El juicio contra Jerusalén y Judá
Mejorad vuestros caminos y%vuestras obras
Los falsos dioses y el Dios verdadero
El pacto violado
Queja de Jeremías y respuesta de Dios
1 ˇHuid, hijos de Benjamín,
de en medio de Jerusalén!
ˇTocad bocina en Tecoa!
ˇAlzad seńales de humo%sobre Bet-haquerem!,
porque del norte
asoma el mal, un gran quebrantamiento.
* Estas inquietantes preguntas vuelven a encontrarse en Hab 1.13, en algunos salmos (véase Sal 37 nota a ; cf. también Sal 49; 73) y atraviesan todo el libro de Job (cf. especialmente Job 21).2 Destruiré a la bella y delicada %hija de Sión.
* Cf. Is 29.13; Mt 15.8-9.3 Contra ella vendrán%pastores con sus rebańos;
junto a ella y a su alrededor%plantarán sus tiendas.
Cada uno apacentará su manada.
4 «ˇAnunciad guerra contra ella!
ˇLevantaos! ˇAsaltémosla a mediodía!
ˇAy de nosotros,
que va cayendo el día
y las sombras de la tarde%se han extendido!
* No verá Dios nuestro fin: otra posible traducción: Dios no ve lo que hacemos. Véase Sal 14.1 n.5 ˇLevantaos! ˇAsaltemos de noche
y destruyamos sus palacios!».* La palabra traducida por espesura significa propiamente grandeza, orgullo o majestad. Sin duda se refiere a la abundante vegetación que suele crecer a orillas del Jordán y que servía de asilo a las fieras salvajes. Cf. Jer 49.19; 50.44.6 Así dijo Jehová de los ejércitos:
«Cortad árboles y levantad un terraplén
contra Jerusalén.
Esta es la ciudad que ha de ser castigada,
pues toda ella está llena de violencia.
* Cf. Miq 7.5.7 Como de la fuente nunca cesan de manar%las aguas,
así de ella nunca cesa de manar%la maldad;
injusticia y robo se oyen en ella;
continuamente en mi presencia%hay enfermedad y herida.
8 ˇCorrígete, Jerusalén,
para que no se aparte mi alma de ti,
para que no te convierta en desierto,
en tierra deshabitada!».
9 Así dijo Jehová de los ejércitos:
«Del todo rebuscarán como a vid
al resto de Israel;
vuelve a pasar tu mano
como vendimiador entre los sarmientos».
10 «żA quién hablaré y amonestaré,%para que escuchen?
Sus oídos son incircuncisos,
y no pueden escuchar;
y la palabra de Jehová%les es cosa vergonzosa,
ˇno la aman!
11 Por tanto, estoy lleno de la ira de Jehová,
estoy cansado de contenerme.
»Derrámala sobre los nińos en la calle,
e igualmente sobre la reunión%de los jóvenes,
porque será preso tanto el marido%como la mujer,
tanto el viejo como el muy anciano.
Amenaza de ruina y exilio
12 Sus casas serán traspasadas a otros,
sus heredades y también sus mujeres,
porque yo extenderé mi mano
sobre los moradores de la tierra,
dice Jehová.
13 »Desde el más chico de ellos%hasta el más grande,
cada uno sigue la avaricia;
y desde el profeta hasta el sacerdote,
todos son engańadores.
14 Curan la herida de mi pueblo%con liviandad,
diciendo: “Paz, paz”,
ˇpero no hay paz!
15 żSe han avergonzado
de haber hecho abominación?
Ciertamente no se han avergonzado,
ni aun saben tener vergüenza;
por tanto, caerán entre los que caigan;
cuando los castigue caerán,
dice Jehová».
16 Así dijo Jehová:
«Paraos en los caminos, mirad
y preguntad por las sendas antiguas,ń 6.16 Las sendas antiguas: Esta expresión se refiere probablemente a los mandamientos y preceptos que Israel recibió del Seńor en los comienzos de su historia (cf. Ex 19--24). Tales mandamientos le mostraban el buen camino que debía seguir para vivir en conformidad con la voluntad de Dios.
cuál sea el buen camino.
Andad por él y hallaréis descanso %para vuestra alma».
Mas dijeron: «ˇNo andaremos!».
* Nótese el contenido universalista de este anuncio profético. Incluso los enemigos de Israel podrán pertenecer al pueblo de Dios si se convierten a Jehová y abandonan sus falsos dioses. Cf. Is 56.3-8; Jer 3.17; 18.7-10.
Asolamiento de Judá
17 «Puse también sobre vosotros atalayas, %que dijeran:
“ˇEstad atentos al sonido de la trompeta!”.
Y ellos dijeron: “ˇNo lo estaremos!”».
Lamento sobre Judá y Jerusalén
Complot contra Jeremías
18 Por tanto, oíd, naciones,%y entended, congregación, lo que sucederá.
19 «Oye, tierra:
Yo traigo el mal sobre este pueblo,
el fruto de sus pensamientos,
porque no escucharon mis palabras
y aborrecieron mi Ley.
* Fruto: Heb. pan. Otra posible traducción: vigor. 20 żPara qué me traéis este incienso de Sabá
y la buena cańa olorosa de tierra lejana?
Vuestros holocaustos no son aceptables
ni vuestros sacrificios me agradan».
* Déjame ver... mi causa: En esta frase se encuentran dos elementos característicos de los salmos de súplica: la expresión de confianza en el Seńor, que hace justicia a los perseguidos y oprimidos (cf., p.e., Sal 17.1-7), y el pedido de venganza contra los enemigos (cf. Sal 17.13-14; 74.18-21). Cf. también Jer 20.12.
Castigo de la rebelión de Judá
21 Por tanto, Jehová dice esto:
«Yo pongo a este pueblo
tropiezos, y caerán en ellos
los padres y los hijos juntamente;
el vecino y su compańero perecerán».
* Se ignora el motivo de esta conspiración contra Jeremías. En general, aunque sin ninguna prueba decisiva, se afirma que la oposición de los hombres de Anatot está relacionada con la reforma religiosa del rey Josías (cf. 2 R 23), de la que el profeta habría sido un ardiente defensor. Como esa reforma centralizaba el culto en el único templo de Jerusalén, las medidas dispuestas por el rey asestaban un duro golpe a los sacerdotes de los santuarios locales, incluida la familia de Jeremías, que tenía a su cargo el «lugar alto» de Anatot (cf. Jer 1.1 nota d ). Otros intérpretes consideran que es imposible saber qué actitud asumió Jeremías con respecto a dicha reforma y afirman, en cambio, que la oposición tenía motivos políticos: Los compatriotas del profeta querían evitar toda complicidad con alguien que era acusado de traidor, porque predicaba la rendición a Babilonia, el más odiado enemigo (véase Jer 21.8-10 n.).22 Así ha dicho Jehová:
«Un pueblo viene de la tierra del norte,
una nación grande se levantará%de los confines de la tierra.
El conocimiento de Dios%es la gloria del hombre
23 Arco y lanza empuńarán;
crueles son, y no tendrán compasión;
su estruendo brama como el mar,
y montan a caballo
como hombres dispuestos para la guerra,
contra ti, hija de Sión».
24 Al oir de su fama,
nuestras manos se han descoyuntado.
De nosotros se ha apoderado la angustia,
un dolor como de mujer%que está de parto.
* Sal 6.1; 38.1.25 ˇNo salgas al campo
ni andes por el camino,
porque espada de enemigo
y temor hay por todas partes!
* Este v. alude a la destrucción de Jerusalén por el ejército de Nabucodonosor. Véanse Sal 74 nota a; 79 n.26 ˇHija de mi pueblo,%cíńete de ropas ásperas
y revuélcate en ceniza!
ˇPonte de luto como por el hijo único,%y llora amargamente,
porque pronto vendrá sobre nosotros%el destructor!* Edom, Amón y Moab eran reinos vecinos de Israel, situados al sur y al este del Mar Muerto. Véase Índice de mapas. Y a todos los que se rapan las sienes: alusión a ciertos clanes del desierto de Arabia que se rapaban una parte del cabello. Estos pueblos practicaban la circuncisión.27 «Por fortaleza y por torre de vigilancia te he puesto en mi pueblo: conoce, pues, y examina el camino de ellos».
28 Todos ellos son rebeldes,%porfiados y calumniadores.
Son bronce y hierro;
todos ellos son corruptores.
* Ni admitió corrección: Véase Jer 2.23 nota a. 29 Se quemó el fuelle,
por el fuego se ha consumido el plomo;
en vano fundió el fundidor,
pues la escoria no se ha desprendido.
30 Plata desechada los llamarán,
porque Jehová los desechó.* Cf. Ez 8.
El juicio contra Jerusalén y Judá
Mejorad vuestros caminos y%vuestras obras
Los falsos dioses y el Dios verdadero
El pacto violado
Queja de Jeremías y respuesta de Dios
1 Palabra de Jehová que vino a Jeremías, diciendo:* Estas inquietantes preguntas vuelven a encontrarse en Hab 1.13, en algunos salmos (véase Sal 37 nota a ; cf. también Sal 49; 73) y atraviesan todo el libro de Job (cf. especialmente Job 21).2 «Ponte a la puerta de la casa de Jehová y proclama allí esta palabra. Diles: “Oíd palabra de Jehová, todo Judá, los que entráis por estas puertas para adorar a Jehová.* Cf. Is 29.13; Mt 15.8-9.3 Así ha dicho Jehová de los ejércitos, Dios de Israel: Mejorad vuestros caminos y vuestras obras, y os haré habitar en este lugar. 4 No fiéis en palabras de mentira, diciendo: ‘ˇTemplo de Jehová, templo de Jehová, templo de Jehová es este!’.* No verá Dios nuestro fin: otra posible traducción: Dios no ve lo que hacemos. Véase Sal 14.1 n.5 »Pero si de veras mejoráis vuestros caminos y vuestras obras; si en verdad practicáis la justicia entre el hombre y su prójimo,* La palabra traducida por espesura significa propiamente grandeza, orgullo o majestad. Sin duda se refiere a la abundante vegetación que suele crecer a orillas del Jordán y que servía de asilo a las fieras salvajes. Cf. Jer 49.19; 50.44.6 y no oprimís al extranjero, al huérfano y a la viuda, ni en este lugar derramáis la sangre inocente, ni vais en pos de dioses extrańos para mal vuestro,* Cf. Miq 7.5.7 yo os haré habitar en este lugar, en la tierra que di a vuestros padres para siempre. 8 »Vosotros confiáis en palabras de mentira, que no aprovechan. 9 Hurtáis, matáis, adulteráis, juráis en falso, quemáis incienso a Baal y vais tras dioses extrańos que no habíais conocido, 10 ży ahora venís y os presentáis delante de mí en esta Casa sobre la cual es invocado mi nombre, y decís: ‘Somos libres’, para seguir haciendo todas estas abominaciones? 11 żEs cueva de ladrones delante de vuestros ojos esta Casa, sobre la cual es invocado mi nombre? Esto también yo lo veo, dice Jehová.
Amenaza de ruina y exilio
12 Id ahora a mi lugar en Silo, donde hice habitar mi nombre al principio, y ved lo que le hice por la maldad de mi pueblo Israel. 13 Ahora, pues, por cuanto vosotros habéis hecho todas estas cosas, dice Jehová, y aunque os hablé sin cesar, no escuchasteis, y aunque os llamé, no respondisteis, 14 haré también a esta Casa, sobre la cual es invocado mi nombre, en la que vosotros confiáis, y a este lugar que os di a vosotros y a vuestros padres, como hice a Silo. 15 Os echaré de mi presencia, como eché a todos vuestros hermanos, a toda la generación de Efraín”. 16 »Tú, pues, no ores por este pueblo; no eleves por ellos clamor ni oración, ni me ruegues, porque no te oiré.* Nótese el contenido universalista de este anuncio profético. Incluso los enemigos de Israel podrán pertenecer al pueblo de Dios si se convierten a Jehová y abandonan sus falsos dioses. Cf. Is 56.3-8; Jer 3.17; 18.7-10.
Asolamiento de Judá
17 żNo ves lo que estos hacen en las ciudades de Judá y en las calles de Jerusalén?
Lamento sobre Judá y Jerusalén
Complot contra Jeremías
18 Los hijos recogen la leńa, los padres encienden el fuego y las mujeres amasan la masa para hacer tortas a la reina del cielo y ofrendas a dioses ajenos, para provocarme a ira. 19 żMe provocarán ellos a ira?, dice Jehová. żNo obran más bien ellos mismos su propia confusión?* Fruto: Heb. pan. Otra posible traducción: vigor. 20 Por tanto, así ha dicho Jehová, el Seńor: Sobre este lugar, sobre los hombres, sobre los animales, sobre los árboles del campo y sobre los frutos de la tierra se derramarán mi furor y mi ira. Se encenderán y no se apagarán».* Déjame ver... mi causa: En esta frase se encuentran dos elementos característicos de los salmos de súplica: la expresión de confianza en el Seńor, que hace justicia a los perseguidos y oprimidos (cf., p.e., Sal 17.1-7), y el pedido de venganza contra los enemigos (cf. Sal 17.13-14; 74.18-21). Cf. también Jer 20.12.
Castigo de la rebelión de Judá
21 Así ha dicho Jehová de los ejércitos, Dios de Israel: «ˇAńadid vuestros holocaustos a vuestros sacrificios, y comed la carne!* Se ignora el motivo de esta conspiración contra Jeremías. En general, aunque sin ninguna prueba decisiva, se afirma que la oposición de los hombres de Anatot está relacionada con la reforma religiosa del rey Josías (cf. 2 R 23), de la que el profeta habría sido un ardiente defensor. Como esa reforma centralizaba el culto en el único templo de Jerusalén, las medidas dispuestas por el rey asestaban un duro golpe a los sacerdotes de los santuarios locales, incluida la familia de Jeremías, que tenía a su cargo el «lugar alto» de Anatot (cf. Jer 1.1 nota d ). Otros intérpretes consideran que es imposible saber qué actitud asumió Jeremías con respecto a dicha reforma y afirman, en cambio, que la oposición tenía motivos políticos: Los compatriotas del profeta querían evitar toda complicidad con alguien que era acusado de traidor, porque predicaba la rendición a Babilonia, el más odiado enemigo (véase Jer 21.8-10 n.).22 Porque no hablé yo con vuestros padres, ni nada les mandé acerca de holocaustos y de víctimas el día que los saqué de la tierra de Egipto.
El conocimiento de Dios%es la gloria del hombre
23 Pero esto les mandé, diciendo: Escuchad mi voz, y yo seré vuestro Dios y vosotros seréis mi pueblo; y andad en todo camino que os mande, para que os vaya bien.ń 7.23 Ex 19.5; Lv 26.3-12; Jer 11.4; 30.21-22; 31.33. 24 Pero no escucharon ni inclinaron su oído, antes caminaron en sus propios consejos, en la dureza de su corazón malvado. Fueron hacia atrás y no hacia adelante,* Sal 6.1; 38.1.25 desde el día que vuestros padres salieron de la tierra de Egipto hasta hoy. Os envié todos los profetas, mis siervos; los envié desde el principio y sin cesar.* Este v. alude a la destrucción de Jerusalén por el ejército de Nabucodonosor. Véanse Sal 74 nota a; 79 n.26 Pero no me escucharon ni inclinaron su oído, sino que endurecieron su corazón e hicieron peor que sus padres.* Edom, Amón y Moab eran reinos vecinos de Israel, situados al sur y al este del Mar Muerto. Véase Índice de mapas. Y a todos los que se rapan las sienes: alusión a ciertos clanes del desierto de Arabia que se rapaban una parte del cabello. Estos pueblos practicaban la circuncisión.27 »Tú, pues, les dirás todas estas palabras, pero no te escucharán; los llamarás, pero no te responderán. 28 Les dirás, por tanto: “Esta es la nación que no escuchó la voz de Jehová, su Dios, ni admitió corrección; pereció la fidelidad, de la boca de ellos fue arrancada”».
* Ni admitió corrección: Véase Jer 2.23 nota a. 29 ˇCórtate el cabello, arrójalo
y levanta llanto sobre las alturas,
porque Jehová ha aborrecido
y dejado a la generación objeto de su ira! 30 «Los hijos de Judá han hecho lo malo ante mis ojos, dice Jehová; pusieron sus abominaciones en la Casa, sobre la cual fue invocado mi nombre, y la profanaron.* Cf. Ez 8.31 Y han edificado los lugares altos de Tofet, que está en el valle del hijo de Hinom, para quemar en el fuego a sus hijos y a sus hijas, cosa que yo no les mandé ni me pasó por la mente.*** Tofet significa probablemente hoguera y designaba el lugar donde en algunas circunstancias se ofrecían sacrificios humanos. Cf. 2 R 23.10, Jer 32.35.Valle del hijo de Hinom: heb. Valle Ben-hinom. Véase Jer 2.23 nota b. Lv 18.21; Is 57.5; Jer 19.5.32 Por tanto, vendrán días, dice Jehová, en que no se dirá más Tofet ni valle del hijo de Hinom, sino valle de la Matanza. Y serán enterrados en Tofet, por no haber otro lugar.* Valle de la Matanza: Jer 19.6. Los enemigos de Judá provocarán una masacre y los cadáveres quedarán expuestos en el valle de Ben-hinom (cf. v. 32b-33), profanando de ese modo el lugar donde se rendía culto al dios Moloc (cf. 2 R 23.16).33 Los cuerpos muertos de este pueblo serán comida para las aves del cielo y para las bestias de la tierra, y no habrá quien las espante.* Nótese la gravedad del castigo que se anuncia. Para los antiguos israelitas, no ser sepultado después de muerto era una de las cosas más horribles que podían ocurrirle a una persona. Cf. Dt 28.26; Jer 8.1-2; 9.22; 16.4; 19.7; 34.20.34 Yo haré desaparecer de las ciudades de Judá y de las calles de Jerusalén la voz de gozo y la voz de alegría, la voz del esposo y la voz de la esposa, porque la tierra será desolada».* Jer 16.9; 25.10; Ap 18.23.
El juicio contra Jerusalén y Judá
Mejorad vuestros caminos y%vuestras obras
Los falsos dioses y el Dios verdadero
El pacto violado
Queja de Jeremías y respuesta de Dios
1 «En aquel tiempo, dice Jehová, sacarán de sus sepulcros los huesos de los reyes de Judá, los huesos de sus príncipes, los huesos de los sacerdotes, los huesos de los profetas y los huesos de los habitantes de Jerusalén.* Estas inquietantes preguntas vuelven a encontrarse en Hab 1.13, en algunos salmos (véase Sal 37 nota a ; cf. también Sal 49; 73) y atraviesan todo el libro de Job (cf. especialmente Job 21).2 Los esparcirán al sol y a la luna y a todo el ejército del cielo, a los cuales amaron y sirvieron, en pos de los cuales anduvieron, a los cuales consultaron y ante los cuales se postraron. No serán recogidos ni enterrados; serán como estiércol sobre la faz de la tierra.* Cf. Is 29.13; Mt 15.8-9.3 Y escogerá la muerte antes que la vida todo el resto que quede de esta mala generación, en todos los lugares adonde arroje yo a los que queden, dice Jehová de los ejércitos. 4 »Les dirás asimismo que así ha dicho Jehová:
»El que cae, żno se levanta?
El que se desvía, żno vuelve al camino?
* No verá Dios nuestro fin: otra posible traducción: Dios no ve lo que hacemos. Véase Sal 14.1 n.5 żPor qué es este pueblo de Jerusalén%rebelde con rebeldía sin fin?
Abrazaron el engańo%y no han querido volverse.
* La palabra traducida por espesura significa propiamente grandeza, orgullo o majestad. Sin duda se refiere a la abundante vegetación que suele crecer a orillas del Jordán y que servía de asilo a las fieras salvajes. Cf. Jer 49.19; 50.44.6 Escuché con atención:
no hablan rectamente,
no hay hombre que se arrepienta%de su mal,
diciendo: “żQué he hecho?”.
Cada cual se volvió a su propia carrera,
como caballo que se lanza%con ímpetu a la batalla.
* Cf. Miq 7.5.7 Aun la cigüeńa en el cielo
conoce su tiempo,
y la tórtola, la grulla y la golondrina
guardan el tiempo de su venida;
pero mi pueblo
no conoce el juicio de Jehová.
8 »żCómo decís: “Nosotros somos sabios,
y la ley de Jehová está con nosotros”?
Ciertamente la ha cambiado en mentira
la pluma mentirosa de los escribas.
9 Los sabios se avergonzaron,
se espantaron y fueron consternados;
aborrecieron la palabra de Jehová;
żdónde, pues, está su sabiduría?
10 Por tanto, daré a otros sus mujeres,
y sus campos a quienes los conquisten;
porque desde el más pequeńo%hasta el más grande,
cada uno sigue la avaricia;
desde el profeta hasta el sacerdote
todos practican el engańo.
11 Y curan la herida de la hija%de mi pueblo con liviandad,
diciendo: “Paz, paz”,
ˇy no hay paz!
Amenaza de ruina y exilio
12 żSe han avergonzado%de haber hecho abominación?
Ciertamente no se han avergonzado%en lo más mínimo,
ˇni saben lo que es la vergüenza!
Caerán, por tanto, entre los que caigan;
cuando los castigue caerán,
dice Jehová».
13 «Los eliminaré del todo,
dice Jehová.
No quedarán uvas en la vid
ni higos en la higuera,
y se caerá la hoja,
y lo que les he dado pasará de ellos».
14 żPor qué permanecemos sentados?
ˇReuníos! ˇEntremos en las ciudades%fortificadas
y perezcamos allí!
Porque Jehová, nuestro Dios,%nos ha destinado a perecer,
y nos ha dado a beber%aguas envenenadas,
porque hemos pecado contra Jehová.
15 Esperamos paz,
y no hubo nada bueno;
día de curación,
y hubo turbación.
16 Desde Dan se oyó el resoplar%de sus caballos;
al sonido de los relinchos de sus corceles%tembló toda la tierra.
Vinieron y devoraron la tierra%y todo lo que en ella había,
la ciudad y a los que moraban en ella.
* Nótese el contenido universalista de este anuncio profético. Incluso los enemigos de Israel podrán pertenecer al pueblo de Dios si se convierten a Jehová y abandonan sus falsos dioses. Cf. Is 56.3-8; Jer 3.17; 18.7-10.
Asolamiento de Judá
17 «Yo envío sobre vosotros
serpientes, víboras contra las cuales%no hay encantamiento,
y os morderán,
dice Jehová».
Lamento sobre Judá y Jerusalén
Complot contra Jeremías
18 A causa de mi intenso dolor,
mi corazón desfallece.
19 Se oye la voz del clamor%de la hija de mi pueblo,
que viene de la tierra lejana:
«żNo está Jehová en Sión?
żNo está en ella su Rey?».
«żPor qué me hicieron airar%con sus imágenes de talla,
con vanidades ajenas?».
* Fruto: Heb. pan. Otra posible traducción: vigor. 20 ˇPasó la siega, se acabó el verano,
pero nosotros no hemos sido salvos!
* Déjame ver... mi causa: En esta frase se encuentran dos elementos característicos de los salmos de súplica: la expresión de confianza en el Seńor, que hace justicia a los perseguidos y oprimidos (cf., p.e., Sal 17.1-7), y el pedido de venganza contra los enemigos (cf. Sal 17.13-14; 74.18-21). Cf. también Jer 20.12.
Castigo de la rebelión de Judá
21 ˇQuebrantado estoy%por el quebrantamiento%de la hija de mi pueblo;
abrumado estoy, el espanto%se ha apoderado de mí!
* Se ignora el motivo de esta conspiración contra Jeremías. En general, aunque sin ninguna prueba decisiva, se afirma que la oposición de los hombres de Anatot está relacionada con la reforma religiosa del rey Josías (cf. 2 R 23), de la que el profeta habría sido un ardiente defensor. Como esa reforma centralizaba el culto en el único templo de Jerusalén, las medidas dispuestas por el rey asestaban un duro golpe a los sacerdotes de los santuarios locales, incluida la familia de Jeremías, que tenía a su cargo el «lugar alto» de Anatot (cf. Jer 1.1 nota d ). Otros intérpretes consideran que es imposible saber qué actitud asumió Jeremías con respecto a dicha reforma y afirman, en cambio, que la oposición tenía motivos políticos: Los compatriotas del profeta querían evitar toda complicidad con alguien que era acusado de traidor, porque predicaba la rendición a Babilonia, el más odiado enemigo (véase Jer 21.8-10 n.).22 żNo hay bálsamoń 8.22 Bálsamo: es decir, un ung:uento aromático con propiedades curativas. Las caravanas que iban de Damasco a Egipto transportando el bálsamo entraban en el territorio de Israel a través de Galaad, al este del Jordán. Véanse Dt 2.36 nota t e Índice de mapas. en Galaad?
żNo hay allí médico?
żPor qué, pues, no hubo sanidad%para la hija de mi pueblo?
El juicio contra Jerusalén y Judá
Mejorad vuestros caminos y%vuestras obras
Los falsos dioses y el Dios verdadero
El pacto violado
Queja de Jeremías y respuesta de Dios
1 ˇAy, si mi cabeza se hiciera agua
y mis ojos fuentes de lágrimas,
para llorar día y noche
a los muertos de la hija de mi pueblo!
* Estas inquietantes preguntas vuelven a encontrarse en Hab 1.13, en algunos salmos (véase Sal 37 nota a ; cf. también Sal 49; 73) y atraviesan todo el libro de Job (cf. especialmente Job 21).2 ˇAy, quién me diera en el desierto
un albergue de caminantes,
para abandonar a mi pueblo%y apartarme de ellos!,
porque todos ellos son adúlteros,
una congregación de traidores.
* Cf. Is 29.13; Mt 15.8-9.3 Hicieron que su lengua lanzara%mentira como un arco,
y no se fortalecieron para la verdad%en la tierra,
porque de mal en mal procedieron.
«Me han desconocido»,
dice Jehová.
4 Guárdese cada cual de su compańero
y en ningún hermano tenga confianza,
porque todo hermano engańa falazmente
y todo compańero anda calumniando.
* No verá Dios nuestro fin: otra posible traducción: Dios no ve lo que hacemos. Véase Sal 14.1 n.5 Cada uno engańa a su compańero
y ninguno dice la verdad.
Han acostumbrado su lengua%a decir mentiras
y se ocupan de actuar perversamente.
* La palabra traducida por espesura significa propiamente grandeza, orgullo o majestad. Sin duda se refiere a la abundante vegetación que suele crecer a orillas del Jordán y que servía de asilo a las fieras salvajes. Cf. Jer 49.19; 50.44.6 «Su morada está en medio del engańo;
engańadores como son,%no quisieron conocerme»,
dice Jehová.
* Cf. Miq 7.5.7 Por tanto, así dice Jehová de los ejércitos:
«Yo los refinaré y los probaré,
porque żqué más he de hacer%por la hija de mi pueblo?
8 Saeta aguda es la lengua de ellos:
solo habla engańo.
Con su boca dicen: “Paz” al amigo,
pero dentro de sí le ponen asechanzas.
9 żNo los he de castigar por estas cosas?,
dice Jehová.
De tal nación, żno se vengará mi alma?
10 »Por los montes levantaré%lloro y lamentación,
y llanto por los pastizales del desierto,
porque han sido desolados
hasta no quedar quien pase
ni oírse el bramido del ganado;
desde las aves del cielo hasta las bestias
de la tierra huyeron, se fueron.
11 »Reduciré a Jerusalén%a un montón de ruinas,
a una guarida de chacales,
y convertiré las ciudades de Judá%en una desolación
donde no quede un solo morador».
Amenaza de ruina y exilio
12 żQuién es hombre sabio que entienda esto?, o ża quién habló la boca de Jehová, para que pueda declararlo? żPor qué causa la tierra ha perecido, ha sido asolada como un desierto, hasta no haber quien pase por ella? 13 Dijo Jehová: «Dejaron mi Ley, la cual di delante de ellos, y no obedecieron a mi voz ni caminaron conforme a ella; 14 antes bien, se fueron tras la imaginación de su corazón y en pos de los baales, según les enseńaron sus padres. 15 Por tanto, así dice Jehová de los ejércitos, Dios de Israel: A este pueblo yo les daré a comer ajenjo y les daré a beber aguas envenenadas. 16 Los esparciré entre naciones que ni ellos ni sus padres conocieron; y enviaré la espada en pos de ellos, hasta que los acabe».
* Nótese el contenido universalista de este anuncio profético. Incluso los enemigos de Israel podrán pertenecer al pueblo de Dios si se convierten a Jehová y abandonan sus falsos dioses. Cf. Is 56.3-8; Jer 3.17; 18.7-10.
Asolamiento de Judá
17 Así dice Jehová de los ejércitos:
«Sed sabios y haced venir a las plańideras;
buscad a las hábiles en su oficio».
Lamento sobre Judá y Jerusalén
Complot contra Jeremías
18 ˇQue se den prisa
y levanten llanto por nosotros!
ˇDesháganse nuestros ojos en lágrimas,
y nuestros párpados destilen aguas!,
19 porque de Sión fue oída una voz%de lamentación:
«ˇCómo hemos sido destruidos!
En gran manera%hemos sido avergonzados,
porque abandonamos la tierra,
porque han destruido nuestras moradas».
* Fruto: Heb. pan. Otra posible traducción: vigor. 20 Oíd, pues, mujeres, palabra de Jehová;
reciba vuestro oído la palabra de su boca.
Enseńad lamentaciones a vuestras hijas
y un canto fúnebre cada una a su amiga,
* Déjame ver... mi causa: En esta frase se encuentran dos elementos característicos de los salmos de súplica: la expresión de confianza en el Seńor, que hace justicia a los perseguidos y oprimidos (cf., p.e., Sal 17.1-7), y el pedido de venganza contra los enemigos (cf. Sal 17.13-14; 74.18-21). Cf. también Jer 20.12.
Castigo de la rebelión de Judá
21 porque la muerte ha subido%por nuestras ventanas
y ha entrado en nuestros palacios,
para exterminar a los nińos en las calles,
a los jóvenes en las plazas.
* Se ignora el motivo de esta conspiración contra Jeremías. En general, aunque sin ninguna prueba decisiva, se afirma que la oposición de los hombres de Anatot está relacionada con la reforma religiosa del rey Josías (cf. 2 R 23), de la que el profeta habría sido un ardiente defensor. Como esa reforma centralizaba el culto en el único templo de Jerusalén, las medidas dispuestas por el rey asestaban un duro golpe a los sacerdotes de los santuarios locales, incluida la familia de Jeremías, que tenía a su cargo el «lugar alto» de Anatot (cf. Jer 1.1 nota d ). Otros intérpretes consideran que es imposible saber qué actitud asumió Jeremías con respecto a dicha reforma y afirman, en cambio, que la oposición tenía motivos políticos: Los compatriotas del profeta querían evitar toda complicidad con alguien que era acusado de traidor, porque predicaba la rendición a Babilonia, el más odiado enemigo (véase Jer 21.8-10 n.).22 Di: «Así dice Jehová:
Los cuerpos de los hombres%muertos caerán
como estiércol sobre la faz del campo,
como manojos tras el segador,
y no hay quien los recoja».
El conocimiento de Dios%es la gloria del hombre
23 Así ha dicho Jehová:
«No se alabe el sabio en su sabiduría,
ni en su valentía se alabe el valiente,
ni el rico se alabe en sus riquezas.
24 Mas alábese en esto%el que haya de alabarse:
en entenderme y conocerme,
que yo soy Jehová,
que hago misericordia,%juicio y justicia en la tierra,
porque estas cosas me agradan,
dice Jehová».* Sal 6.1; 38.1.25 «Vienen días, dice Jehová, en que castigaré a todo circuncidado y a todo incircunciso;* Este v. alude a la destrucción de Jerusalén por el ejército de Nabucodonosor. Véanse Sal 74 nota a; 79 n.26 a Egipto y a Judá, a Edom, a los hijos de Amón y de Moab, y a todos los que se rapan las sienes, los que habitan en el desierto, porque todas las naciones son incircuncisas, y toda la casa de Israel es incircuncisa de corazón».ń 9.25-26 Aquí se vuelve a insistir en un tema frecuente en la Biblia: la circuncisión practicada en la carne (véase Gn 17.10-14 n.) carece de importancia si falta la verdadera circuncisión, que es la del corazón (cf. Hch 7.51, y véase Jer 4.4 n.).* Edom, Amón y Moab eran reinos vecinos de Israel, situados al sur y al este del Mar Muerto. Véase Índice de mapas. Y a todos los que se rapan las sienes: alusión a ciertos clanes del desierto de Arabia que se rapaban una parte del cabello. Estos pueblos practicaban la circuncisión.
El juicio contra Jerusalén y Judá
Mejorad vuestros caminos y%vuestras obras
Los falsos dioses y el Dios verdadero
El pacto violado
Queja de Jeremías y respuesta de Dios
1 Oíd la palabra que Jehová ha hablado sobre vosotros, casa de Israel.* Estas inquietantes preguntas vuelven a encontrarse en Hab 1.13, en algunos salmos (véase Sal 37 nota a ; cf. también Sal 49; 73) y atraviesan todo el libro de Job (cf. especialmente Job 21).2 Así ha dicho Jehová:
«No aprendáis el camino de las naciones
ni tengáis temor de las seńales del cielo,
aunque las naciones las teman.
* Cf. Is 29.13; Mt 15.8-9.3 Porque las costumbres de los pueblos%son vanidad:
cortan un leńo del bosque,
luego lo labra el artífice con su cincel,
4 con plata y oro lo adornan
y con clavos y martillo lo afirman
para que no se mueva.
* No verá Dios nuestro fin: otra posible traducción: Dios no ve lo que hacemos. Véase Sal 14.1 n.5 Derechos están como una palmera,%pero no hablan;
son llevados, porque no pueden andar.
No tengáis temor de ellos,
porque ni pueden hacer mal
ni tienen poder para hacer bien».
* La palabra traducida por espesura significa propiamente grandeza, orgullo o majestad. Sin duda se refiere a la abundante vegetación que suele crecer a orillas del Jordán y que servía de asilo a las fieras salvajes. Cf. Jer 49.19; 50.44.6 No hay nadie semejante a ti, Jehová;
grande eres tú
y grande en poder es tu nombre.
* Cf. Miq 7.5.7 żQuién no te temerá,
Rey de las naciones?
A ti es debido el temor,
porque entre todos los sabios%de las naciones
y en todos sus reinos,
no hay nadie semejante a ti.
8 Todos se infatuarán y entontecerán.
Enseńanza vana es el leńo.
9 Traerán plata batida de Tarsis %y oro de Ufaz,
obra del artífice y de manos del fundidor;
los vestirán de azul y de púrpura,
pues obra de peritos es todo.
10 Mas Jehová es el Dios verdadero:
él es el Dios vivo y el Rey eterno;
ante su ira tiembla la tierra,
y las naciones no pueden sufrir%su indignación. 11 Les diréis esto: «Los dioses, que no hicieron los cielos ni la tierra, desaparezcan de la tierra y de debajo de los cielos».
Amenaza de ruina y exilio
12 Él hizo con su poder la tierra,
con su saber puso en orden el mundo
y con su sabiduría extendió los cielos.
13 A su voz se produce un tumulto%de aguas en el cielo;
él hace subir las nubes del extremo%de la tierra,
trae los relámpagos con la lluvia
y saca el viento de sus depósitos.ń 10.13 Sal 135.7.
14 Todo hombre se embrutece,%le falta conocimiento;
se avergüenza de su ídolo todo fundidor,
porque mentirosa es su obra de fundición%y no hay espíritu en ella.
15 Vanidad son, obra vana;
en el tiempo de su castigo perecerán.
16 No es así la porción de Jacob,
porque él es el Hacedor de todo,
e Israel es la vara de su heredad:
ˇJehová de los ejércitos es su nombre!
* Nótese el contenido universalista de este anuncio profético. Incluso los enemigos de Israel podrán pertenecer al pueblo de Dios si se convierten a Jehová y abandonan sus falsos dioses. Cf. Is 56.3-8; Jer 3.17; 18.7-10.
Asolamiento de Judá
17 Recoge del suelo tu equipaje,
tú que moras en lugar fortificado,
Lamento sobre Judá y Jerusalén
Complot contra Jeremías
18 porque así ha dicho Jehová:
«Esta vez arrojaré con honda
a los moradores de la tierra,
y los afligiré, para que lo sientan».
19 ˇAy de mí, por mi quebrantamiento!
Mi llaga es muy dolorosa.
Pero dije: «Ciertamente enfermedad mía%es esta, y debo sufrirla.
* Fruto: Heb. pan. Otra posible traducción: vigor. 20 Mi tienda está destruida
y todas mis cuerdas están rotas;
mis hijos me han abandonado y perecieron;
no hay ya quien levante mi tienda
ni quien cuelgue mis cortinas».
* Déjame ver... mi causa: En esta frase se encuentran dos elementos característicos de los salmos de súplica: la expresión de confianza en el Seńor, que hace justicia a los perseguidos y oprimidos (cf., p.e., Sal 17.1-7), y el pedido de venganza contra los enemigos (cf. Sal 17.13-14; 74.18-21). Cf. también Jer 20.12.
Castigo de la rebelión de Judá
21 Porque los pastores se han vuelto necios
y no han buscado a Jehová;
por eso, no prosperaron
y se dispersó todo su rebańo.
* Se ignora el motivo de esta conspiración contra Jeremías. En general, aunque sin ninguna prueba decisiva, se afirma que la oposición de los hombres de Anatot está relacionada con la reforma religiosa del rey Josías (cf. 2 R 23), de la que el profeta habría sido un ardiente defensor. Como esa reforma centralizaba el culto en el único templo de Jerusalén, las medidas dispuestas por el rey asestaban un duro golpe a los sacerdotes de los santuarios locales, incluida la familia de Jeremías, que tenía a su cargo el «lugar alto» de Anatot (cf. Jer 1.1 nota d ). Otros intérpretes consideran que es imposible saber qué actitud asumió Jeremías con respecto a dicha reforma y afirman, en cambio, que la oposición tenía motivos políticos: Los compatriotas del profeta querían evitar toda complicidad con alguien que era acusado de traidor, porque predicaba la rendición a Babilonia, el más odiado enemigo (véase Jer 21.8-10 n.).22 Un fuerte rumor, un gran alboroto,
viene de la tierra del norte,
para convertir en soledad%todas las ciudades de Judá,
en guarida de chacales.
El conocimiento de Dios%es la gloria del hombre
23 ˇConozco, Jehová, que el hombre%no es seńor de su camino,
ni del hombre que camina%es el ordenar sus pasos!
24 ˇCastígame, Jehová, mas con juicio;
no con tu furor,%para que no me aniquiles!
* Sal 6.1; 38.1.25 Derrama tu enojo sobre los pueblos
que no te conocen
y sobre las naciones que no invocan%tu nombre,
porque se comieron a Jacob,
lo devoraron, lo han consumido
y han asolado su morada.* Este v. alude a la destrucción de Jerusalén por el ejército de Nabucodonosor. Véanse Sal 74 nota a; 79 n.
El juicio contra Jerusalén y Judá
Mejorad vuestros caminos y%vuestras obras
Los falsos dioses y el Dios verdadero
El pacto violado
Queja de Jeremías y respuesta de Dios
1 Palabra que vino de Jehová a Jeremías, diciendo:* Estas inquietantes preguntas vuelven a encontrarse en Hab 1.13, en algunos salmos (véase Sal 37 nota a ; cf. también Sal 49; 73) y atraviesan todo el libro de Job (cf. especialmente Job 21).2 «Oíd las palabras de este pacto, y hablad a todo hombre de Judá y a todo habitante de Jerusalén.* Cf. Is 29.13; Mt 15.8-9.3 Decidles que así ha dicho Jehová, Dios de Israel: “Maldito el que no obedezca las palabras de este pacto, 4 el cual mandé a vuestros padres el día que los saqué de la tierra de Egipto, del horno de hierro, diciéndoles: Oíd mi voz y cumplid mis palabras conforme a todo lo que os mando. Entonces vosotros seréis mi pueblo y yo seré vuestro Dios.* No verá Dios nuestro fin: otra posible traducción: Dios no ve lo que hacemos. Véase Sal 14.1 n.5 Así confirmaré el juramento que hice a vuestros padres, que les daría la tierra que fluye leche y miel, como en este día”». Yo respondí y dije: «ˇAmén, Jehová!».* La palabra traducida por espesura significa propiamente grandeza, orgullo o majestad. Sin duda se refiere a la abundante vegetación que suele crecer a orillas del Jordán y que servía de asilo a las fieras salvajes. Cf. Jer 49.19; 50.44.6 Jehová me dijo: «Proclama todas estas palabras en las ciudades de Judá y en las calles de Jerusalén, diciendo: “Oíd las palabras de este pacto y ponedlas por obra.* Cf. Miq 7.5.7 Porque solemnemente advertí a vuestros padres el día que los hice subir de la tierra de Egipto, amonestándolos sin cesar, desde el principio hasta el día de hoy, diciendo: ˇEscuchad mi voz! 8 Pero no escucharon ni inclinaron su oído; antes bien, se fueron cada uno tras la imaginación de su malvado corazón. Por tanto, traeré sobre ellos todas las palabras de este pacto, el cual mandé que cumplieran, y no cumplieron”». 9 Me dijo Jehová: «Conspiración se ha hallado entre los hombres de Judá y entre los habitantes de Jerusalén. 10 Se han vuelto a las maldades de sus primeros padres, los cuales no quisieron escuchar mis palabras y se fueron tras dioses ajenos para servirlos. La casa de Israel y la casa de Judá quebrantaron mi pacto, el cual había yo concertado con sus padres. 11 Por tanto, así ha dicho Jehová: Yo traigo sobre ellos un mal del que no podrán escapar. Clamarán a mí, pero no los escucharé.
Amenaza de ruina y exilio
12 Entonces irán las ciudades de Judá y los habitantes de Jerusalén a clamar a los dioses a quienes queman incienso, los cuales no los podrán salvar en el tiempo de su mal. 13 Porque según el número de tus ciudades fueron tus dioses, Judá; y según el número de tus calles, Jerusalén, pusiste los altares de ignominia, altares para ofrecer incienso a Baal. 14 »Tú, pues, no ores por este pueblo: no levantes por ellos clamor ni oración, porque yo no los escucharé el día en que por su aflicción clamen a mí.
15 »żQué derecho tiene mi amada %en mi Casa,
habiendo hecho tantas abominaciones?
żCrees que los sacrificios y la carne%consagrada de las víctimas
pueden evitarte el castigo?
żPuedes gloriarte de eso?
16 Olivo verde, hermoso en su fruto%y en su aspecto,
llamó Jehová tu nombre.
Pero al son de un recio estrépito hizo%encender fuego sobre él,
y se quebraron sus ramas.* Nótese el contenido universalista de este anuncio profético. Incluso los enemigos de Israel podrán pertenecer al pueblo de Dios si se convierten a Jehová y abandonan sus falsos dioses. Cf. Is 56.3-8; Jer 3.17; 18.7-10.
Asolamiento de Judá
17 »Porque Jehová de los ejércitos, que te plantó, ha decretado el mal contra ti, a causa de la maldad que la casa de Israel y la casa de Judá han cometido, provocándome a ira al quemar incienso a Baal».
Lamento sobre Judá y Jerusalén
Complot contra Jeremías
18 Jehová me lo hizo saber, y lo supe; entonces me hiciste ver sus obras. 19 Yo era como un cordero inocente que llevan a degollar,ń 11.19 Como un cordero inocente que llevan a degollar: Sal 44.11; Is 53.7.pues no entendía que maquinaban designios contra mí, diciendo: «Destruyamos el árbol con su fruto, cortémoslo de la tierra de los vivientes, para que no haya más memoria de su nombre».
* Fruto: Heb. pan. Otra posible traducción: vigor. 20 Pero tú, Jehová de los ejércitos,
que juzgas con justicia,
que escudrińas la mente y el corazón,
déjame ver tu venganza sobre ellos,
porque ante ti he expuesto mi causa.* Déjame ver... mi causa: En esta frase se encuentran dos elementos característicos de los salmos de súplica: la expresión de confianza en el Seńor, que hace justicia a los perseguidos y oprimidos (cf., p.e., Sal 17.1-7), y el pedido de venganza contra los enemigos (cf. Sal 17.13-14; 74.18-21). Cf. también Jer 20.12.
Castigo de la rebelión de Judá
21 Por tanto, así ha dicho Jehová acerca de los hombres de Anatot que buscan tu vida, diciendo: «No profetices en nombre de Jehová, para que no mueras a nuestras manos».* Se ignora el motivo de esta conspiración contra Jeremías. En general, aunque sin ninguna prueba decisiva, se afirma que la oposición de los hombres de Anatot está relacionada con la reforma religiosa del rey Josías (cf. 2 R 23), de la que el profeta habría sido un ardiente defensor. Como esa reforma centralizaba el culto en el único templo de Jerusalén, las medidas dispuestas por el rey asestaban un duro golpe a los sacerdotes de los santuarios locales, incluida la familia de Jeremías, que tenía a su cargo el «lugar alto» de Anatot (cf. Jer 1.1 nota d ). Otros intérpretes consideran que es imposible saber qué actitud asumió Jeremías con respecto a dicha reforma y afirman, en cambio, que la oposición tenía motivos políticos: Los compatriotas del profeta querían evitar toda complicidad con alguien que era acusado de traidor, porque predicaba la rendición a Babilonia, el más odiado enemigo (véase Jer 21.8-10 n.).22 Así, pues, ha dicho Jehová de los ejércitos: «Yo los castigaré: los jóvenes morirán a espada, sus hijos y sus hijas morirán de hambre.
El conocimiento de Dios%es la gloria del hombre
23 No quedará ni un resto de ellos, pues yo traeré el mal sobre los hombres de Anatot, en el ańo de su castigo».
El juicio contra Jerusalén y Judá
Mejorad vuestros caminos y%vuestras obras
Los falsos dioses y el Dios verdadero
El pacto violado
Queja de Jeremías y respuesta de Dios
1 Justo eres tú, Jehová,
para que yo dispute contigo;
sin embargo, alegaré mi causa ante ti.
żPor qué es prosperado%el camino de los malvados
y les va bien a todos%los que se portan deslealmente?
* Estas inquietantes preguntas vuelven a encontrarse en Hab 1.13, en algunos salmos (véase Sal 37 nota a ; cf. también Sal 49; 73) y atraviesan todo el libro de Job (cf. especialmente Job 21).2 Los plantaste,
y echaron raíces; crecieron,%y dieron fruto;
cercano estás tú en sus bocas,
pero lejos de sus corazones.
* Cf. Is 29.13; Mt 15.8-9.3 Pero tú, Jehová, me conoces;
me viste y has probado mi corazón%para contigo.
ˇArrebátalos como a ovejas%para el degolladero,
y seńálalos para el día de la matanza!
4 żHasta cuándo estará desierta la tierra
y marchita la hierba de todo el campo?
Por la maldad de los que en ella moran
han perecido los ganados y las aves,
pues dijeron:
«No verá Dios nuestro fin».
* No verá Dios nuestro fin: otra posible traducción: Dios no ve lo que hacemos. Véase Sal 14.1 n.5 «Si corriste con los de a pie%y te cansaron,
żcómo contenderás con los caballos?
Y si en la tierra de paz no estabas seguro,
żcómo harás en la espesura del Jordán?
* La palabra traducida por espesura significa propiamente grandeza, orgullo o majestad. Sin duda se refiere a la abundante vegetación que suele crecer a orillas del Jordán y que servía de asilo a las fieras salvajes. Cf. Jer 49.19; 50.44.6 Aun tus hermanos y la casa de tu padre,
aun ellos se levantaron contra ti,
aun ellos gritaron en pos de ti.
No confíes en ellos,
aunque te digan cosas buenas.
* Cf. Miq 7.5.7 »He abandonado mi casa,
he desamparado mi heredad,
he entregado en mano de sus enemigos
lo que amaba mi alma.
8 Mi heredad fue para mí
como un león en la selva;
contra mí lanzó su rugido,
y por eso la aborrecí.
9 Es mi heredad para mí
como un ave de rapińa de muchos colores.
żNo están contra ella%aves de rapińa rodeándola?
ˇVenid, reuníos,%vosotras todas las fieras del campo,
venid a devorarla!
10 Muchos pastores han destruido mi vińa,
han pisoteado mi heredad,
han convertido en desierto y soledad
mi heredad preciosa.
11 Fue convertida en asolamiento;
desolada, lloró sobre mí.
Toda la tierra quedó asolada,
y no hubo nadie que reflexionara.
Amenaza de ruina y exilio
12 Sobre todas las alturas del desierto
vinieron destructores,
porque la espada de Jehová
devorará desde un extremo de la tierra%hasta el otro;
no habrá paz para nadie.
13 Sembraron trigo y cosecharon espinos;
se esforzaron, mas nada aprovecharon.
Se avergonzarán de sus frutos,
a causa de la ardiente ira de Jehová». 14 Así ha dicho Jehová: «En cuanto a mis malos vecinos, que tocan la heredad que hice poseer a mi pueblo Israel, yo los arrancaré de su tierra, y arrancaré de en medio de ellos la casa de Judá. 15 Pero después que los haya arrancado, volveré y tendré misericordia de ellos, y los haré volver cada uno a su heredad y cada cual a su tierra. 16 Y si con diligencia aprenden los caminos de mi pueblo, para jurar en mi nombre, diciendo: “ˇVive Jehová!”, así como ellos enseńaron a mi pueblo a jurar por Baal, también ellos serán prosperados en medio de mi pueblo.* Nótese el contenido universalista de este anuncio profético. Incluso los enemigos de Israel podrán pertenecer al pueblo de Dios si se convierten a Jehová y abandonan sus falsos dioses. Cf. Is 56.3-8; Jer 3.17; 18.7-10.
Asolamiento de Judá
17 Pero si no escuchan, arrancaré esa nación, sacándola de raíz y destruyéndola», dice Jehová.
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