1. INTRODUCCIÓN GENERAL AL PERÍODO DE LOS JUECES (1.1--3.6)
Judá y Simeón capturan a Adoni-bezec
El ángel de Jehová en Boquim
Pueblos no destruidos para probar a Israel
Débora y Barac derrotan a Sísara
Cántico de Débora y Barac
Llamamiento de Gedeón
Gedeón derrota a los madianitas
Gedeón captura a los reyes de Madián
Reinado de Abimelec
Tola y Jair juzgan a Israel
1 Aconteció después de la muerte de Josué, que los hijos de Israel hicieron esta consulta a Jehová: --żQuién de nosotros subirá primero a pelear contra los cananeos?** Jefté es la transcripción de un nombre hebreo que significa (Dios) abre o libera. Cf. Heb 11.32.El nombre Galaad se emplea casi siempre para designar una región, pero aquí, según parece, se refiere al antepasado común de todos los habitantes de aquel lugar. Como el padre de Jefté era probablemente un desconocido, el texto bíblico lo presenta simplemente como hijo de aquel antepasado común.2 Jehová respondió: --Judá subirá; porque yo he entregado la tierra en sus manos. 3 Judá dijo a su hermano Simeón: «Sube conmigo al territorio que se me ha adjudicado y peleemos contra el cananeo; y yo también iré contigo al tuyo». Y Simeón fue con él.* Tob: región y ciudad al norte de Galaad, cuyo nombre parece haber sobrevivido en el de el-Tayibah, lugar situado al oriente del Jordán, cerca de las fuentes del río Jarmuk. Cf. 2 S 10.6.4 Judá subió, y Jehová entregó en sus manos al cananeo y al ferezeo, e hirieron de ellos en Bezec a diez mil hombres.* Los amonitas habitaban en Transjordania, un poco más al este del territorio ocupado por las tribus israelitas que se habían instalado en aquella región. Cf. Jos 1.12-17; Jue 11.13.5 Hallaron a Adoni-bezec en Bezec, pelearon contra él y derrotaron al cananeo y al ferezeo.
Muerte de Josué
Jefté libera a Israel de los amonitas
6 Adoni-bezec huyó, pero ellos lo persiguieron, lo prendieron, y le cortaron los pulgares de las manos y de los pies.
2. LOS JUECES DE ISRAEL (3.7--16.31)
Otoniel libera a Israel de Cusan-risataim
7 Entonces dijo Adoni-bezec: «Setenta reyes, con los pulgares de sus manos y de sus pies cortados, recogían las migajas debajo de mi mesa. Como yo hice, así me ha pagado Dios». Luego lo llevaron a Jerusalén, donde murió.
Judá conquista Jerusalén y Hebrón
8 Atacaron los hijos de Judá a Jerusalén y la tomaron, pasaron a sus habitantes a filo de espada y pusieron fuego a la ciudad. 9 Después, los hijos de Judá descendieron para pelear contra el cananeo que habitaba en las montańas, en el Neguev y en los llanos. 10 Judá marchó contra el cananeo que habitaba en Hebrón, la cual se llamaba antes Quiriat-arba; e hirieron a Sesai, a Ahimán y a Talmai.
Otoniel conquista Debir y recibe a Acsa
La apostasía de Israel y la obra de los jueces
11 De allí fue contra los que habitaban en Debir,ń 1.11Debir: ciudad situada a unos 20 km. al sudoeste de Hebrón. Cf. Jos 10.38-39; 11.21; 15.49. Véase Índice de mapas.que antes se llamaba Quiriat-sefer.* El acuerdo entre Jefté y los ancianos de Galaad es ratificado solemnemente en el santuario de Mizpa, nombre que significa puesto de guardia (cf. Gn 31.49). Allí el Seńor fue testigo del pacto (cf. v. 10) y desde allí vigilaba la observancia o el incumplimiento de las obligaciones contraídas.
Aod libera a Israel de Moab
12 Entonces dijo Caleb: «Al que ataque a Quiriat-sefer y la tome, yo le daré a Acsa, mi hija, por mujer». 13 La tomó Otoniel hijo de Cenaz, hermano menor de Caleb, y este le entregó a su hija Acsa por mujer. 14 Cuando ella se iba con él, Otoniel la persuadió para que pidiera a su padre un campo. Acsa se bajó del asno, y Caleb le preguntó: --żQué tienes? 15 Ella le respondió: --Concédeme un don; puesto que me has dado tierra del Neguev, dame también fuentes de aguas. Entonces Caleb le dio las fuentes de arriba y las fuentes de abajo.
Conquistas de Judá y de Benjamín
16 Y los hijos del ceneo, suegro de Moisés, subieron de la ciudad de las palmeras con los hijos de Judá al desierto de Judá, que está en el Neguev, cerca de Arad, y habitaron con el pueblo. 17 Salió, pues, Judá con su hermano Simeón, y derrotaron al cananeo que habitaba en Sefat, la asolaron y le pusieron por nombre Horma.* La llegada de los israelitas a Cades y la negativa del rey de Edom se relatan más detalladamente en Nm 20.14-21.18 Tomó también Judá a Gaza con su territorio, a Ascalón con su territorio y a Ecrón con su territorio.* Nm 21.4.19 Y Jehová estaba con Judá, quien expulsó a los de las montańas, pero no pudo expulsar a los que habitaban en los llanos, los cuales tenían carros de hierro. 20 Como Moisés había dicho, dieron Hebrón a Caleb. Este expulsó de allí a los tres hijos de Anac,* Jahaza: Dt 2.32.21 pero al jebuseo, que habitaba en Jerusalén, no lo expulsaron los hijos de Benjamín, y el jebuseo ha habitado con los hijos de Benjamín en Jerusalén hasta hoy.
José conquista Bet-el
22 También la casa de José subió contra Bet-el; y Jehová estaba con ellos.* Nm 21.21-24.23 Puso la casa de José espías en esa ciudad, que antes se llamaba Luz. 24 Los que espiaban vieron a un hombre que salía de allí y le dijeron: «Muéstranos ahora la entrada de la ciudad y tendremos de ti misericordia».* Solo en este texto se presenta a Quemos como dios de los amonitas (cf. v. 14). En todos los otros pasajes del AT, él es el dios de Moab (1 R 11.7,33; 2 R 23.13; Jer 48.7) y Moab es llamado pueblo de Quemos (Nm 21.29; Jer 48.46). El dios de los amonitas era Milcom (1 R 11.5,33; 2 R 23.13; Jer 49.1).25 Así lo hizo, y ellos hirieron la ciudad a filo de espada, pero dejaron ir a aquel hombre con toda su familia.* Nm 22.1-6.26 Él se fue a la tierra de los heteos y edificó una ciudad a la cual llamó Luz. Y este es su nombre hasta hoy.
Conquistas de Manasés y de Efraín
27 Tampoco Manasés expulsó a los de Bet-seán ni a los de sus aldeas, ni a los de Taanac y sus aldeas, ni a los de Dor y sus aldeas, ni a los habitantes de Ibleam y sus aldeas, ni a los que vivían en Meguido y en sus aldeas; y el cananeo persistía en habitar en aquella tierra. 28 Cuando Israel se sintió fuerte, hizo tributario al cananeo, pero no lo expulsó. 29 Tampoco Efraín expulsó al cananeo que habitaba en Gezer, sino dejó que el cananeo habitara en medio de ellos.** El espíritu de Jehová vino sobre: Respecto de esta expresión, véase Jue 3.10 n.Galaad y Manasés: Véase Jos 13.29 n.
Conquistas de las demás tribus
30 Tampoco Zabulón expulsó a los que habitaban en Quitrón, ni a los que habitaban en Naalal, sino que el cananeo habitó en medio de él y le fue tributario.
Samgar libera a Israel de los filisteos
31 Tampoco Aser expulsó a los que habitaban en Aco, ni a los que vivían en Sidón, en Ahlab, en Aczib, en Helba, en Afec y en Rehob. 32 Y vivió Aser entre los cananeos que habitaban en la tierra, pues no los expulsó. 33 Tampoco Neftalí expulsó a los que vivían en Bet-semes ni a los de Bet-anat, sino que vivió entre los cananeos que habitaban en la tierra; pero le fueron tributarios los habitantes de Bet-semes y los de Bet-anat. 34 Los amorreos empujaron a los hijos de Dan hasta la montańa, y no los dejaron descender a los llanos.* Cf. Ex 15.19-21; 1 S 18.6.35 El amorreo persistió en habitar en el monte de Heres, en Ajalón y en Saalbim, pero cuando la casa de José cobró fuerzas, lo hizo tributario.* Cf. Nm 30.1-2.36 El límite del amorreo fue desde la subida de Acrabim, desde Sela hacia arriba.
1. INTRODUCCIÓN GENERAL AL PERÍODO DE LOS JUECES (1.1--3.6)
Judá y Simeón capturan a Adoni-bezec
El ángel de Jehová en Boquim
Pueblos no destruidos para probar a Israel
Débora y Barac derrotan a Sísara
Cántico de Débora y Barac
Llamamiento de Gedeón
Gedeón derrota a los madianitas
Gedeón captura a los reyes de Madián
Reinado de Abimelec
Tola y Jair juzgan a Israel
1 El ángel de Jehová subió de Gilgal a Boquim, y dijo: «Yo os saqué de Egipto y os he traído a la tierra que prometí a vuestros padres, cuando les dije: “No invalidaré jamás mi pacto con vosotros,** Jefté es la transcripción de un nombre hebreo que significa (Dios) abre o libera. Cf. Heb 11.32.El nombre Galaad se emplea casi siempre para designar una región, pero aquí, según parece, se refiere al antepasado común de todos los habitantes de aquel lugar. Como el padre de Jefté era probablemente un desconocido, el texto bíblico lo presenta simplemente como hijo de aquel antepasado común.2 con tal que no hagáis pacto con los habitantes de esta tierra, cuyos altares debéis derribar; pero vosotros no atendisteis a mi voz. żPor qué habéis hecho esto? 3 Por tanto, yo también digo: ‘No los echaré de delante de vosotros, sino que serán azotes para vuestros costados, y sus dioses os serán tropezadero’ ”».* Tob: región y ciudad al norte de Galaad, cuyo nombre parece haber sobrevivido en el de el-Tayibah, lugar situado al oriente del Jordán, cerca de las fuentes del río Jarmuk. Cf. 2 S 10.6.4 Cuando el ángel de Jehová terminó de hablar, todos los hijos de Israel alzaron la voz y lloraron.* Los amonitas habitaban en Transjordania, un poco más al este del territorio ocupado por las tribus israelitas que se habían instalado en aquella región. Cf. Jos 1.12-17; Jue 11.13.5 Por eso llamaron a aquel lugar Boquim, y allí ofrecieron sacrificios a Jehová.
Muerte de Josué
Jefté libera a Israel de los amonitas
6 Cuando Josué se despidió del pueblo, los hijos de Israel se fueron a tomar posesión cada uno de su heredad.
2. LOS JUECES DE ISRAEL (3.7--16.31)
Otoniel libera a Israel de Cusan-risataim
7 El pueblo había servido a Jehová todo el tiempo que vivió Josué, y también mientras vivieron los ancianos que sobrevivieron a Josué, los cuales habían sido testigos de todas las grandes obras que Jehová había hecho en favor de Israel.
Judá conquista Jerusalén y Hebrón
8 Pero murió Josué hijo de Nun, siervo de Jehová, a la edad de ciento diez ańos. 9 Lo sepultaron en su heredad en Timnat-sera, en los montes de Efraín, al norte del monte Gaas. 10 Y murió también toda aquella generación, por lo que la generación que se levantó después no conocía a Jehová ni la obra que él había hecho por Israel.
Otoniel conquista Debir y recibe a Acsa
La apostasía de Israel y la obra de los jueces
11 Después, los hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos de Jehová y sirvieron a los baales.* El acuerdo entre Jefté y los ancianos de Galaad es ratificado solemnemente en el santuario de Mizpa, nombre que significa puesto de guardia (cf. Gn 31.49). Allí el Seńor fue testigo del pacto (cf. v. 10) y desde allí vigilaba la observancia o el incumplimiento de las obligaciones contraídas.
Aod libera a Israel de Moab
12 Dejaron a Jehová, el Dios de sus padres, que los había sacado de la tierra de Egipto, y se fueron tras otros dioses, los dioses de los pueblos que estaban en sus alrededores, y los adoraron, provocando la ira de Jehová. 13 Dejaron a Jehová, y adoraron a Baal y a Astarot. 14 Se encendió entonces contra Israel el furor de Jehová, quien los entregó en manos de salteadores que los despojaron, y los vendió en manos de sus enemigos de alrededor, a los cuales no pudieron ya hacerles frente. 15 Por dondequiera que salían, la mano de Jehová estaba contra ellos para mal, como Jehová había dicho y se lo había jurado. Y se vieron en una gran aflicción.
Conquistas de Judá y de Benjamín
16 Jehová levantó jueces que los libraran de manos de quienes los despojaban; 17 pero tampoco oyeron a sus jueces, sino que fueron tras dioses ajenos, a los cuales adoraron. Se apartaron pronto del camino en que anduvieron sus padres, que obedecían a los mandamientos de Jehová; ellos no hicieron así.* La llegada de los israelitas a Cades y la negativa del rey de Edom se relatan más detalladamente en Nm 20.14-21.18 Cuando Jehová les levantaba jueces, Jehová estaba con el juez, y los libraba de manos de los enemigos mientras vivía aquel juez; porque Jehová era movido a misericordia al oírlos gemir por causa de quienes los oprimían y afligían.* Nm 21.4.19 Pero acontecía que, al morir el juez, ellos volvían a corromperse, más aún que sus padres, siguiendo a dioses ajenos para servirlos e inclinándose delante de ellos. No se apartaban de sus obras ni de su obstinado camino. 20 Se encendió, pues, la ira de Jehová contra Israel, y dijo: «Por cuanto este pueblo traspasa mi pacto que ordené a sus padres, y no obedece a mi voz,* Jahaza: Dt 2.32.21 tampoco yo volveré más a expulsar de delante de ellos a ninguna de las naciones que dejó Josué cuando murió».
José conquista Bet-el
22 Así quería probar a Israel, si procurarían o no seguir el camino de Jehová, andando en él, como lo siguieron sus padres.* Nm 21.21-24.23 Por esto dejó Jehová a aquellas naciones, sin expulsarlas de una vez, y no las entregó en manos de Josué.
1. INTRODUCCIÓN GENERAL AL PERÍODO DE LOS JUECES (1.1--3.6)
Judá y Simeón capturan a Adoni-bezec
El ángel de Jehová en Boquim
Pueblos no destruidos para probar a Israel
Débora y Barac derrotan a Sísara
Cántico de Débora y Barac
Llamamiento de Gedeón
Gedeón derrota a los madianitas
Gedeón captura a los reyes de Madián
Reinado de Abimelec
Tola y Jair juzgan a Israel
1 Estos son los pueblos que dejó Jehová para probar con ellos a todos los que en Israel no habían conocido todas la guerras de Canaán;** Jefté es la transcripción de un nombre hebreo que significa (Dios) abre o libera. Cf. Heb 11.32.El nombre Galaad se emplea casi siempre para designar una región, pero aquí, según parece, se refiere al antepasado común de todos los habitantes de aquel lugar. Como el padre de Jefté era probablemente un desconocido, el texto bíblico lo presenta simplemente como hijo de aquel antepasado común.2 solamente para que el linaje de los hijos de Israel aprendiera cómo hacer la guerra, y lo enseńara a quienes antes no la habían conocido: 3 los cinco príncipes de los filisteos, todos los cananeos, los sidonios y los heveos que habitaban en el monte Líbano, desde el monte Baal-hermón hasta llegar a Hamat.* Tob: región y ciudad al norte de Galaad, cuyo nombre parece haber sobrevivido en el de el-Tayibah, lugar situado al oriente del Jordán, cerca de las fuentes del río Jarmuk. Cf. 2 S 10.6.4 Con ellos quiso probar a Israel, para saber si obedecería los mandamientos que él había dado a sus padres por mano de Moisés.* Los amonitas habitaban en Transjordania, un poco más al este del territorio ocupado por las tribus israelitas que se habían instalado en aquella región. Cf. Jos 1.12-17; Jue 11.13.5 Así, los hijos de Israel comenzaron a habitar entre los cananeos, heteos, amorreos, ferezeos, heveos y jebuseos.
Muerte de Josué
Jefté libera a Israel de los amonitas
6 Y tomaron a sus hijas por mujeres, y dieron sus hijas a los hijos de ellos, y sirvieron a sus dioses.
2. LOS JUECES DE ISRAEL (3.7--16.31)
Otoniel libera a Israel de Cusan-risataim
7 Hicieron, pues, los hijos de Israel lo malo ante los ojos de Jehová, su Dios, se olvidaron de él y sirvieron a los baales y a las imágenes de Asera.
Judá conquista Jerusalén y Hebrón
8 Por eso la ira de Jehová se encendió contra ellos y los entregó en manos de Cusan-risataim, rey de Mesopotamia, al cual sirvieron durante ocho ańos. 9 Entonces clamaron los hijos de Israel a Jehová, y Jehová levantó un libertador a los hijos de Israel y los libró; esto es, a Otoniel hijo de Cenaz, hermano menor de Caleb. 10 El espíritu de Jehová vino sobre Otoniel, quien juzgó a Israel y salió a la batalla. Jehová entregó en sus manos a Cusan-risataim, rey de Siria, y le dio la victoria sobre Cusan-risataim.
Otoniel conquista Debir y recibe a Acsa
La apostasía de Israel y la obra de los jueces
11 Y hubo paz en la tierra durante cuarenta ańos; y murió Otoniel hijo de Cenaz.* El acuerdo entre Jefté y los ancianos de Galaad es ratificado solemnemente en el santuario de Mizpa, nombre que significa puesto de guardia (cf. Gn 31.49). Allí el Seńor fue testigo del pacto (cf. v. 10) y desde allí vigilaba la observancia o el incumplimiento de las obligaciones contraídas.
Aod libera a Israel de Moab
12 Volvieron los hijos de Israel a hacer lo malo ante los ojos de Jehová, por lo cual Jehová fortaleció a Eglón, rey de Moab, contra Israel, porque había hecho lo malo ante los ojos de Jehová. 13 El rey de Moab juntó consigo a los hijos de Amón y de Amalec, vino e hirió a Israel, y tomó la ciudad de las palmeras. 14 Entonces sirvieron dieciocho ańos los hijos de Israel a Eglón, rey de los moabitas. 15 Clamaron los hijos de Israel a Jehová, y Jehová les levantó un libertador, a Aod hijo de Gera, benjaminita, el cual era zurdo. Un día, los hijos de Israel enviaron con él un presente a Eglón, rey de Moab.
Conquistas de Judá y de Benjamín
16 Pero Aod se había hecho un puńal de dos filos, de un codo de largo, y se lo cińó del lado derecho debajo de sus vestidos. 17 Entregó el presente a Eglón, rey de Moab, quien era un hombre muy grueso.* La llegada de los israelitas a Cades y la negativa del rey de Edom se relatan más detalladamente en Nm 20.14-21.18 Luego que hubo entregado el presente, Aod despidió a la gente que lo había acompańado,* Nm 21.4.19 pero al llegar a los ídolos que están en Gilgal, regresó y dijo a Eglón: --Rey, una palabra secreta tengo que decirte. El rey dijo entonces: --Calla. Y mandó que salieran de delante de él todos los que allí se encontraban. 20 Y estando él sentado solo en su sala de verano, se le acercó Aod y le dijo: --Tengo una palabra de Dios para ti. Eglón se levantó de la silla.* Jahaza: Dt 2.32.21 Entonces alargó Aod su mano izquierda, tomó el puńal de su lado derecho y se lo metió por el vientre
José conquista Bet-el
22 de tal manera que la empuńadura entró también tras la hoja, y la gordura de Eglón cubrió la hoja, pues Aod no sacó el puńal de su vientre. Y se derramó el excremento.* Nm 21.21-24.23 Aod salió al corredor, cerró tras sí las puertas de la sala y las aseguró con el cerrojo. 24 Cuando ya había salido, vinieron los siervos del rey, quienes al ver las puertas de la sala cerradas, dijeron: «Sin duda él cubre sus piesń 3.24Cubre sus pies: es decir, hace sus necesidades.en la sala de verano».* Solo en este texto se presenta a Quemos como dios de los amonitas (cf. v. 14). En todos los otros pasajes del AT, él es el dios de Moab (1 R 11.7,33; 2 R 23.13; Jer 48.7) y Moab es llamado pueblo de Quemos (Nm 21.29; Jer 48.46). El dios de los amonitas era Milcom (1 R 11.5,33; 2 R 23.13; Jer 49.1).25 Tras mucho esperar, y confusos porque el rey no abría las puertas de la sala, tomaron la llave, abrieron y encontraron a su seńor caído en tierra, muerto.* Nm 22.1-6.26 Mientras ellos esperaban, Aod escapó y, pasando los ídolos, se puso a salvo en Seirat.
Conquistas de Manasés y de Efraín
27 Cuando entró en Israel, tocó el cuerno en los montes de Efraín y los hijos de Israel descendieron con él del monte. Entonces Aod se puso al frente de ellos. 28 Y les dijo: «Seguidme, porque Jehová ha entregado a vuestros enemigos moabitas en vuestras manos». Ellos descendieron en pos de él, le quitaron a Moab los vados del Jordán y no dejaron pasar a nadie. 29 Mataron en aquel tiempo como a diez mil moabitas, todos valientes y todos hombres de guerra; no escapó ni uno.** El espíritu de Jehová vino sobre: Respecto de esta expresión, véase Jue 3.10 n.Galaad y Manasés: Véase Jos 13.29 n.
Conquistas de las demás tribus
30 Así fue subyugado Moab aquel día bajo la mano de Israel. Y hubo paz en la tierra durante ochenta ańos.
Samgar libera a Israel de los filisteos
31 Después de él vino Samgar hijo de Anat, el cual mató a seiscientos hombres de los filisteos con una aguijada de bueyes; él también salvó a Israel.
1. INTRODUCCIÓN GENERAL AL PERÍODO DE LOS JUECES (1.1--3.6)
Judá y Simeón capturan a Adoni-bezec
El ángel de Jehová en Boquim
Pueblos no destruidos para probar a Israel
Débora y Barac derrotan a Sísara
Cántico de Débora y Barac
Llamamiento de Gedeón
Gedeón derrota a los madianitas
Gedeón captura a los reyes de Madián
Reinado de Abimelec
Tola y Jair juzgan a Israel
1 Después de la muerte de Aod, los hijos de Israel volvieron a hacer lo malo ante los ojos de Jehová,** Jefté es la transcripción de un nombre hebreo que significa (Dios) abre o libera. Cf. Heb 11.32.El nombre Galaad se emplea casi siempre para designar una región, pero aquí, según parece, se refiere al antepasado común de todos los habitantes de aquel lugar. Como el padre de Jefté era probablemente un desconocido, el texto bíblico lo presenta simplemente como hijo de aquel antepasado común.2 así que Jehová los entregó en manos de Jabín, rey de Canaán, quien reinaba en Hazor. El capitán de su ejército se llamaba Sísara y vivía en Haroset-goim. 3 Entonces los hijos de Israel clamaron a Jehová, porque Jabín tenía novecientos carros de hierro y había oprimido con crueldad a los hijos de Israel por veinte ańos.* Tob: región y ciudad al norte de Galaad, cuyo nombre parece haber sobrevivido en el de el-Tayibah, lugar situado al oriente del Jordán, cerca de las fuentes del río Jarmuk. Cf. 2 S 10.6.4 Gobernaba en aquel tiempo a Israel una mujer, Débora, profetisa, mujer de Lapidot,* Los amonitas habitaban en Transjordania, un poco más al este del territorio ocupado por las tribus israelitas que se habían instalado en aquella región. Cf. Jos 1.12-17; Jue 11.13.5 la cual acostumbraba sentarse bajo una palmera (conocida como la palmera de Débora), entre Ramá y Bet-el, en los montes de Efraín; y los hijos de Israel acudían a ella en busca de justicia.
Muerte de Josué
Jefté libera a Israel de los amonitas
6 Un día, Débora envió a llamar a Barac hijo de Abinoam, de Cedes de Neftalí, y le dijo: --żNo te ha mandado Jehová, Dios de Israel, diciendo: “Ve, junta a tu gente en el monte Tabor y toma contigo diez mil hombres de la tribu de Neftalí y de la tribu de Zabulón.
2. LOS JUECES DE ISRAEL (3.7--16.31)
Otoniel libera a Israel de Cusan-risataim
7 Yo atraeré hacia ti, hasta el arroyo Cisón, a Sísara, capitán del ejército de Jabín, con sus carros y su ejército, y lo entregaré en tus manos”?
Judá conquista Jerusalén y Hebrón
8 Barac le respondió: --Si tú vas conmigo, yo iré; pero si no vas conmigo, no iré. 9 Ella dijo: --Iré contigo; pero no será tuya la gloria de la jornada que emprendes, porque en manos de mujer entregará Jehová a Sísara. Y levantándose Débora, fue a Cedes con Barac. 10 Allí juntó Barac a las tribus de Zabulón y Neftalí. Subió con diez mil hombres a su mando, y Débora subió con él.
Otoniel conquista Debir y recibe a Acsa
La apostasía de Israel y la obra de los jueces
11 Heber, el ceneo, de los hijos de Hobab, suegro de Moisés, se había apartado de los ceneos y había plantado sus tiendas en el valle de Zaanaim, que está junto a Cedes.* El acuerdo entre Jefté y los ancianos de Galaad es ratificado solemnemente en el santuario de Mizpa, nombre que significa puesto de guardia (cf. Gn 31.49). Allí el Seńor fue testigo del pacto (cf. v. 10) y desde allí vigilaba la observancia o el incumplimiento de las obligaciones contraídas.
Aod libera a Israel de Moab
12 Llegaron, pues, a Sísara las noticias de que Barac hijo de Abinoam había subido al monte Tabor. 13 Y reunió Sísara todos sus carros, novecientos carros de hierro, y a todo el pueblo que con él estaba, desde Haroset-goim hasta el arroyo Cisón. 14 Entonces Débora dijo a Barac: «Levántate, porque este es el día en que Jehová ha entregado a Sísara en tus manos: żAcaso no ha salido Jehová delante de ti?». Barac descendió del monte Tabor, junto a los diez mil hombres que lo seguían, 15 y Jehová quebrantó a Sísara, dispersando delante de Barac, a filo de espada, todos sus carros y a todo su ejército. El mismo Sísara descendió del carro y huyó a pie,
Conquistas de Judá y de Benjamín
16 pero Barac siguió a los carros y al ejército hasta Haroset-goim. Aquel día, todo el ejército de Sísara cayó a filo de espada, hasta no quedar ni uno. 17 Sísara huyó a pie a la tienda de Jael, mujer de Heber, el ceneo, porque había paz entre Jabín, rey de Hazor, y la casa de Heber, el ceneo.* La llegada de los israelitas a Cades y la negativa del rey de Edom se relatan más detalladamente en Nm 20.14-21.18 Cuando Jael salió a recibir a Sísara, le dijo: --Ven, seńor mío, ven a mí, no tengas temor. Él vino a la tienda y ella lo cubrió con una manta.* Nm 21.4.19 Sísara le dijo: --Te ruego que me des de beber un poco de agua, pues tengo sed. Jael abrió un odre de leche, le dio de beber y lo volvió a cubrir. 20 Entonces él dijo: --Quédate a la puerta de la tienda; si alguien viene y te pregunta: “żHay alguien aquí?”, tú responderás que no.* Jahaza: Dt 2.32.21 Pero Jael, mujer de Heber, tomó una estaca de la tienda, y tomando en su mano un mazo, se le acercó calladamente y le clavó la estaca por las sienes, contra la tierra, pues él estaba cargado de sueńo y cansado. Y así murió.
José conquista Bet-el
22 Cuando llegó Barac en busca de Sísara, Jael salió a recibirlo y le dijo: «Ven, te mostraré al hombre que tú buscas. Entró Barac donde ella estaba y encontró a Sísara, que yacía muerto con la estaca en la sien».* Nm 21.21-24.23 Así abatió Dios aquel día a Jabín, rey de Canaán, delante de los hijos de Israel. 24 Y la mano de los hijos de Israel fue endureciéndose más y más contra Jabín, rey de Canaán, hasta que lo destruyeron.* Solo en este texto se presenta a Quemos como dios de los amonitas (cf. v. 14). En todos los otros pasajes del AT, él es el dios de Moab (1 R 11.7,33; 2 R 23.13; Jer 48.7) y Moab es llamado pueblo de Quemos (Nm 21.29; Jer 48.46). El dios de los amonitas era Milcom (1 R 11.5,33; 2 R 23.13; Jer 49.1).
1. INTRODUCCIÓN GENERAL AL PERÍODO DE LOS JUECES (1.1--3.6)
Judá y Simeón capturan a Adoni-bezec
El ángel de Jehová en Boquim
Pueblos no destruidos para probar a Israel
Débora y Barac derrotan a Sísara
Cántico de Débora y Barac
Llamamiento de Gedeón
Gedeón derrota a los madianitas
Gedeón captura a los reyes de Madián
Reinado de Abimelec
Tola y Jair juzgan a Israel
1 Aquel día, Débora y Barac hijo de Abinoam cantaron así:
** Jefté es la transcripción de un nombre hebreo que significa (Dios) abre o libera. Cf. Heb 11.32.El nombre Galaad se emplea casi siempre para designar una región, pero aquí, según parece, se refiere al antepasado común de todos los habitantes de aquel lugar. Como el padre de Jefté era probablemente un desconocido, el texto bíblico lo presenta simplemente como hijo de aquel antepasado común.2 «Por haberse puesto al frente%los caudillos en Israel,
por haberse ofrecido voluntariamente%el pueblo,
load a Jehová.
3 ˇOíd, reyes! ˇEscuchad, príncipes!
Yo cantaré a Jehová,
cantaré salmos a Jehová, el Dios de Israel.
* Tob: región y ciudad al norte de Galaad, cuyo nombre parece haber sobrevivido en el de el-Tayibah, lugar situado al oriente del Jordán, cerca de las fuentes del río Jarmuk. Cf. 2 S 10.6.4 »Cuando saliste de Seir, Jehová,
cuando te marchaste%de los campos de Edom,
la tierra tembló,%se estremecieron los cielos
y las nubes gotearon aguas.
* Los amonitas habitaban en Transjordania, un poco más al este del territorio ocupado por las tribus israelitas que se habían instalado en aquella región. Cf. Jos 1.12-17; Jue 11.13.5 Los montes temblaron delante de Jehová,
tembló el Sinaí delante de Jehová,%Dios de Israel.
Muerte de Josué
Jefté libera a Israel de los amonitas
6 En los días de Samgar hijo de Anat,
en los días de Jael, %quedaron abandonados los caminos,
y los que andaban por las sendas%se apartaron por senderos torcidos.
2. LOS JUECES DE ISRAEL (3.7--16.31)
Otoniel libera a Israel de Cusan-risataim
7 Las aldeas quedaron abandonadas%en Israel,
habían decaído,
hasta que yo, Débora, me levanté,
me levanté como madre en Israel.
Judá conquista Jerusalén y Hebrón
8 »Cuando escogían nuevos dioses,
la guerra estaba a las puertas;
żse veía escudo o lanza
entre cuarenta mil en Israel?
9 »Mi corazón es para vosotros,%jefes de Israel,
para los que voluntariamente%os ofrecisteis entre el pueblo.
ˇLoad a Jehová!
10 »Vosotros, los que cabalgáis%en asnas blancas,
los que presidís en juicio,
y vosotros, los que viajáis, hablad.
Otoniel conquista Debir y recibe a Acsa
La apostasía de Israel y la obra de los jueces
11 Lejos del ruido de los arqueros,%en los abrevaderos,
allí se contarán los triunfos de Jehová,
los triunfos de sus aldeas en Israel;
entonces marchará hacia las puertas
el pueblo de Jehová.
* El acuerdo entre Jefté y los ancianos de Galaad es ratificado solemnemente en el santuario de Mizpa, nombre que significa puesto de guardia (cf. Gn 31.49). Allí el Seńor fue testigo del pacto (cf. v. 10) y desde allí vigilaba la observancia o el incumplimiento de las obligaciones contraídas.
Aod libera a Israel de Moab
12 »Despierta, despierta, Débora.
Despierta, despierta, entona un cántico.
Levántate, Barac, y lleva tus cautivos,
hijo de Abinoam.
13 »Entonces marchó el resto de los nobles;
el pueblo de Jehová marchó por él
en contra de los poderosos.
14 De Efraín vinieron%los que habitaban en Amalec,
en pos de ti, Benjamín, entre tus pueblos.
De Maquir descendieron príncipes,
y de Zabulón%los que tenían vara de mando.
15 También los caudillos de Isacar%fueron con Débora;
sí, como Barac, también Isacar
se precipitó a pie en el valle.
Entre las familias de Rubén
se tomaron grandes decisiones.
Conquistas de Judá y de Benjamín
16 żPor qué se quedaron entre los rediles,
oyendo los balidos de los rebańos?
ˇEntre las familias de Rubén
se hicieron grandes propósitos!
17 »Galaad se quedó al otro lado del Jordán,
y Dan, żpor qué se detuvo%junto a las naves?
Se quedó Aser a la ribera del mar
y permaneció en sus puertos.
* La llegada de los israelitas a Cades y la negativa del rey de Edom se relatan más detalladamente en Nm 20.14-21.18 El pueblo de Zabulón%expuso su vida a la muerte,
como Neftalí en las alturas de los montes.
* Nm 21.4.19 »Vinieron reyes y pelearon;
los reyes de Canaán pelearon entonces
en Taanac, junto a las aguas de Meguido,
mas no obtuvieron%ganancia alguna de dinero.
20 Desde los cielos pelearon las estrellas,
desde sus órbitas pelearon contra Sísara.
* Jahaza: Dt 2.32.21 Los barrió el torrente Cisón,
el antiguo torrente, el torrente Cisón.
ˇMarcha, alma mía, con poder!ń 5.21ˇMarcha, alma mía con poder!: otra posible traducción: ˇTú aplastarás la garganta de los poderosos!
José conquista Bet-el
22 »Entonces resonaron%los cascos de los caballos
por el galopar,%por el galopar de sus valientes.
* Nm 21.21-24.23 “ˇMaldecid a Meroz!”,%dijo el ángel de Jehová,
“maldecid severamente a sus moradores”,
porque no vinieron en ayuda de Jehová,
en ayuda de Jehová contra los fuertes.
24 »Bendita sea entre las mujeres Jael,
mujer de Heber, el ceneo;
entre las mujeres,%bendita sea en la tienda.
* Solo en este texto se presenta a Quemos como dios de los amonitas (cf. v. 14). En todos los otros pasajes del AT, él es el dios de Moab (1 R 11.7,33; 2 R 23.13; Jer 48.7) y Moab es llamado pueblo de Quemos (Nm 21.29; Jer 48.46). El dios de los amonitas era Milcom (1 R 11.5,33; 2 R 23.13; Jer 49.1).25 Él pidió agua y ella le dio leche;
en tazón de nobles le presentó crema.
* Nm 22.1-6.26 Tendió su mano a la estaca,
su diestra al mazo de los trabajadores,
y golpeó a Sísara: Hirió su cabeza,
le horadó y atravesó sus sienes.
Conquistas de Manasés y de Efraín
27 Cayó encorvado a sus pies,%quedó tendido;
a sus pies cayó encorvado;
donde se encorvó, allí cayó muerto.
28 »La madre de Sísara%se asoma a la ventana,
y por entre las celosías dice a voces:
“żPor qué tarda su carro en venir?
żPor qué las ruedas de sus carros%se detienen?”.
29 Las más avisadas de sus damas%le respondían,
y aun ella se respondía a sí misma:
** El espíritu de Jehová vino sobre: Respecto de esta expresión, véase Jue 3.10 n.Galaad y Manasés: Véase Jos 13.29 n.
Conquistas de las demás tribus
30 “żNo será que han hallado botín%y lo están repartiendo?
A cada uno, una doncella o dos;
las vestiduras de colores para Sísara,
las vestiduras bordadas de colores;
la ropa de color bordada%por ambos lados,
para los jefes de los que tomaron%el botín”.
Samgar libera a Israel de los filisteos
31 Así perezcan todos tus enemigos, Jehová;
mas brillen los que te aman,
como el sol cuando sale en su esplendor». Y hubo paz en la tierra durante cuarenta ańos.
1. INTRODUCCIÓN GENERAL AL PERÍODO DE LOS JUECES (1.1--3.6)
Judá y Simeón capturan a Adoni-bezec
El ángel de Jehová en Boquim
Pueblos no destruidos para probar a Israel
Débora y Barac derrotan a Sísara
Cántico de Débora y Barac
Llamamiento de Gedeón
Gedeón derrota a los madianitas
Gedeón captura a los reyes de Madián
Reinado de Abimelec
Tola y Jair juzgan a Israel
1 Los hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos de Jehová, y Jehová los entregó en manos de Madián por siete ańos.** Jefté es la transcripción de un nombre hebreo que significa (Dios) abre o libera. Cf. Heb 11.32.El nombre Galaad se emplea casi siempre para designar una región, pero aquí, según parece, se refiere al antepasado común de todos los habitantes de aquel lugar. Como el padre de Jefté era probablemente un desconocido, el texto bíblico lo presenta simplemente como hijo de aquel antepasado común.2 Como la mano de Madián los oprimía cada vez más, los hijos de Israel, por temor a los madianitas, se hicieron cuevas en los montes, cavernas y lugares fortificados. 3 Pues sucedía que cuando Israel tenía algo sembrado, subían los madianitas y amalecitas y los hijos del oriente contra ellos; subían y los atacaban.* Tob: región y ciudad al norte de Galaad, cuyo nombre parece haber sobrevivido en el de el-Tayibah, lugar situado al oriente del Jordán, cerca de las fuentes del río Jarmuk. Cf. 2 S 10.6.4 Acampaban frente a ellos y destruían los frutos de la tierra, hasta llegar a Gaza. No dejaban qué comer en Israel, ni ovejas ni bueyes ni asnos.* Los amonitas habitaban en Transjordania, un poco más al este del territorio ocupado por las tribus israelitas que se habían instalado en aquella región. Cf. Jos 1.12-17; Jue 11.13.5 Con sus tiendas y sus ganados, subían como una inmensa nube de langostas. Ellos y sus camellos eran innumerables, y venían a la tierra para devastarla.
Muerte de Josué
Jefté libera a Israel de los amonitas
6 De este modo se empobrecía Israel en gran manera por causa de Madián. Y los hijos de Israel clamaron a Jehová.
2. LOS JUECES DE ISRAEL (3.7--16.31)
Otoniel libera a Israel de Cusan-risataim
7 Cuando los hijos de Israel clamaron a Jehová a causa de los madianitas,
Judá conquista Jerusalén y Hebrón
8 Jehová les envió un profeta, el cual les dijo: «Así ha dicho Jehová, Dios de Israel: “Yo os hice salir de Egipto y os saqué de la casa de servidumbre. 9 Os libré de manos de los egipcios y de manos de todos los que os afligieron, a los cuales eché de delante de vosotros, y os di su tierra. 10 También os dije: ‘Yo soy Jehová, vuestro Dios: No temáis a los dioses de los amorreos en cuya tierra habitáis’. Sin embargo, no habéis obedecido a mi voz”».
Otoniel conquista Debir y recibe a Acsa
La apostasía de Israel y la obra de los jueces
11 Entonces vino el ángel de Jehová y se sentó debajo de la encina que está en Ofra, la cual era de Joás abiezerita. Gedeón, su hijo, estaba sacudiendo el trigo en el lagar, para esconderlo de los madianitas,* El acuerdo entre Jefté y los ancianos de Galaad es ratificado solemnemente en el santuario de Mizpa, nombre que significa puesto de guardia (cf. Gn 31.49). Allí el Seńor fue testigo del pacto (cf. v. 10) y desde allí vigilaba la observancia o el incumplimiento de las obligaciones contraídas.
Aod libera a Israel de Moab
12 cuando se le apareció el ángel de Jehová y le dijo: --Jehová está contigo, hombre esforzado y valiente. 13 Gedeón le respondió: --Ah, seńor mío, si Jehová está con nosotros, żpor qué nos ha sobrevenido todo esto? żDónde están todas esas maravillas que nuestros padres nos han contado, diciendo: “żNo nos sacó Jehová de Egipto?”. Y ahora Jehová nos ha desamparado y nos ha entregado en manos de los madianitas. 14 Mirándolo Jehová, le dijo: --Ve con esta tu fuerza y salvarás a Israel de manos de los madianitas. żNo te envío yo? 15 Gedeón le respondió de nuevo: --Ah, seńor mío, żcon qué salvaré yo a Israel? He aquí que mi familia es pobre en Manasés, y yo soy el menor en la casa de mi padre.
Conquistas de Judá y de Benjamín
16 Jehová le dijo: --Ciertamente yo estaré contigo,ń 6.16Yo estaré contigo: Gn 26.24; 28.15; Ex 3.12; Jos 1.9; Is 41.10.y tú derrotarás a los madianitas como a un solo hombre. 17 Él respondió: --Yo te ruego que si he hallado gracia delante de ti, me des seńal de que has hablado conmigo.* La llegada de los israelitas a Cades y la negativa del rey de Edom se relatan más detalladamente en Nm 20.14-21.18 Te ruego que no te vayas de aquí hasta que vuelva a ti y saque mi ofrenda y la ponga delante de ti. Jehová le contestó: --Yo esperaré hasta que vuelvas.* Nm 21.4.19 Gedeón se fue, preparó un cabrito y panes sin levadura de un efa de harina, puso la carne en un canastillo y el caldo en una olla y, sacándolo se lo presentó debajo de aquella encina. 20 Entonces el ángel de Dios le dijo: --Toma la carne y los panes sin levadura, ponlos sobre esta peńa y vierte el caldo. Él lo hizo así.* Jahaza: Dt 2.32.21 Extendiendo el ángel de Jehová el cayado que tenía en su mano, tocó con la punta la carne y los panes sin levadura, y subió fuego de la peńa, el cual consumió la carne y los panes sin levadura. Luego el ángel de Jehová desapareció de su vista.
José conquista Bet-el
22 Al ver Gedeón que era el ángel de Jehová, dijo: --Ah, Seńor Jehová, he visto al ángel de Jehová cara a cara.* Nm 21.21-24.23 Pero Jehová le dijo: --La paz sea contigo. No tengas temor, no morirás. 24 Gedeón edificó allí altar a Jehová y lo llamó Jehová-salom. Este altar permanece hasta hoy en Ofra de los abiezeritas.* Solo en este texto se presenta a Quemos como dios de los amonitas (cf. v. 14). En todos los otros pasajes del AT, él es el dios de Moab (1 R 11.7,33; 2 R 23.13; Jer 48.7) y Moab es llamado pueblo de Quemos (Nm 21.29; Jer 48.46). El dios de los amonitas era Milcom (1 R 11.5,33; 2 R 23.13; Jer 49.1).25 Aconteció que esa misma noche le dijo Jehová: «Toma un toro del hato de tu padre, el segundo toro, el de siete ańos, y derriba el altar de Baal que tiene tu padre; corta también la imagen de Asera que se halla junto a él* Nm 22.1-6.26 y edifica altar a Jehová, tu Dios, en la cumbre de este peńasco, en lugar conveniente. Toma después aquel segundo toro y sacrifícalo en holocausto con la madera de la imagen de Asera que habrás cortado».
Conquistas de Manasés y de Efraín
27 Entonces Gedeón tomó diez hombres de entre sus siervos e hizo como Jehová le dijo. Pero temiendo hacerlo de día, a causa de la familia de su padre y de los hombres de la ciudad, lo hizo de noche. 28 Por la mańana, cuando los de la ciudad se levantaron, el altar de Baal estaba derribado, y había sido cortada la imagen de Asera que se hallaba junto a él, y ofrecido aquel toro segundo en holocausto sobre el altar edificado. 29 Y unos a otros se preguntaban: --żQuién ha hecho esto? Buscando e inquiriendo, les dijeron: --Gedeón hijo de Joás lo ha hecho. Entonces los hombres de la ciudad dijeron a Joás:** El espíritu de Jehová vino sobre: Respecto de esta expresión, véase Jue 3.10 n.Galaad y Manasés: Véase Jos 13.29 n.
Conquistas de las demás tribus
30 --Saca a tu hijo, para que muera, porque ha derribado el altar de Baal y ha cortado la imagen de Asera que se hallaba junto a él.
Samgar libera a Israel de los filisteos
31 Pero Joás respondió a todos los que estaban junto a él: --żLucharéis vosotros por Baal? żDefenderéis su causa? Cualquiera que contienda por él, que muera esta mańana. Si es un dios, que luche por sí mismo con quien derribó su altar. 32 Aquel día Gedeón fue llamado Jerobaal, esto es: “Luche Baal contra él”, por cuanto derribó su altar. 33 Pero todos los madianitas y amalecitas y los del oriente se juntaron a una, y cruzando el Jordán acamparon en el valle de Jezreel. 34 Entonces el espíritu de Jehová vino sobre Gedeón, y cuando este tocó el cuerno, los abiezeritas se reunieron con él.* Cf. Ex 15.19-21; 1 S 18.6.35 Envió mensajeros por todo Manasés, y también ellos se le unieron; asimismo envió mensajeros a Aser, a Zabulón y a Neftalí, los cuales salieron a su encuentro.* Cf. Nm 30.1-2.36 Gedeón dijo a Dios: «Si has de salvar a Israel por mi mano, como has dicho, 37 he aquí que yo pondré un vellón de lana en la era; si el rocío está sobre el vellón solamente, y queda seca toda la otra tierra, entonces entenderé que salvarás a Israel por mi mano, como lo has dicho».* En el antiguo Israel, como en muchos otros pueblos, se consideraba una desgracia y un deshonor el que una mujer no tuviera hijos. Cf. Gn 16.1-5; 30.23; 1 S 1.11; Véase Lc 1.25 n.38 Y así aconteció, pues cuando se levantó de mańana, exprimió el vellón para sacarle el rocío, y llenó con él un tazón de agua. 39 Pero Gedeón dijo a Dios: «No se encienda tu ira contra mí si hablo de nuevo: probaré ahora otra vez con el vellón. Te ruego que solamente el vellón quede seco, y el rocío caiga sobre la tierra».* La ley de Moisés prohibía terminantemente los sacrificios humanos (Lv 18.21; 20.2-5; Dt 12.31), pero los israelitas los practicaron ocasionalmente (2 R 16.3; 21.6; cf. Jer 7.31; 19.5; 32.35), lo mismo que sus vecinos (2 R 3.26-27). En este caso, el texto bíblico no pronuncia ningún juicio sobre la calidad moral de la acción realizada por Jefté, sino que se limita a referir el hecho.40 Aquella noche lo hizo Dios así; solo el vellón quedó seco, y en toda la tierra hubo rocío.
1. INTRODUCCIÓN GENERAL AL PERÍODO DE LOS JUECES (1.1--3.6)
Judá y Simeón capturan a Adoni-bezec
El ángel de Jehová en Boquim
Pueblos no destruidos para probar a Israel
Débora y Barac derrotan a Sísara
Cántico de Débora y Barac
Llamamiento de Gedeón
Gedeón derrota a los madianitas
Gedeón captura a los reyes de Madián
Reinado de Abimelec
Tola y Jair juzgan a Israel
1 Jerobaal, que es otro nombre de Gedeón, y todos los que estaban con él, se levantaron de mańana y acamparon junto a la fuente Harod. El campamento de los madianitas les quedaba entonces al norte, en el valle, más allá del collado de More.** Jefté es la transcripción de un nombre hebreo que significa (Dios) abre o libera. Cf. Heb 11.32.El nombre Galaad se emplea casi siempre para designar una región, pero aquí, según parece, se refiere al antepasado común de todos los habitantes de aquel lugar. Como el padre de Jefté era probablemente un desconocido, el texto bíblico lo presenta simplemente como hijo de aquel antepasado común.2 Jehová dijo a Gedeón: «Hay mucha gente contigo para que yo entregue a los madianitas en tus manos, pues Israel puede jactarse contra mí, diciendo: “Mi mano me ha salvado”. 3 Ahora, pues, haz pregonar esto a oídos del pueblo: “Quien tema y se estremezca, que madrugue y regrese a su casa desde el monte de Galaad”». Regresaron de los del pueblo veintidós mil, y quedaron diez mil.* Tob: región y ciudad al norte de Galaad, cuyo nombre parece haber sobrevivido en el de el-Tayibah, lugar situado al oriente del Jordán, cerca de las fuentes del río Jarmuk. Cf. 2 S 10.6.4 Jehová dijo de nuevo a Gedeón: «Aún son demasiados; llévalos a beber agua y allí los pondré a prueba. Del que yo te diga: “Vaya este contigo”, irá contigo; pero de cualquiera que yo te diga: “Que este no vaya contigo”, el tal no irá».* Los amonitas habitaban en Transjordania, un poco más al este del territorio ocupado por las tribus israelitas que se habían instalado en aquella región. Cf. Jos 1.12-17; Jue 11.13.5 Entonces Gedeón llevó el pueblo a las aguas, y Jehová le dijo: «A cualquiera que lama las aguas con la lengua como lo hace el perro, lo pondrás aparte; y lo mismo harás con cualquiera que doble sus rodillas para beber».
Muerte de Josué
Jefté libera a Israel de los amonitas
6 El número de los que lamieron llevándose el agua a la boca con la mano fue de trescientos hombres; el resto del pueblo dobló sus rodillas para beber las aguas.
2. LOS JUECES DE ISRAEL (3.7--16.31)
Otoniel libera a Israel de Cusan-risataim
7 Entonces Jehová dijo a Gedeón: «Con estos trescientos hombres que lamieron el agua os salvaré y entregaré a los madianitas en tus manos; váyase toda la demás gente cada uno a su lugar».
Judá conquista Jerusalén y Hebrón
8 Habiendo tomado provisiones para el pueblo, y sus trompetas, envió a todos los israelitas cada uno a su tienda, y retuvo a aquellos trescientos hombres. El campamento de Madián le quedaba abajo, en el valle. 9 Aconteció que aquella noche Jehová le dijo: «Levántate y desciende al campamento, porque yo lo he entregado en tus manos. 10 Si tienes temor de descender, baja al campamento con tu criado Fura,
Otoniel conquista Debir y recibe a Acsa
La apostasía de Israel y la obra de los jueces
11 y oirás lo que hablan. Entonces te animarás y descenderás a atacarlos». Gedeón descendió con su criado Fura hasta los puestos avanzados de la gente armada que estaba en el campamento.* El acuerdo entre Jefté y los ancianos de Galaad es ratificado solemnemente en el santuario de Mizpa, nombre que significa puesto de guardia (cf. Gn 31.49). Allí el Seńor fue testigo del pacto (cf. v. 10) y desde allí vigilaba la observancia o el incumplimiento de las obligaciones contraídas.
Aod libera a Israel de Moab
12 Los madianitas, los amalecitas y los hijos del oriente se habían esparcido por el valle como una plaga de langostas, y sus camellos eran innumerables como la arena que se acumula a la orilla del mar. 13 En el momento en que llegó Gedeón, un hombre contaba un sueńo a su compańero, diciendo: --He tenido un sueńo: Veía un pan de cebada que rodaba hasta el campamento de Madián. Llegó a la tienda y la golpeó de tal manera que cayó; la trastornó de arriba abajo y la tienda cayó. 14 Su compańero respondió: --Esto no representa otra cosa sino la espada de Gedeón hijo de Joás, varón de Israel. Dios ha entregado en sus manos a los madianitas con todo el campamento. 15 Cuando Gedeón oyó el relato del sueńo y su interpretación, adoró. Después volvió al campamento de Israel y dijo: «Levantaos, porque Jehová ha entregado el campamento de Madián en vuestras manos».
Conquistas de Judá y de Benjamín
16 Y repartiendo los trescientos hombres en tres escuadrones, puso trompetas en manos de todos ellos, y cántaros vacíos con antorchas ardiendo dentro de los cántaros, 17 y entonces les dijo: «Miradme a mí y haced como hago yo; cuando yo llegue al extremo del campamento, haréis vosotros como hago yo.* La llegada de los israelitas a Cades y la negativa del rey de Edom se relatan más detalladamente en Nm 20.14-21.18 Tocaré la trompeta, y también todos los que estarán conmigo; entonces vosotros tocaréis las trompetas alrededor de todo el campamento, gritando: “ˇPor Jehová y por Gedeón!”».* Nm 21.4.19 Llegaron, pues, Gedeón y los cien hombres que este llevaba consigo, al extremo del campamento, cuando acababan de renovar los centinelas de la guardia de la medianoche. Tocaron entonces las trompetas y quebraron los cántaros que llevaban en sus manos. 20 Los tres escuadrones tocaron las trompetas y, quebrando los cántaros, tomaron con la mano izquierda las antorchas y con la derecha las trompetas que tocaban, y gritaron: --ˇPor la espada de Jehová y de Gedeón!* Jahaza: Dt 2.32.21 Los israelitas se mantuvieron firmes cada uno en su puesto alrededor del campamento, y todo el ejército madianita echó a correr dando gritos y huyendo.
José conquista Bet-el
22 Mientras los trescientos tocaban las trompetas, Jehová puso la espada de cada uno contra su compańero en todo el campamento. Y el ejército huyó hasta Bet-sita, en dirección de Zerera, hasta la frontera de Abel-mehola, en Tabat.* Nm 21.21-24.23 Se reunieron entonces los de Israel, de Neftalí, de Aser y de todo Manasés, y persiguieron a los madianitas. 24 Gedeón también envió mensajeros por todo el monte de Efraín, que decían: «Descended al encuentro de los madianitas; tomad los vados de Bet-bara y del Jordán antes que ellos lleguen». Unidos, todos los hombres de Efraín tomaron los vados de Bet-bara y del Jordán.* Solo en este texto se presenta a Quemos como dios de los amonitas (cf. v. 14). En todos los otros pasajes del AT, él es el dios de Moab (1 R 11.7,33; 2 R 23.13; Jer 48.7) y Moab es llamado pueblo de Quemos (Nm 21.29; Jer 48.46). El dios de los amonitas era Milcom (1 R 11.5,33; 2 R 23.13; Jer 49.1).25 Capturaron a dos príncipes de los madianitas, Oreb y Zeeb; mataron a Oreb en la peńa de Oreb, y a Zeeb lo mataron en el lagar de Zeeb. Después que persiguieron a los madianitas, trajeron las cabezas de Oreb y de Zeeb a Gedeón, que estaba al otro lado del Jordán.* Nm 22.1-6.
1. INTRODUCCIÓN GENERAL AL PERÍODO DE LOS JUECES (1.1--3.6)
Judá y Simeón capturan a Adoni-bezec
El ángel de Jehová en Boquim
Pueblos no destruidos para probar a Israel
Débora y Barac derrotan a Sísara
Cántico de Débora y Barac
Llamamiento de Gedeón
Gedeón derrota a los madianitas
Gedeón captura a los reyes de Madián
Reinado de Abimelec
Tola y Jair juzgan a Israel
1 Pero los hombres de Efraín le dijeron: --żQué es esto que has hecho con nosotros? żAcaso nos llamaste cuando ibas a la guerra contra Madián? Y le reconvinieron fuertemente.** Jefté es la transcripción de un nombre hebreo que significa (Dios) abre o libera. Cf. Heb 11.32.El nombre Galaad se emplea casi siempre para designar una región, pero aquí, según parece, se refiere al antepasado común de todos los habitantes de aquel lugar. Como el padre de Jefté era probablemente un desconocido, el texto bíblico lo presenta simplemente como hijo de aquel antepasado común.2 Gedeón les respondió: --żQué he hecho yo ahora comparado con vosotros? żNo es lo que queda en los campos de Efraín mejor que la vendimia completa de Abiezer? 3 Dios ha entregado en vuestras manos a Oreb y a Zeeb, príncipes de Madián; żqué he podido yo hacer comparado con vosotros? El enojo de ellos contra Gedeón se aplacó después que les habló así.* Tob: región y ciudad al norte de Galaad, cuyo nombre parece haber sobrevivido en el de el-Tayibah, lugar situado al oriente del Jordán, cerca de las fuentes del río Jarmuk. Cf. 2 S 10.6.4 Llegó Gedeón al Jordán y lo pasaron él y los trescientos hombres que traía consigo, cansados, pero todavía persiguiendo a los de Madián.* Los amonitas habitaban en Transjordania, un poco más al este del territorio ocupado por las tribus israelitas que se habían instalado en aquella región. Cf. Jos 1.12-17; Jue 11.13.5 Luego dijo a los de Sucot: --Os ruego que deis a la gente que me sigue algunos bocados de pan, porque están cansados y yo persigo a Zeba y a Zalmuna, reyes de Madián.
Muerte de Josué
Jefté libera a Israel de los amonitas
6 Los principales de Sucot respondieron: --żEstán ya Zeba y Zalmuna en tus manos, para que demos pan a tu ejército?
2. LOS JUECES DE ISRAEL (3.7--16.31)
Otoniel libera a Israel de Cusan-risataim
7 Gedeón dijo: --Cuando Jehová haya entregado en mis manos a Zeba y a Zalmuna, desgarraré vuestra carne con espinos y abrojos del desierto.
Judá conquista Jerusalén y Hebrón
8 De allí subió a Peniel y les dijo las mismas palabras. Los de Peniel le respondieron como habían respondido los de Sucot. 9 Gedeón habló también a los de Peniel, diciendo: «Cuando yo vuelva en paz, derribaré esta torre». 10 Zeba y Zalmuna estaban en Carcor con un ejército como de quince mil hombres, los que quedaban de todo el ejército de los hijos del oriente, pues habían caído ciento veinte mil hombres que sacaban espada.
Otoniel conquista Debir y recibe a Acsa
La apostasía de Israel y la obra de los jueces
11 Subiendo, pues, Gedeón por el camino de los que vivían en tiendas al oriente de Noba y de Jogbeha, atacó el campamento, porque el ejército no estaba en guardia.* El acuerdo entre Jefté y los ancianos de Galaad es ratificado solemnemente en el santuario de Mizpa, nombre que significa puesto de guardia (cf. Gn 31.49). Allí el Seńor fue testigo del pacto (cf. v. 10) y desde allí vigilaba la observancia o el incumplimiento de las obligaciones contraídas.
Aod libera a Israel de Moab
12 Zeba y Zalmuna huyeron, pero Gedeón los persiguió, capturó a los dos reyes de Madián, Zeba y Zalmuna, y llenó de espanto a todo el ejército. 13 Cuando Gedeón hijo de Joás regresaba de la batalla, antes que el sol subiera, 14 capturó a un joven de los hombres de Sucot y lo interrogó. Él le dio por escrito los nombres de los principales y de los ancianos de Sucot: setenta y siete hombres. 15 Entonces entró en Sucot y dijo a los del pueblo: «Aquí están Zeba y Zalmuna, por causa de los cuales os burlasteis de mí, diciendo: “żEstán ya en tus manos Zeba y Zalmuna, para que demos nosotros pan a tus hombres cansados?”».
Conquistas de Judá y de Benjamín
16 Tomó Gedeón espinos y abrojos del desierto y con ellos castigó a los ancianos de Sucot. 17 Asimismo derribó la torre de Peniel y mató a los de la ciudad.* La llegada de los israelitas a Cades y la negativa del rey de Edom se relatan más detalladamente en Nm 20.14-21.18 Luego dijo a Zeba y a Zalmuna: --żQué aspecto tenían aquellos hombres que matasteis en Tabor? Ellos respondieron: --Como tú, así eran ellos; cada uno parecía hijo de rey.* Nm 21.4.19 Entonces Gedeón gritó: --Mis hermanos eran, hijos de mi madre. ˇVive Jehová, que si les hubierais conservado la vida, yo no os mataría! 20 Y dijo a Jeter, su primogénito: «Levántate y mátalos». Pero el joven no desenvainó su espada, porque tenía temor, pues aún era muchacho.* Jahaza: Dt 2.32.21 Entonces dijeron Zeba y Zalmuna: «Levántate y mátanos tú, porque según es el hombre, así es su valentía». Gedeón se levantó, mató a Zeba y a Zalmuna y tomó los adornos de lunetas que sus camellos traían al cuello.
José conquista Bet-el
22 Los israelitas dijeron a Gedeón: --Sé tú nuestro seńor, y también tu hijo y tu nieto, pues que nos has librado de manos de Madián.* Nm 21.21-24.23 Pero Gedeón respondió: --No seré seńor sobre vosotros, ni lo será mi hijo. Jehová será vuestro Seńor. 24 Y ańadió: --Quiero haceros una petición: que cada uno me dé los zarcillos de su botín (pues traían zarcillos de oro, porque eran ismaelitas).* Solo en este texto se presenta a Quemos como dios de los amonitas (cf. v. 14). En todos los otros pasajes del AT, él es el dios de Moab (1 R 11.7,33; 2 R 23.13; Jer 48.7) y Moab es llamado pueblo de Quemos (Nm 21.29; Jer 48.46). El dios de los amonitas era Milcom (1 R 11.5,33; 2 R 23.13; Jer 49.1).25 Ellos respondieron: --De buena gana te los daremos. Y tendiendo un manto, echó allí cada uno los zarcillos de su botín.ń 8.25Cf. Ex 32.2-3. La entrega de estos objetos valiosos da la impresión de ser el pago de un tributo exigido por alguien que tenía autoridad.* Nm 22.1-6.26 El peso de los zarcillos de oro que él pidió fue de mil setecientos siclos de oro, sin contar las lunetas, las joyas ni los vestidos de púrpura que traían los reyes de Madián, ni tampoco los collares que traían al cuello sus camellos.
Conquistas de Manasés y de Efraín
27 Gedeón hizo con todo eso un efod, que mandó guardar en su ciudad de Ofra. Y todo Israel se prostituyó tras ese efod en aquel lugar, el cual se volvió tropezadero para Gedeón y su casa. 28 Así fue sometido Madián delante de los hijos de Israel, y nunca más volvió a levantar cabeza. Y hubo paz en la tierra durante cuarenta ańos en los días de Gedeón. 29 Luego Jerobaal hijo de Joás se fue a vivir a su casa,** El espíritu de Jehová vino sobre: Respecto de esta expresión, véase Jue 3.10 n.Galaad y Manasés: Véase Jos 13.29 n.
Conquistas de las demás tribus
30 y tuvo Gedeón setenta hijos que constituyeron su descendencia, porque tenía muchas mujeres.
Samgar libera a Israel de los filisteos
31 También su concubina, que estaba en Siquem le dio un hijo, al cual llamó Abimelec. 32 Murió Gedeón hijo de Joás en buena vejez y fue sepultado en el sepulcro de su padre Joás, en Ofra de los abiezeritas. 33 Pero aconteció que cuando murió Gedeón, los hijos de Israel volvieron a prostituirse yendo tras los baales, y escogieron por dios a Baal-berit. 34 No se acordaron los hijos de Israel de Jehová, su Dios, que los había librado de todos los enemigos de su alrededor,* Cf. Ex 15.19-21; 1 S 18.6.35 ni se mostraron agradecidos con la casa de Jerobaal, o sea, de Gedeón, conforme a todo el bien que él había hecho a Israel.* Cf. Nm 30.1-2.
1. INTRODUCCIÓN GENERAL AL PERÍODO DE LOS JUECES (1.1--3.6)
Judá y Simeón capturan a Adoni-bezec
El ángel de Jehová en Boquim
Pueblos no destruidos para probar a Israel
Débora y Barac derrotan a Sísara
Cántico de Débora y Barac
Llamamiento de Gedeón
Gedeón derrota a los madianitas
Gedeón captura a los reyes de Madián
Reinado de Abimelec
Tola y Jair juzgan a Israel
1 Abimelec hijo de Jerobaal fue a Siquem, a los hermanos de su madre, y dijo a ellos y a toda la familia de la casa del padre de su madre:** Jefté es la transcripción de un nombre hebreo que significa (Dios) abre o libera. Cf. Heb 11.32.El nombre Galaad se emplea casi siempre para designar una región, pero aquí, según parece, se refiere al antepasado común de todos los habitantes de aquel lugar. Como el padre de Jefté era probablemente un desconocido, el texto bíblico lo presenta simplemente como hijo de aquel antepasado común.2 «Yo os ruego que digáis a todos los de Siquem: “żQué os parece mejor, que os gobiernen setenta hombres, todos los hijos de Jerobaal, o que os gobierne un solo hombre?”. Acordaos que yo soy hueso vuestro y carne vuestra». 3 Hablaron por él los hermanos de su madre a todos los de Siquem todas estas palabras, y el corazón de ellos se inclinó a favor de Abimelec, porque decían: “Nuestro hermano es”.* Tob: región y ciudad al norte de Galaad, cuyo nombre parece haber sobrevivido en el de el-Tayibah, lugar situado al oriente del Jordán, cerca de las fuentes del río Jarmuk. Cf. 2 S 10.6.4 Además le dieron setenta siclos de plata del templo de Baal-berit, con los cuales Abimelec alquiló hombres ociosos y vagabundos que lo siguieran.* Los amonitas habitaban en Transjordania, un poco más al este del territorio ocupado por las tribus israelitas que se habían instalado en aquella región. Cf. Jos 1.12-17; Jue 11.13.5 Y yendo a la casa de su padre en Ofra, mató a sus hermanos, los setenta hijos de Jerobaal, sobre una misma piedra; pero quedó Jotam, el hijo menor de Jerobaal, que se escondió.
Muerte de Josué
Jefté libera a Israel de los amonitas
6 Entonces se juntaron todos los de Siquem con toda la casa de Milo, y fueron y proclamaron rey a Abimelec cerca de la llanura del pilar que estaba en Siquem.
2. LOS JUECES DE ISRAEL (3.7--16.31)
Otoniel libera a Israel de Cusan-risataim
7 Cuando se lo dijeron a Jotam, este subió a la cumbre del monte Gerizim, y alzando su voz clamó:
«Oídme, hombres de Siquem,
y así también os oiga Dios:
Judá conquista Jerusalén y Hebrón
8 Fueron una vez los árboles%a elegirse un rey
y dijeron al olivo: “Reina sobre nosotros”.
9 Pero el olivo respondió:
“żHe de dejar mi aceite, con el cual%se honra a Dios y a los hombres,
para reinar sobre los árboles?”.
10 »Dijeron, pues, los árboles a la higuera:
“Anda tú, reina sobre nosotros”.
Otoniel conquista Debir y recibe a Acsa
La apostasía de Israel y la obra de los jueces
11 La higuera respondió:
“żHe de dejar mi dulzura y mi buen fruto
para reinar sobre los árboles?”.
* El acuerdo entre Jefté y los ancianos de Galaad es ratificado solemnemente en el santuario de Mizpa, nombre que significa puesto de guardia (cf. Gn 31.49). Allí el Seńor fue testigo del pacto (cf. v. 10) y desde allí vigilaba la observancia o el incumplimiento de las obligaciones contraídas.
Aod libera a Israel de Moab
12 »Dijeron luego los árboles a la vid:
“Pues ven tú, reina sobre nosotros”.
13 La vid les respondió:
“żHe de dejar mi vino,%que alegra a Dios y a los hombres,
para reinar sobre los árboles?”.
14 »Todos los árboles rogaron entonces%a la zarza:
“Anda tú, reina sobre nosotros”.
15 Pero la zarza respondió a los árboles:
“Si en verdad me proclamáis%rey sobre vosotros,
venid, abrigaos bajo mi sombra;
y si no, salga fuego de la zarza
y devore a los cedros del Líbano”.
Conquistas de Judá y de Benjamín
16 »Ahora, bien: żHabéis procedido con verdad y con integridad al hacer rey a Abimelec? żHabéis actuado bien con Jerobaal y con su casa, le habéis pagado conforme a la obra de sus manos? 17 Mi padre peleó por vosotros y expuso su vida al peligro para libraros de manos de Madián,* La llegada de los israelitas a Cades y la negativa del rey de Edom se relatan más detalladamente en Nm 20.14-21.18 y vosotros os habéis levantado hoy contra la casa de mi padre y habéis matado a sus setenta hijos sobre una misma piedra, y habéis puesto por rey sobre los de Siquem a Abimelec, hijo de su criada, debido a que es vuestro hermano.* Nm 21.4.19 Si con verdad y con integridad habéis procedido hoy con Jerobaal y con su casa, que gocéis de Abimelec y él goce de vosotros. 20 Y si no, fuego salga de Abimelec y consuma a los de Siquem y a la casa de Milo, y fuego salga de los de Siquem y de la casa de Milo y consuma a Abimelec».* Jahaza: Dt 2.32.21 Jotam escapó y huyó, se fue a Beer y allí se quedó por miedo de su hermano Abimelec.
José conquista Bet-el
22 Después que Abimelec hubo dominado sobre Israel tres ańos,* Nm 21.21-24.23 envió Dios un espíritu de discordia entre Abimelec y los hombres de Siquem, y los de Siquem se rebelaron contra Abimelec, 24 para que la violencia hecha a los setenta hijos de Jerobaal, y su sangre, recayera sobre su hermano Abimelec, que los mató, y sobre los hombres de Siquem que lo ayudaron a matar a sus hermanos.* Solo en este texto se presenta a Quemos como dios de los amonitas (cf. v. 14). En todos los otros pasajes del AT, él es el dios de Moab (1 R 11.7,33; 2 R 23.13; Jer 48.7) y Moab es llamado pueblo de Quemos (Nm 21.29; Jer 48.46). El dios de los amonitas era Milcom (1 R 11.5,33; 2 R 23.13; Jer 49.1).25 Los de Siquem pusieron en las cumbres de los montes asechadores que robaban a todos los que pasaban junto a ellos por el camino. De esto se dio aviso a Abimelec.* Nm 22.1-6.26 Un día, Gaal hijo de Ebed pasó con sus hermanos por Siquem, y los de Siquem pusieron en él su confianza.
Conquistas de Manasés y de Efraín
27 Salieron al campo, recogieron y pisaron la uva, e hicieron fiesta: entraron en el templo de sus dioses y, comiendo y bebiendo, maldijeron a Abimelec. 28 Entonces Gaal hijo de Ebed dijo: «żQuién es Abimelec, y qué es Siquem, para que nosotros le sirvamos? żNo es hijo de Jerobaal? żNo es Zebul su ayudante? Servid a los hombres de Hamor, padre de Siquem; pero żpor qué hemos de servir a Abimelec?ń 9.28-29Gaal apela al orgullo de la gente de Siquem, instándola a que no se deje gobernar por un príncipe que no es nativo de esa ciudad (cf. v. 1). 29 Ojalá estuviera este pueblo bajo mi mano; enseguida arrojaría yo a Abimelec, y le diría: “Refuerza tus ejércitos, y sal a pelear”».** El espíritu de Jehová vino sobre: Respecto de esta expresión, véase Jue 3.10 n.Galaad y Manasés: Véase Jos 13.29 n.
Conquistas de las demás tribus
30 Cuando Zebul, gobernador de la ciudad, oyó las palabras de Gaal hijo de Ebed, se encendió en ira
Samgar libera a Israel de los filisteos
31 y envió secretamente mensajeros a decir a Abimelec: «Gaal hijo de Ebed y sus hermanos han venido a Siquem y están sublevando la ciudad contra ti. 32 Levántate, pues, ahora de noche, tú y el pueblo que está contigo, y pon emboscadas en el campo. 33 Por la mańana, al salir el sol, madruga y cae sobre la ciudad. Cuando Gaal y el pueblo que está con él salgan contra ti, tú harás con él según se presente la ocasión». 34 Levantándose, pues, de noche Abimelec y todo el pueblo que con él estaba, pusieron emboscada contra Siquem con cuatro compańías.* Cf. Ex 15.19-21; 1 S 18.6.35 Cuando Gaal hijo de Ebed salió, se puso a la entrada de la puerta de la ciudad. Entonces Abimelec y todo el pueblo que con él estaba salieron de sus escondites.* Cf. Nm 30.1-2.36 Al verlos, Gaal dijo a Zebul: --He allí gente que desciende de las cumbres de los montes. Zebul le respondió: --Tú ves la sombra de los montes como si fueran hombres. 37 Volvió Gaal a hablar, y dijo: --He allí gente que desciende de en medio de la tierra, y una tropa que viene por el camino de la encina de los adivinos.* En el antiguo Israel, como en muchos otros pueblos, se consideraba una desgracia y un deshonor el que una mujer no tuviera hijos. Cf. Gn 16.1-5; 30.23; 1 S 1.11; Véase Lc 1.25 n.38 Zebul le respondió: --żCómo es que antes decías: “żQuién es Abimelec para que lo sirvamos?”. żNo es este el pueblo que tenías en poco? Sal pues, ahora, y pelea con él. 39 Gaal salió al frente de los de Siquem y peleó contra Abimelec.* La ley de Moisés prohibía terminantemente los sacrificios humanos (Lv 18.21; 20.2-5; Dt 12.31), pero los israelitas los practicaron ocasionalmente (2 R 16.3; 21.6; cf. Jer 7.31; 19.5; 32.35), lo mismo que sus vecinos (2 R 3.26-27). En este caso, el texto bíblico no pronuncia ningún juicio sobre la calidad moral de la acción realizada por Jefté, sino que se limita a referir el hecho.40 Pero Abimelec lo persiguió; Gaal huyó de él y muchos cayeron heridos hasta la puerta misma de la ciudad. 41 Abimelec se quedó en Aruma, y Zebul echó fuera de Siquem a Gaal y a sus hermanos para que no habitaran en Siquem. 42 Aconteció al siguiente día, que el pueblo salió al campo. Le dieron aviso a Abimelec, 43 el cual tomó a su gente, la repartió en tres compańías y puso emboscadas en el campo. Cuando miró, vio al pueblo que salía de la ciudad. Entonces se levantó contra ellos y los atacó. 44 Abimelec y la compańía que estaba con él acometieron con ímpetu y se detuvieron a la entrada de la puerta de la ciudad; las otras dos compańías acometieron a todos los que estaban en el campo y los mataron. 45 Abimelec peleó contra la ciudad todo aquel día, la tomó y mató al pueblo que en ella estaba; destruyó la ciudad y la sembró de sal.* La sembró de sal: La sal produce esterilidad y también la simboliza. Cf. Dt 29.23; Job 39.6; Sal 107.34.46 Cuando oyeron esto todos los que estaban en la torre de Siquem, se metieron en la fortaleza del templo del dios Berit. 47 Avisaron a Abimelec que estaban reunidos los hombres de la torre de Siquem, 48 y subió junto con toda la gente que estaba con él al monte Salmón, tomó un hacha en la mano, cortó una rama de los árboles y, levantándola, se la puso sobre sus hombros, diciéndole al pueblo que estaba con él: «Lo que me habéis visto hacer, apresuraos a hacerlo como yo». 49 Todo el pueblo cortó también cada uno su rama y siguieron a Abimelec; pusieron las ramas junto a la fortaleza del templo y le prendieron fuego con ellas, de modo que todos los de la torre de Siquem murieron, unos mil, entre hombres y mujeres. 50 Después Abimelec marchó sobre Tebes, le puso sitio y tomó la ciudad.* Tebes: localidad situada a unos 15 km. al nordeste de Siquem, donde hoy se encuentra Tubas.51 En medio de Tebes había una torre fortificada, a la cual se retiraron todos los hombres, las mujeres y todos los seńores de la ciudad. Cerraron tras sí las puertas y se subieron al techo de la torre. 52 Llegó Abimelec a la torre y la atacó; pero cuando se acercó a la puerta para prenderle fuego, 53 una mujer dejó caer un pedazo de rueda de molino sobre la cabeza de Abimelec y le rompió el cráneo. 54 Abimelec llamó apresuradamente a su escudero y le dijo: «Saca tu espada y mátame, para que no se diga de mí: “Una mujer lo mató”». Entonces su escudero lo atravesó con la espada, y murió.* Cf. 1 S 31.4.55 Cuando los israelitas vieron muerto a Abimelec, se fueron cada uno a su casa. 56 Así pagó Dios a Abimelec el mal que había hecho contra su padre al matar a sus setenta hermanos. 57 Y todo el mal de los hombres de Siquem lo hizo Dios volver sobre sus cabezas. Y se cumplió en ellos la maldición de Jotam hijo de Jerobaal.
1. INTRODUCCIÓN GENERAL AL PERÍODO DE LOS JUECES (1.1--3.6)
Judá y Simeón capturan a Adoni-bezec
El ángel de Jehová en Boquim
Pueblos no destruidos para probar a Israel
Débora y Barac derrotan a Sísara
Cántico de Débora y Barac
Llamamiento de Gedeón
Gedeón derrota a los madianitas
Gedeón captura a los reyes de Madián
Reinado de Abimelec
Tola y Jair juzgan a Israel
1 Después de Abimelec, se levantó para librar a Israel Tola hijo de Fúa hijo de Dodo, hombre de Isacar, el cual habitaba en Samir, en los montes de Efraín.** Jefté es la transcripción de un nombre hebreo que significa (Dios) abre o libera. Cf. Heb 11.32.El nombre Galaad se emplea casi siempre para designar una región, pero aquí, según parece, se refiere al antepasado común de todos los habitantes de aquel lugar. Como el padre de Jefté era probablemente un desconocido, el texto bíblico lo presenta simplemente como hijo de aquel antepasado común.2 Tola juzgó a Israel veintitrés ańos. Murió y fue sepultado en Samir. 3 Tras él se levantó Jair galaadita, el cual juzgó a Israel veintidós ańos.* Tob: región y ciudad al norte de Galaad, cuyo nombre parece haber sobrevivido en el de el-Tayibah, lugar situado al oriente del Jordán, cerca de las fuentes del río Jarmuk. Cf. 2 S 10.6.4 Tuvo treinta hijos, que cabalgaban sobre treinta asnos; y tenían treinta ciudades, que se llaman las ciudades de Jair hasta hoy, las cuales están en la tierra de Galaad.* Los amonitas habitaban en Transjordania, un poco más al este del territorio ocupado por las tribus israelitas que se habían instalado en aquella región. Cf. Jos 1.12-17; Jue 11.13.5 Murió Jair y fue sepultado en Camón.
Muerte de Josué
Jefté libera a Israel de los amonitas
6 Pero los hijos de Israel volvieron a hacer lo malo ante los ojos de Jehová y sirvieron a los baales y a Astarot, a los dioses de Siria, a los dioses de Sidón, a los dioses de Moab, a los dioses de los hijos de Amón y a los dioses de los filisteos. Abandonaron a Jehová y no lo sirvieron.
2. LOS JUECES DE ISRAEL (3.7--16.31)
Otoniel libera a Israel de Cusan-risataim
7 Se encendió entonces la ira de Jehová contra Israel, y los entregó en manos de los filisteos y de los hijos de Amón,
Judá conquista Jerusalén y Hebrón
8 los cuales oprimieron y quebrantaron a los hijos de Israel en aquel tiempo durante dieciocho ańos, a todos los hijos de Israel que vivían en Galaad, al otro lado del Jordán, en tierra del amorreo. 9 Los hijos de Amón pasaron el Jordán para hacer también guerra contra Judá, contra Benjamín y contra la casa de Efraín, y sufrió Israel gran aflicción. 10 Entonces los hijos de Israel clamaron a Jehová, diciendo: --Nosotros hemos pecado contra ti, porque hemos dejado a nuestro Dios y servido a los baales.
Otoniel conquista Debir y recibe a Acsa
La apostasía de Israel y la obra de los jueces
11 Jehová respondió a los hijos de Israel: --żNo habéis sido oprimidos de Egipto, de los amorreos, de los amonitas, de los filisteos,* El acuerdo entre Jefté y los ancianos de Galaad es ratificado solemnemente en el santuario de Mizpa, nombre que significa puesto de guardia (cf. Gn 31.49). Allí el Seńor fue testigo del pacto (cf. v. 10) y desde allí vigilaba la observancia o el incumplimiento de las obligaciones contraídas.
Aod libera a Israel de Moab
12 de los de Sidón, de Amalec y de Maón? Y cuando clamasteis a mí, żno os libré de sus manos? 13 Pero vosotros me habéis dejado y habéis servido a dioses ajenos; por tanto, yo no os libraré más. 14 Andad y clamad a los dioses que habéis elegido; que ellos os libren en el tiempo de vuestra aflicción. 15 Los hijos de Israel respondieron a Jehová: --Hemos pecado; haz con nosotros como bien te parezca. Solo te rogamos que nos libres en este día.
Conquistas de Judá y de Benjamín
16 Quitaron, pues, de en medio de ellos los dioses ajenos y sirvieron a Jehová. Y él se angustió a causa de la aflicción de Israel. 17 Entonces se juntaron los hijos de Amón y acamparon en Galaad; se juntaron asimismo los hijos de Israel y acamparon en Mizpa.* La llegada de los israelitas a Cades y la negativa del rey de Edom se relatan más detalladamente en Nm 20.14-21.18 Y los príncipes y el pueblo de Galaad se dijeron unos a otros: «żQuién comenzará la batalla contra los hijos de Amón? El que lo haga será el caudillo de todos los que habitan en Galaad».* Nm 21.4.
1. INTRODUCCIÓN GENERAL AL PERÍODO DE LOS JUECES (1.1--3.6)
Judá y Simeón capturan a Adoni-bezec
El ángel de Jehová en Boquim
Pueblos no destruidos para probar a Israel
Débora y Barac derrotan a Sísara
Cántico de Débora y Barac
Llamamiento de Gedeón
Gedeón derrota a los madianitas
Gedeón captura a los reyes de Madián
Reinado de Abimelec
Tola y Jair juzgan a Israel
1 Jefté, el galaadita, era esforzado y valeroso. Era hijo de una ramera y de un hombre llamado Galaad.** Jefté es la transcripción de un nombre hebreo que significa (Dios) abre o libera. Cf. Heb 11.32.El nombre Galaad se emplea casi siempre para designar una región, pero aquí, según parece, se refiere al antepasado común de todos los habitantes de aquel lugar. Como el padre de Jefté era probablemente un desconocido, el texto bíblico lo presenta simplemente como hijo de aquel antepasado común.2 Pero también la mujer de Galaad le dio hijos, los cuales, cuando crecieron, echaron fuera a Jefté, diciéndole: «No heredarás en la casa de nuestro padre, porque eres hijo de otra mujer». 3 Huyó, pues, Jefté de sus hermanos, y se fue a vivir en tierra de Tob, donde reunió una banda de hombres ociosos que salían con él.* Tob: región y ciudad al norte de Galaad, cuyo nombre parece haber sobrevivido en el de el-Tayibah, lugar situado al oriente del Jordán, cerca de las fuentes del río Jarmuk. Cf. 2 S 10.6.4 Aconteció andando el tiempo, que los hijos de Amón hicieron guerra contra Israel.* Los amonitas habitaban en Transjordania, un poco más al este del territorio ocupado por las tribus israelitas que se habían instalado en aquella región. Cf. Jos 1.12-17; Jue 11.13.5 Cuando ello sucedió, los ancianos de Galaad fueron a traer a Jefté de la tierra de Tob,
Muerte de Josué
Jefté libera a Israel de los amonitas
6 y le dijeron: --Ven, para que seas nuestro jefe en la guerra contra los hijos de Amón.
2. LOS JUECES DE ISRAEL (3.7--16.31)
Otoniel libera a Israel de Cusan-risataim
7 Jefté respondió a los ancianos de Galaad: --żNo me aborrecisteis vosotros y me echasteis de la casa de mi padre? żPor qué, pues, venís ahora a mí cuando estáis en aflicción?
Judá conquista Jerusalén y Hebrón
8 Los ancianos de Galaad respondieron a Jefté: --Por esta misma causa volvemos ahora a ti, para que vengas con nosotros a pelear contra los hijos de Amón y a ser el caudillo de todos los que vivimos en Galaad. 9 Jefté dijo entonces a los ancianos de Galaad: --Si me hacéis volver para que pelee contra los hijos de Amón, y Jehová los entrega delante de mí, żseré yo vuestro caudillo? 10 Los ancianos de Galaad respondieron a Jefté: --Jehová sea testigo entre nosotros si no hacemos como tú dices.
Otoniel conquista Debir y recibe a Acsa
La apostasía de Israel y la obra de los jueces
11 Fue, pues, Jefté con los ancianos de Galaad y el pueblo lo eligió como su caudillo y jefe. En Mizpa, Jefté repitió todas sus palabras delante de Jehová,* El acuerdo entre Jefté y los ancianos de Galaad es ratificado solemnemente en el santuario de Mizpa, nombre que significa puesto de guardia (cf. Gn 31.49). Allí el Seńor fue testigo del pacto (cf. v. 10) y desde allí vigilaba la observancia o el incumplimiento de las obligaciones contraídas.
Aod libera a Israel de Moab
12 y envió mensajeros al rey de los amonitas, diciendo: --żQué tienes tú conmigo, para venir a hacer guerra contra mi tierra? 13 El rey de los amonitas respondió a los mensajeros de Jefté: --Por cuanto Israel, cuando subió de Egipto, tomó mi tierra, desde el Arnón hasta el Jaboc y el Jordán, devuélvela tú ahora en paz. 14 Jefté envió otros mensajeros al rey de los amonitas, 15 con el siguiente mensaje: --Jefté ha dicho esto: “Israel no tomó tierra de Moab ni tierra de los hijos de Amón.
Conquistas de Judá y de Benjamín
16 Porque cuando Israel subió de Egipto y anduvo por el desierto hasta el Mar Rojo, llegó a Cades. 17 Entonces Israel envió mensajeros al rey de Edom, diciendo: ‘Yo te ruego que me dejes pasar por tu tierra’, pero el rey de Edom no los escuchó. También envió mensajeros al rey de Moab, el cual tampoco quiso. Israel, por tanto, se quedó en Cades.* La llegada de los israelitas a Cades y la negativa del rey de Edom se relatan más detalladamente en Nm 20.14-21.18 Después, yendo por el desierto, rodeó la tierra de Edom y la tierra de Moab y, viniendo por el lado oriental de la tierra de Moab, acampó al otro lado de Arnón, pero no entró en territorio de Moab, porque Arnón es territorio de Moab.* Nm 21.4.19 Asimismo envió Israel mensajeros a Sehón, rey de los amorreos, rey de Hesbón, diciéndole: ‘Te ruego que me dejes pasar por tu tierra hasta mi lugar’. 20 Pero Sehón no se fió de Israel para darle paso por su territorio, sino que reuniendo toda su gente acampó en Jahaza y peleó contra Israel.* Jahaza: Dt 2.32.21 Pero Jehová, Dios de Israel, entregó a Sehón y a todo su pueblo en manos de Israel, y los derrotó. De esta manera se apoderó Israel de toda la tierra de los amorreos que habitaban en aquel país.
José conquista Bet-el
22 También se apoderó de todo el territorio del amorreo desde el Arnón hasta el Jaboc, y desde el desierto hasta el Jordán.* Nm 21.21-24.23 Así que, żpretendes tú apoderarte de lo que Jehová, Dios de Israel, le quitó al amorreo en favor de su pueblo Israel? 24 Lo que te haga poseer Quemos, tu dios, żno lo poseerías tú? Así, todo lo que Jehová, nuestro Dios, nos ha dado, nosotros lo poseeremos.* Solo en este texto se presenta a Quemos como dios de los amonitas (cf. v. 14). En todos los otros pasajes del AT, él es el dios de Moab (1 R 11.7,33; 2 R 23.13; Jer 48.7) y Moab es llamado pueblo de Quemos (Nm 21.29; Jer 48.46). El dios de los amonitas era Milcom (1 R 11.5,33; 2 R 23.13; Jer 49.1).25 żEres tú ahora mejor en algo que Balac hijo de Zipor, rey de Moab? żTuvo él alguna reclamación contra Israel o hizo guerra contra nosotros?* Nm 22.1-6.26 Ya hace trescientos ańos que Israel habita en Hesbón y sus aldeas, en Aroer y sus aldeas, y en todas las ciudades que están en el territorio del Arnón, żpor qué no las habéis recobrado en todo ese tiempo?
Conquistas de Manasés y de Efraín
27 Así que, yo en nada he pecado contra ti, pero tú haces mal peleando contra mí. Jehová, que es el juez, juzgue hoy entre los hijos de Israel y los hijos de Amón”. 28 Pero el rey de los hijos de Amón no atendió a estas razones que Jefté le había enviado. 29 Entonces el espíritu de Jehová vino sobre Jefté, y este recorrió Galaad y Manasés. De allí pasó a Mizpa de Galaad, y de Mizpa de Galaad pasó a los hijos de Amón.** El espíritu de Jehová vino sobre: Respecto de esta expresión, véase Jue 3.10 n.Galaad y Manasés: Véase Jos 13.29 n.
Conquistas de las demás tribus
30 Entonces Jefté hizo voto a Jehová, diciendo: «Si entregas a los amonitas en mis manos,
Samgar libera a Israel de los filisteos
31 cualquiera que salga de las puertas de mi casa a recibirme cuando yo regrese victorioso de los amonitas, será de Jehová y lo ofreceré en holocausto».ń 11.31Jefté promete ofrecer en sacrificio una víctima humana, pensando que de ese modo realizaba un acto agradable a Dios. 32 Jefté fue a pelear contra los hijos de Amón, y Jehová los entregó en sus manos. 33 Desde Aroer y hasta llegar a Minit conquistó veinte ciudades, y hasta la Vega de las vińas los derrotó con gran estrago. Así fueron sometidos los amonitas por los hijos de Israel. 34 Cuando volvió Jefté a Mizpa, a su casa, su hija salió a recibirlo con panderos y danzas. Ella era sola, su hija única; fuera de ella no tenía hijo ni hija.* Cf. Ex 15.19-21; 1 S 18.6.35 Cuando él la vio, rasgó sus vestidos, diciendo: --ˇAy, hija mía!, en verdad que me has afligido, y tú misma has venido a ser causa de mi dolor, porque le he dado mi palabra a Jehová y no podré retractarme.* Cf. Nm 30.1-2.36 Ella entonces le respondió: --Padre mío, si le has dado tu palabra a Jehová, haz conmigo conforme a lo que prometiste, ya que Jehová te ha permitido vengarte de tus enemigos, los hijos de Amón. 37 Y ańadió: --Concédeme esto: déjame que por dos meses vaya y descienda por los montes a llorar mi virginidad junto con mis compańeras.* En el antiguo Israel, como en muchos otros pueblos, se consideraba una desgracia y un deshonor el que una mujer no tuviera hijos. Cf. Gn 16.1-5; 30.23; 1 S 1.11; Véase Lc 1.25 n.38 Jefté le respondió: --Ve. La dejó por dos meses. Fue con sus compańeras y lloró su virginidad por los montes. 39 Pasados los dos meses volvió a su padre, quien cumplió el voto que había hecho. La hija de Jefté nunca conoció varón.* La ley de Moisés prohibía terminantemente los sacrificios humanos (Lv 18.21; 20.2-5; Dt 12.31), pero los israelitas los practicaron ocasionalmente (2 R 16.3; 21.6; cf. Jer 7.31; 19.5; 32.35), lo mismo que sus vecinos (2 R 3.26-27). En este caso, el texto bíblico no pronuncia ningún juicio sobre la calidad moral de la acción realizada por Jefté, sino que se limita a referir el hecho.40 Por eso es costumbre en Israel que todos los ańos vayan las doncellas de Israel a llorar a la hija de Jefté, el galaadita, durante cuatro días.
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