Templo

¹² y le dijo: “Amigo, żcómo entraste aquí sin estar vestido de boda?”. Pero él guardó silencio.^* Cf. Job 22.29; Pr 29.23; Lc 14.11; 18.14.

Jesús bendice a los nińos

¹³ Entonces el rey dijo a los que servían: “Atadlo de pies y manos y echadlo a las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes”,^* ˇAy de vosotros...!: expresión de reproche y anuncio de juicio, al estilo profético (cf. Jer 22.13; Am 6.1; y también Mt 11.21; 18.7).

Jesús sana a un muchacho lunático

¹⁴ pues muchos son llamados, pero pocos escogidos».^* Este v. no aparece en diversos ms. Cf. Mc 12.40; Lc 20.47.

Cómo se debe perdonar

La cuestión del tributo

¹⁵ Entonces se fueron los fariseos y consultaron cómo sorprenderlo en alguna palabra.^* Prosélito, término griego usado para referirse a un pagano convertido al judaísmo.

El joven rico

¹⁶ Y le enviaron sus discípulos junto con los herodianos, diciendo: --Maestro, sabemos que eres amante de la verdad y que enseńas con verdad el camino de Dios, y no te cuidas de nadie, porque no miras la apariencia de los hombres.

Jesús anuncia por tercera vez su muerte

¹⁷ Dinos, pues, qué te parece: żEstá permitido dar tributo a César, o no?^* Ex 30.29.

Jesús maldice la higuera estéril

(Mc 11.12-14,20-26)

¹⁸ Pero Jesús, conociendo la malicia de ellos, les dijo: --żPor qué me tentáis, hipócritas? ¹⁹ Mostradme la moneda del tributo. Ellos le presentaron un denario.

Petición de Santiago y de Juan

²⁰ Entonces les preguntó: --żDe quién es esta imagen y la inscripción? ²¹ Le dijeron: --De César. Y les dijo: --Dad, pues, a César lo que es de César, y a Dios lo que es de Dios.

Jesús anuncia por segunda vez su muerte

²² Al oir esto se maravillaron, y dejándolo, se fueron.^*^* Trono de Dios: Is 66.1; Mt 5.34.Sobre los juramentos, cf. Mt 5.33-37, y véase Mt 5.34-35 n.

Parábola del siervo que no quiso perdonar

La autoridad de Jesús

La pregunta sobre la resurrección

²³ Aquel día se acercaron a él los saduceos, que dicen que no hay resurrección, y le preguntaron,^*^* La fe: o fidelidad.Am 5.21-24; Miq 6.8. El mandato de la Ley mosaica de apartar para Dios la décima parte de todo (Lv 27.30; Dt 14.22-23) fue aplicado rigurosamente por los rabinos a determinados artículos de poco valor, en tanto que hacían a un lado aspectos importantes del mensaje de los profetas.

Pago del impuesto para el Templo

²⁴ diciendo: --Maestro, Moisés dijo: “Si alguien muere sin hijos, su hermano se casará con su mujer y levantará descendencia a su hermano”.^* De los animales mencionados en la Ley mosaica como inmundos, el mosquito era el más pequeńo (Lv 11.20-23) y el camello el más grande (Lv 11.4).²⁵ Hubo, pues, entre nosotros siete hermanos: el primero se casó y, como murió sin dejar descendencia, dejó su mujer a su hermano.^* Se refiere a la purificación ritual (cf. Mc 7.3-4).²⁶ De la misma manera también el segundo, y el tercero, hasta el séptimo. ²⁷ Después de todos murió también la mujer.^* Los sepulcros se pintaban de blanco para evitar que alguien los tocara accidentalmente y quedara ritualmente impuro (Nm 19.16).

Parábola de los dos hijos

²⁸ En la resurrección, pues, żde cuál de los siete será ella mujer, ya que todos la tuvieron?

Jesús sana a dos ciegos

²⁹ Entonces respondiendo Jesús, les dijo: --Erráis, ignorando las Escrituras y el poder de Dios,^* Los estudios arqueológicos indican que fue precisamente cerca del tiempo de Jesús cuando en Palestina empezaron a construirse monumentos funerarios para honrar a los profetas.³⁰ pues en la resurrección ni se casarán ni se darán en casamiento, sino serán como los ángeles de Dios en el cielo. ³¹ Pero respecto a la resurrección de los muertos, żno habéis leído lo que os fue dicho por Dios, cuando afirmó:^* Hijos: o descendientes. Entra aquí en juego el doble sentido de esta palabra: el de la relación filial propiamente dicha y el de mostrar una persona las cualidades de otras, en este caso de los antepasados. Lc 11.48 utiliza el segundo sentido.³² “Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob”? Dios no es Dios de muertos, sino de vivos.

Parábola de los labradores malvados

³³ Al oir esto, la gente se admiraba de su doctrina.^* Cf. Mt 3.7; 12.34; Lc 3.7.

El gran mandamiento

³⁴ Entonces los fariseos, cuando oyeron que había hecho callar a los saduceos, se reunieron. ³⁵ Y uno de ellos, intérprete de la Ley, preguntó para tentarlo, diciendo:^* Abel: la primera víctima de asesinato (Gn 4.8). Zacarías: Quizá se refiere al último de los asesinados que se mencionan en las Escrituras del AT (2 Cr 24.20-22), ya que 2 Cr es el último libro según el orden del canon hebreo. Sin embargo, ese Zacarías aparece allí como «hijo del sacerdote Joiada», no como hijo de Berequías, que corresponde al profeta Zacarías (cf. Zac 1.1).³⁶ --Maestro, żcuál es el gran mandamiento en la Ley?

Lamento de Jesús sobre Jerusalén

(Lc 13.34-35)

³⁷ Jesús le dijo: --“Amarás al Seńor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente”.^*^* 1 R 19.10; Jer 2.30; 26.20-23.Para la imagen de la protección que un ave brinda debajo de las alas, cf. Sal 17.8; 36.7; 57.1; 61.4; 91.4.³⁸ Este es el primero y grande mandamiento.^* Casa: También puede aludir al Templo. Cf. Jer 22.5.³⁹ Y el segundo es semejante: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”.^* Sal 118.26; Mt 21.9.⁴⁰ De estos dos mandamientos dependen toda la Ley y los Profetas.ń 22.40La Ley y los Profetas: las Escrituras del AT (Mt 5.17 nota x).,^* Lc 10.25-28; Ro 13.9-10.

żDe quién es hijo el Cristo?

(Mc 12.35-37; Lc 20.41-44)

⁴¹ Estando reunidos los fariseos, Jesús les preguntó, ⁴² diciendo: --żQué pensáis del Cristo? żDe quién es hijo? Le dijeron: --De David.^* Los judíos esperaban que el Mesías fuera descendiente del rey David; véanse referencias en Mc 12.35 n.⁴³ Él les dijo: --żCómo, pues, David, en el Espíritu lo llama Seńor, diciendo:
⁴⁴ »“Dijo el Seńor a mi Seńor:
siéntate a mi derecha,
hasta que ponga a tus enemigos
por estrado de tus pies”?^* Sal 110.1; citado también en Mc 12.36; Lc 20.42-43; Hch 2.34-35; 1 Co 15.25; Ef 1.20-22; Col 3.1; Heb 1.13; 8.1; 10.12-13. La derecha significa el lugar de más alto honor.⁴⁵ »Pues si David lo llama Seńor, żcómo es su hijo?^* El pasaje del salmo se interpreta como dirigido al Mesías. Jesús dice que, siendo así, David reconocía como Seńor al futuro Mesías, y, por tanto, este Mesías no podría ser simplemente el «Hijo de David» (Mt 9.27 n.), sino algo más.⁴⁶ Y nadie le podía responder palabra; ni se atrevió ninguno a preguntarle más desde aquel día.

La transfiguración

żQuién es el mayor?

Jesús enseńa sobre el divorcio

Parábola de los obreros de la vińa

5. JESÚS EN JERUSALÉN:%SEMANA DE LA PASIÓN (21.1--28.20)

La entrada triunfal en Jerusalén

Parábola de la fiesta de bodas

Jesús acusa a escribas y fariseos

¹ Entonces habló Jesús a la gente y a sus discípulos, diciendo: ² «En la cátedra de Moisés se sientan los escribas y los fariseos.^* En la cátedra de Moisés: lit. se sientan en la silla de Moisés. Se refiere a una silla en la sinagoga reservada para el maestro que enseńaba la ley de Moisés; la expresión significaba, por extensión, la autoridad oficial en cuanto a la interpretación tradicional de la Ley.³ Así que, todo lo que os digan que guardéis, guardadlo y hacedlo; pero no hagáis conforme a sus obras, porque dicen, pero no hacen. ⁴ Atan cargas pesadas y difíciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de los hombres; pero ellos ni con un dedo quieren moverlas. ⁵ Antes bien, hacen todas sus obras para ser vistos por los hombres, pues ensanchan sus filacterias y extienden los flecos de sus mantos;^*^*^* Mt 6.1,5.Filacterias: término que se refiere a las cajitas de piel que los judíos se ataban en la frente y en el brazo izquierdo a la hora de la oración, y que contenían pasajes especiales de las Escrituras del AT. Esto se hacía en cumplimiento literal de lo prescrito en Ex 13.9,16; Dt 6.8; 11.18.Los judíos piadosos llevaban flecos o borlas cosidos en las cuatro puntas del manto en seńal de devoción (Nm 15.38; Dt 22.12).

Ocasiones de caer

⁶ aman los primeros asientos en las cenas, las primeras sillas en las sinagogas,^* Lc 14.7.⁷ las salutaciones en las plazas y que los hombres los llamen: “Rabí, Rabí”.^* Rabí: palabra hebrea que significa «mi maestro» y que se usaba como título para los que enseńaban las Escrituras del AT. De ahí provienen los términos castellanos rabí y rabino.⁸ »Pero vosotros no pretendáis que os llamen “Rabí”, porque uno es vuestro Maestro, el Cristo, y todos vosotros sois hermanos.^*^* En diversos ms. no aparece: el Cristo.Stg 3.1. Advertencia para que los dirigentes en la iglesia no se hagan caudillos ni usurpen la autoridad de Cristo como Maestro y Guía.⁹ Y no llaméis padre vuestro a nadie en la tierra, porque uno es vuestro Padre, el que está en los cielos.^* Padre: título de respeto aplicado a veces en el AT a un maestro (1 S 10.12; 2 R 2.12); en el NT se aplica especialmente a Dios (Mt 6.9 nota j).

Parábola de la oveja perdida

¹⁰ Ni seáis llamados maestros, porque uno es vuestro Maestro, el Cristo. ¹¹ El que es el mayor de vosotros sea vuestro siervo,^* Mt 20.26-27; Mc 9.35; 10.43-44; Lc 9.48; 22.26.

Jesús purifica el Templo

¹² porque el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido.^* Cf. Job 22.29; Pr 29.23; Lc 14.11; 18.14.

Jesús bendice a los nińos

¹³ »Pero ˇay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!, porque cerráis el reino de los cielos delante de los hombres, pues ni entráis vosotros, ni dejáis entrar a los que están entrando.^* ˇAy de vosotros...!: expresión de reproche y anuncio de juicio, al estilo profético (cf. Jer 22.13; Am 6.1; y también Mt 11.21; 18.7).

Jesús sana a un muchacho lunático

¹⁴ »ˇAy de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!, porque devoráis las casas de las viudas, y como pretexto hacéis largas oraciones; por esto recibiréis mayor condenación.^* Este v. no aparece en diversos ms. Cf. Mc 12.40; Lc 20.47.

Cómo se debe perdonar

La cuestión del tributo

¹⁵ »ˇAy de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!, porque recorréis mar y tierra para hacer un prosélito y, cuando lo conseguís, lo hacéis dos veces más hijo del infierno que vosotros.^* Prosélito, término griego usado para referirse a un pagano convertido al judaísmo.

El joven rico

¹⁶ »ˇAy de vosotros, guías ciegos!,ń 23.16Mt 15.14.que decís: “Si alguien jura por el Templo, no es nada; pero si alguien jura por el oro del Templo, es deudor”.

Jesús anuncia por tercera vez su muerte

¹⁷ ˇInsensatos y ciegos!, porque żcuál es mayor, el oro o el Templo que santifica al oro?^* Ex 30.29.

Jesús maldice la higuera estéril

(Mc 11.12-14,20-26)

¹⁸ También decís: “Si alguien jura por el altar, no es nada; pero si alguien jura por la ofrenda que está sobre él, es deudor”. ¹⁹ ˇNecios y ciegos!, porque żcuál es mayor, la ofrenda o el altar que santifica la ofrenda?

Petición de Santiago y de Juan

²⁰ El que jura por el altar, jura por él y por todo lo que está sobre él; ²¹ y el que jura por el Templo, jura por él y por el que lo habita;

Jesús anuncia por segunda vez su muerte

²² y el que jura por el cielo, jura por el trono de Dios y por aquel que está sentado en él.^*^* Trono de Dios: Is 66.1; Mt 5.34.Sobre los juramentos, cf. Mt 5.33-37, y véase Mt 5.34-35 n.

Parábola del siervo que no quiso perdonar

La autoridad de Jesús

La pregunta sobre la resurrección

²³ »ˇAy de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!, porque diezmáis la menta, el anís y el comino, y dejáis lo más importante de la Ley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello.^*^* La fe: o fidelidad.Am 5.21-24; Miq 6.8. El mandato de la Ley mosaica de apartar para Dios la décima parte de todo (Lv 27.30; Dt 14.22-23) fue aplicado rigurosamente por los rabinos a determinados artículos de poco valor, en tanto que hacían a un lado aspectos importantes del mensaje de los profetas.

Pago del impuesto para el Templo

²⁴ ˇGuías ciegos, que coláis el mosquito y tragáis el camello!^* De los animales mencionados en la Ley mosaica como inmundos, el mosquito era el más pequeńo (Lv 11.20-23) y el camello el más grande (Lv 11.4).²⁵ »ˇAy de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!, porque limpiáis lo de fuera del vaso y del plato, pero por dentro estáis llenos de robo y de injusticia.^* Se refiere a la purificación ritual (cf. Mc 7.3-4).²⁶ ˇFariseo ciego!, limpia primero lo de dentro del vaso y del plato, para que también lo de fuera quede limpio. ²⁷ »ˇAy de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!, porque sois semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera, a la verdad, se muestran hermosos, pero por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia.^* Los sepulcros se pintaban de blanco para evitar que alguien los tocara accidentalmente y quedara ritualmente impuro (Nm 19.16).

Parábola de los dos hijos

²⁸ Así también vosotros por fuera, a la verdad, os mostráis justos a los hombres, pero por dentro estáis llenos de hipocresía e iniquidad.

Jesús sana a dos ciegos

²⁹ »ˇAy de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!, porque edificáis los sepulcros de los profetas y adornáis los monumentos de los justos,^* Los estudios arqueológicos indican que fue precisamente cerca del tiempo de Jesús cuando en Palestina empezaron a construirse monumentos funerarios para honrar a los profetas.³⁰ y decís: “Si hubiéramos vivido en los días de nuestros padres, no habríamos sido sus cómplices en la sangre de los profetas”. ³¹ Con esto dais testimonio contra vosotros mismos de que sois hijos de aquellos que mataron a los profetas.^* Hijos: o descendientes. Entra aquí en juego el doble sentido de esta palabra: el de la relación filial propiamente dicha y el de mostrar una persona las cualidades de otras, en este caso de los antepasados. Lc 11.48 utiliza el segundo sentido.³² ˇVosotros, pues, colmad la medida de vuestros padres!

Parábola de los labradores malvados

³³ ˇSerpientes, generación de víboras!, żcómo escaparéis de la condenación del infierno?^* Cf. Mt 3.7; 12.34; Lc 3.7.

El gran mandamiento