PRÓLOGO: DIOS HA HABLADO%POR SU HIJO (1.1-4)
Una salvación tan grande
El Hijo, superior a Moisés
El sacerdocio de Melquisedec
El mediador de un nuevo pacto
1 Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, 2 en estos últimos días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo y por quien asimismo hizo el universo.*** Se trata del Tabernáculo de reunión en el desierto (véase Heb 8.2 n., y cf. la descripción en Ex 26.1-37).Ex 25.31-40.Ex 25.23-30.3 Él, que es el resplandor de su gloria, la imagen misma de su sustancia y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas,* Ex 26.31-33.4 hecho tanto superior a los ángeles cuanto que heredó más excelente nombre que ellos.***** Ex 30.1-6; 40.26-27.Ex 25.10-16.Ex 16.33.Nm 17.8-10.Ex 25.16; Dt 10.3-5.
1. SUPERIORIDAD DEL HIJO (1.5--4.13)
El Hijo, superior a los ángeles
El autor de la salvación
5 żA cuál de los ángeles dijo Dios jamás:
«Mi Hijo eres tú,
yo te he engendrado hoy», ni tampoco:
«Yo seré un padre para él,
y él será un hijo para mí»?** Querubines: figuras de seres alados que servían como guardianes. Ex 25.18. Cf. Gn 3.24; 1 R 6.23-29; Sal 18.10.El propiciatorio: es decir, el lugar de la expiación o del perdón. Ex 25.18-22; véase Ro 3.25 nota t.6 Y otra vez, cuando introduce al Primogénito en el mundo, dice:
«Adórenlo todos los ángeles de Dios».* Nm 18.2-6.
El reposo del pueblo de Dios
7 Y ciertamente, hablando de los ángeles dice:
«El que hace a sus ángeles espíritus,
y a sus ministros llama de fuego».* Referencia a la ceremonia del Día del perdón que se describe en Lv 16.8 Pero del Hijo dice:
«Tu trono, Dios, por los siglos%de los siglos.
Cetro de equidad es el cetro de tu Reino.
9 Has amado la justicia y odiado la maldad,
por lo cual te ungió Dios, el Dios tuyo,
con óleo de alegría %más que a tus compańeros».ń 1.8-9Sal 45.6-7. 10 También dice:
«Tú, Seńor, en el principio%fundaste la tierra,
y los cielos son obra de tus manos.
* Cf. Lv 11; 15; Nm 19.
Advertencia contra la apostasía
11 Ellos perecerán, mas tú permaneces.
Todos ellos se envejecerán%como una vestidura;
12 como un vestido los envolverás,%y serán mudados.
Pero tú eres el mismo,
y tus ańos no acabarán». 13 żA cuál de los ángeles dijo Dios jamás:
«Siéntate a mi diestra,
hasta que ponga a tus enemigos%por estrado de tus pies»?** Lv 16.15-16.Nm 19.9,17-19.
2. JESÚS, EL GRAN SUMO SACERDOTE (4.14--10.18)
14 żNo son todos espíritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que serán herederos de la salvación?** Sin mancha: Nm 28.3; 1 P 1.18-19.Limpiará: 1 Jn 1.7; Ap 1.5; 7.14.
PRÓLOGO: DIOS HA HABLADO%POR SU HIJO (1.1-4)
Una salvación tan grande
El Hijo, superior a Moisés
El sacerdocio de Melquisedec
El mediador de un nuevo pacto
1 Por tanto, es necesario que con más diligencia atendamos a las cosas que hemos oído, no sea que nos deslicemos. 2 Porque si la palabra dicha por medio de los ángeles fue firme y toda transgresión y desobediencia recibió justa retribución,*** Se trata del Tabernáculo de reunión en el desierto (véase Heb 8.2 n., y cf. la descripción en Ex 26.1-37).Ex 25.31-40.Ex 25.23-30.3 żcómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande? La cual, habiendo sido anunciada primeramente por el Seńor, nos fue confirmada por los que oyeron,* Ex 26.31-33.4 testificando Dios juntamente con ellos, con seńales, prodigios, diversos milagros y repartimientos del Espíritu Santo según su voluntad.***** Ex 30.1-6; 40.26-27.Ex 25.10-16.Ex 16.33.Nm 17.8-10.Ex 25.16; Dt 10.3-5.
1. SUPERIORIDAD DEL HIJO (1.5--4.13)
El Hijo, superior a los ángeles
El autor de la salvación
5 Dios no sujetó a los ángeles el mundo venidero, acerca del cual estamos hablando.** Querubines: figuras de seres alados que servían como guardianes. Ex 25.18. Cf. Gn 3.24; 1 R 6.23-29; Sal 18.10.El propiciatorio: es decir, el lugar de la expiación o del perdón. Ex 25.18-22; véase Ro 3.25 nota t.6 Al contrario, alguien testificó en cierto lugar, diciendo:
«żQué es el hombre%para que te acuerdes de él,
el ser humano para que lo visites?
* Nm 18.2-6.
El reposo del pueblo de Dios
7 Lo hiciste un poco menor que los ángeles,
lo coronaste de gloria y de honra
y lo pusiste sobre las obras de tus manos.
* Referencia a la ceremonia del Día del perdón que se describe en Lv 16.8 Todo lo sujetaste bajo sus pies». En cuanto le sujetó todas las cosas, nada dejó que no le sea sujeto, aunque todavía no vemos que todas las cosas le sean sujetas. 9 Pero vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los ángeles, a Jesús, coronado de gloria y de honra a causa del padecimiento de la muerte, para que por la gracia de Dios experimentara la muerte por todos. 10 Convenía a aquel por cuya causa existen todas las cosas y por quien todas las cosas subsisten que, habiendo de llevar muchos hijos a la gloria, perfeccionara por medio de las aflicciones al autor de la salvación de ellos,* Cf. Lv 11; 15; Nm 19.
Advertencia contra la apostasía
11 porque el que santifica y los que son santificados, de uno son todos; por lo cual no se avergüenza de llamarlos hermanos, 12 diciendo:
«Anunciaré a mis hermanos tu nombre,
en medio de la congregación te alabaré». 13 Y otra vez dice:
«Yo confiaré en él». Y de nuevo:
«Aquí estoy yo con los hijos que Dios%me dio».** Lv 16.15-16.Nm 19.9,17-19.
2. JESÚS, EL GRAN SUMO SACERDOTE (4.14--10.18)
14 Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo,** Sin mancha: Nm 28.3; 1 P 1.18-19.Limpiará: 1 Jn 1.7; Ap 1.5; 7.14.15 y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre.** Mediador de un nuevo pacto: Véase Heb 8.6 nota g.Pacto y testamento (v. 16) traducen una sola palabra griega, la cual significa ambas cosas; en los v. 15-20 el autor se vale de este doble significado para indicar que la salvación, en cuanto herencia, es ahora posible gracias a la muerte de Jesucristo.16 Ciertamente no socorrió a los ángeles, sino que socorrió a la descendencia de Abraham. 17 Por lo cual debía ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo.ń 2.17Se presenta a Cristo como sumo sacerdote que cumple fielmente su servicio sacerdotal y obtiene, por medio del sacrificio de sí mismo, el perdón de los pecados (cf. Heb 1.3). Es un tema sobresaliente y característico de Heb. Cf. Heb 4.14--5.10; 6.20--10.18. 18 Pues en cuanto él mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados.* Ni aun el primer pacto... sin sangre: esto es, con la muerte de animales sacrificados.
PRÓLOGO: DIOS HA HABLADO%POR SU HIJO (1.1-4)
Una salvación tan grande
El Hijo, superior a Moisés
El sacerdocio de Melquisedec
El mediador de un nuevo pacto
1 Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al apóstol y sumo sacerdote de nuestra profesión, Cristo Jesús, 2 el cual es fiel al que lo constituyó, como también lo fue Moisés en toda la casa de Dios.*** Se trata del Tabernáculo de reunión en el desierto (véase Heb 8.2 n., y cf. la descripción en Ex 26.1-37).Ex 25.31-40.Ex 25.23-30.3 Porque de tanta mayor gloria que Moisés es estimado digno este, cuanto mayor honra que la casa tiene el que la hizo.* Ex 26.31-33.4 Toda casa es hecha por alguien; pero el que hizo todas las cosas es Dios.***** Ex 30.1-6; 40.26-27.Ex 25.10-16.Ex 16.33.Nm 17.8-10.Ex 25.16; Dt 10.3-5.
1. SUPERIORIDAD DEL HIJO (1.5--4.13)
El Hijo, superior a los ángeles
El autor de la salvación
5 Y Moisés a la verdad fue fiel en toda la casa de Dios, como siervo, para testimonio de lo que se iba a decir;** Querubines: figuras de seres alados que servían como guardianes. Ex 25.18. Cf. Gn 3.24; 1 R 6.23-29; Sal 18.10.El propiciatorio: es decir, el lugar de la expiación o del perdón. Ex 25.18-22; véase Ro 3.25 nota t.6 pero Cristo, como hijo, sobre su casa. Y esa casa somos nosotros, con tal que retengamos firme hasta el fin la confianza y el gloriarnos en la esperanza.* Nm 18.2-6.
El reposo del pueblo de Dios
7 Por eso, como dice el Espíritu Santo:
«Si oís hoy su voz,
* Referencia a la ceremonia del Día del perdón que se describe en Lv 16.8 no endurezcáis vuestros corazones
como en la provocación, en el día%de la tentación en el desierto,
9 donde me tentaron vuestros padres;%me pusieron a prueba
y vieron mis obras cuarenta ańos.
10 Por eso me disgusté%contra aquella generación
y dije: “Siempre andan vagando%en su corazón
y no han conocido mis caminos”.
* Cf. Lv 11; 15; Nm 19.
Advertencia contra la apostasía
11 Por tanto, juré en mi ira:
“No entrarán en mi reposo”». 12 Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazón tan malo e incrédulo que se aparte del Dios vivo. 13 Antes bien, exhortaos los unos a los otros cada día, entre tanto que se dice: «Hoy», para que ninguno de vosotros se endurezca por el engańo del pecado,** Lv 16.15-16.Nm 19.9,17-19.
2. JESÚS, EL GRAN SUMO SACERDOTE (4.14--10.18)
14 porque somos hechos participantes de Cristo, con tal que retengamos firme hasta el fin nuestra confianza del principio.** Sin mancha: Nm 28.3; 1 P 1.18-19.Limpiará: 1 Jn 1.7; Ap 1.5; 7.14.15 Por lo cual dice:
«Si oís hoy su voz,
no endurezcáis vuestros corazones%como en la provocación».** Mediador de un nuevo pacto: Véase Heb 8.6 nota g.Pacto y testamento (v. 16) traducen una sola palabra griega, la cual significa ambas cosas; en los v. 15-20 el autor se vale de este doble significado para indicar que la salvación, en cuanto herencia, es ahora posible gracias a la muerte de Jesucristo.16 żQuiénes fueron los que, habiendo oído, lo provocaron? żNo fueron todos los que salieron de Egipto por mano de Moisés? 17 żY con quiénes estuvo él disgustado cuarenta ańos? żNo fue con los que pecaron, cuyos cuerpos cayeron en el desierto? 18 żY a quiénes juró que no entrarían en su reposo, sino a aquellos que desobedecieron?* Ni aun el primer pacto... sin sangre: esto es, con la muerte de animales sacrificados.19 Y vemos que no pudieron entrar a causa de su incredulidad.* Lana escarlata e hisopo: materiales usados en las ceremonias de aspersión (Ex 12.22; Lv 14.4-6; Nm 19.6,18; véase Jn 19.29 nota p).
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Una salvación tan grande
El Hijo, superior a Moisés
El sacerdocio de Melquisedec
El mediador de un nuevo pacto
1 Temamos, pues, no sea que permaneciendo aún la promesa de entrar en su reposo, alguno de vosotros parezca no haberlo alcanzado. 2 También a nosotros se nos ha anunciado la buena nueva como a ellos; a ellos de nada les sirvió haber oído la palabra, por no ir acompańada de fe en los que la oyeron.*** Se trata del Tabernáculo de reunión en el desierto (véase Heb 8.2 n., y cf. la descripción en Ex 26.1-37).Ex 25.31-40.Ex 25.23-30.3 Pero los que hemos creído entramos en el reposo, de la manera que dijo:
«Por tanto, juré en mi ira
que no entrarían en mi reposo», aunque las obras suyas estaban acabadas desde la fundación del mundo,* Ex 26.31-33.4 pues en cierto lugar dijo así del séptimo día:
«Y reposó Dios de todas sus obras%en el séptimo día».***** Ex 30.1-6; 40.26-27.Ex 25.10-16.Ex 16.33.Nm 17.8-10.Ex 25.16; Dt 10.3-5.
1. SUPERIORIDAD DEL HIJO (1.5--4.13)
El Hijo, superior a los ángeles
El autor de la salvación
5 Nuevamente dice:
«No entrarán en mi reposo».** Querubines: figuras de seres alados que servían como guardianes. Ex 25.18. Cf. Gn 3.24; 1 R 6.23-29; Sal 18.10.El propiciatorio: es decir, el lugar de la expiación o del perdón. Ex 25.18-22; véase Ro 3.25 nota t.6 Por lo tanto, puesto que falta que algunos entren en él, y aquellos a quienes primero se les anunció la buena nueva no entraron por causa de la desobediencia,* Nm 18.2-6.
El reposo del pueblo de Dios
7 otra vez determina un día: «Hoy», del cual habló David mucho tiempo después, cuando dijo:
«Si oís hoy su voz,
no endurezcáis vuestros corazones».* Referencia a la ceremonia del Día del perdón que se describe en Lv 16.8 Si Josué les hubiera dado el reposo, no hablaría después de otro día. 9 Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios, 10 porque el que ha entrado en su reposo, también ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas.* Cf. Lv 11; 15; Nm 19.
Advertencia contra la apostasía
11 Procuremos, pues, entrar en aquel reposo, para que ninguno caiga en semejante ejemplo de desobediencia. 12 La palabra de Dios es viva, eficaz y más cortante que toda espada de dos filos: penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón. 13 Y no hay cosa creada que no sea manifiesta en su presencia; antes bien todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta.** Lv 16.15-16.Nm 19.9,17-19.
2. JESÚS, EL GRAN SUMO SACERDOTE (4.14--10.18)
14 Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesión.** Sin mancha: Nm 28.3; 1 P 1.18-19.Limpiará: 1 Jn 1.7; Ap 1.5; 7.14.15 No tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado.** Mediador de un nuevo pacto: Véase Heb 8.6 nota g.Pacto y testamento (v. 16) traducen una sola palabra griega, la cual significa ambas cosas; en los v. 15-20 el autor se vale de este doble significado para indicar que la salvación, en cuanto herencia, es ahora posible gracias a la muerte de Jesucristo.16 Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.
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El sacerdocio de Melquisedec
El mediador de un nuevo pacto
1 Porque todo sumo sacerdote es escogido de entre los hombres y constituido a favor de los hombres ante Dios, para que presente ofrendas y sacrificios por los pecados, 2 él puede mostrarse paciente con los ignorantes y extraviados, puesto que él también está rodeado de debilidad,*** Se trata del Tabernáculo de reunión en el desierto (véase Heb 8.2 n., y cf. la descripción en Ex 26.1-37).Ex 25.31-40.Ex 25.23-30.3 por causa de la cual debe ofrecer por los pecados, tanto por sí mismo como también por el pueblo.* Ex 26.31-33.4 Y nadie toma para sí esta honra, sino el que es llamado por Dios, como lo fue Aarón.***** Ex 30.1-6; 40.26-27.Ex 25.10-16.Ex 16.33.Nm 17.8-10.Ex 25.16; Dt 10.3-5.
1. SUPERIORIDAD DEL HIJO (1.5--4.13)
El Hijo, superior a los ángeles
El autor de la salvación
5 Por eso, tampoco Cristo se glorificó a sí mismo haciéndose sumo sacerdote, sino que fue Dios quien le dijo:
«Tú eres mi Hijo,
yo te he engendrado hoy».** Querubines: figuras de seres alados que servían como guardianes. Ex 25.18. Cf. Gn 3.24; 1 R 6.23-29; Sal 18.10.El propiciatorio: es decir, el lugar de la expiación o del perdón. Ex 25.18-22; véase Ro 3.25 nota t.6 Como también dice en otro lugar:
«Tú eres sacerdote para siempre,
según el orden de Melquisedec».* Nm 18.2-6.
El reposo del pueblo de Dios
7 Y Cristo, en los días de su vida terrena, ofreció ruegos y súplicas con gran clamor y lágrimas al que lo podía librar de la muerte, y fue oído a causa de su temor reverente.* Referencia a la ceremonia del Día del perdón que se describe en Lv 16.8 Y, aunque era Hijo, a través del sufrimiento aprendió lo que es la obediencia; 9 y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvación para todos los que lo obedecen, 10 y fue declarado por Dios sumo sacerdote según el orden de Melquisedec.* Cf. Lv 11; 15; Nm 19.
Advertencia contra la apostasía
11 Acerca de esto tenemos mucho que decir, pero es difícil de explicar, por cuanto os habéis hecho tardos para oir. 12 Debiendo ser ya maestros después de tanto tiempo, tenéis necesidad de que se os vuelva a enseńar cuáles son los primeros rudimentos de las palabras de Dios; y habéis llegado a ser tales, que tenéis necesidad de leche y no de alimento sólido. 13 Y todo aquel que participa de la leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es nińo.** Lv 16.15-16.Nm 19.9,17-19.
2. JESÚS, EL GRAN SUMO SACERDOTE (4.14--10.18)
14 El alimento sólido es para los que han alcanzado madurez, para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal.** Sin mancha: Nm 28.3; 1 P 1.18-19.Limpiará: 1 Jn 1.7; Ap 1.5; 7.14.
PRÓLOGO: DIOS HA HABLADO%POR SU HIJO (1.1-4)
Una salvación tan grande
El Hijo, superior a Moisés
El sacerdocio de Melquisedec
El mediador de un nuevo pacto
1 Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfección, no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Dios, 2 de la doctrina de bautismos, de la imposición de manos, de la resurrección de los muertos y del juicio eterno.*** Se trata del Tabernáculo de reunión en el desierto (véase Heb 8.2 n., y cf. la descripción en Ex 26.1-37).Ex 25.31-40.Ex 25.23-30.3 Y esto haremos, si Dios en verdad lo permite.* Ex 26.31-33.4 Es imposible que los que una vez fueron iluminados, gustaron del don celestial, fueron hechos partícipes del Espíritu Santo***** Ex 30.1-6; 40.26-27.Ex 25.10-16.Ex 16.33.Nm 17.8-10.Ex 25.16; Dt 10.3-5.
1. SUPERIORIDAD DEL HIJO (1.5--4.13)
El Hijo, superior a los ángeles
El autor de la salvación
5 y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del mundo venidero,** Querubines: figuras de seres alados que servían como guardianes. Ex 25.18. Cf. Gn 3.24; 1 R 6.23-29; Sal 18.10.El propiciatorio: es decir, el lugar de la expiación o del perdón. Ex 25.18-22; véase Ro 3.25 nota t.6 y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para sí mismos al Hijo de Dios y exponiéndolo a la burla.* Nm 18.2-6.
El reposo del pueblo de Dios
7 La tierra que bebe la lluvia que muchas veces cae sobre ella, y produce hierba provechosa a aquellos por los cuales es labrada, recibe bendición de Dios;* Referencia a la ceremonia del Día del perdón que se describe en Lv 16.8 pero la que produce espinos y abrojos es reprobada, está próxima a ser maldecida y su fin es ser quemada. 9 Pero en cuanto a vosotros, amados, estamos persuadidos de cosas mejores, pertenecientes a la salvación, aunque hablamos así, 10 porque Dios no es injusto para olvidar vuestra obra y el trabajo de amor que habéis mostrado hacia su nombre, habiendo servido a los santos y sirviéndolos aún.* Cf. Lv 11; 15; Nm 19.
Advertencia contra la apostasía
11 Pero deseamos que cada uno de vosotros muestre la misma solicitud hasta el fin, para plena certeza de la esperanza, 12 a fin de que no os hagáis perezosos, sino imitadores de aquellos que por la fe y la paciencia heredan las promesas. 13 Cuando Dios hizo la promesa a Abraham, no pudiendo jurar por otro mayor, juró por sí mismo** Lv 16.15-16.Nm 19.9,17-19.
2. JESÚS, EL GRAN SUMO SACERDOTE (4.14--10.18)
14 diciendo: «De cierto te bendeciré con abundancia y te multiplicaré grandemente».** Sin mancha: Nm 28.3; 1 P 1.18-19.Limpiará: 1 Jn 1.7; Ap 1.5; 7.14.15 Y habiendo esperado con paciencia, alcanzó la promesa.** Mediador de un nuevo pacto: Véase Heb 8.6 nota g.Pacto y testamento (v. 16) traducen una sola palabra griega, la cual significa ambas cosas; en los v. 15-20 el autor se vale de este doble significado para indicar que la salvación, en cuanto herencia, es ahora posible gracias a la muerte de Jesucristo.16 Los hombres ciertamente juran por uno mayor que ellos, y para ellos el fin de toda controversia es el juramento para confirmación. 17 Por lo cual, queriendo Dios mostrar más abundantemente a los herederos de la promesa la inmutabilidad de su consejo, interpuso juramento, 18 para que por dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que Dios mienta, tengamos un fortísimo consuelo los que hemos acudido para asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros.* Ni aun el primer pacto... sin sangre: esto es, con la muerte de animales sacrificados.19 La cual tenemos como segura y firme ancla del alma, y que penetra hasta dentro del velo,* Lana escarlata e hisopo: materiales usados en las ceremonias de aspersión (Ex 12.22; Lv 14.4-6; Nm 19.6,18; véase Jn 19.29 nota p).20 donde Jesús entró por nosotros como precursor, hecho sumo sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec.* La sangre del pacto que Dios os ha mandado: Ex 24.6-8; Heb 10.29; 13.20; cf. Mt 26.28 y paralelos.
PRÓLOGO: DIOS HA HABLADO%POR SU HIJO (1.1-4)
Una salvación tan grande
El Hijo, superior a Moisés
El sacerdocio de Melquisedec
El mediador de un nuevo pacto
1 Este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, salió a recibir a Abraham que volvía de la derrota de los reyes, y lo bendijo. 2 A él asimismo dio Abraham los diezmos de todo. Melquisedec significa primeramente «Rey de justicia», y también «Rey de Salem», esto es, «Rey de paz».*** Se trata del Tabernáculo de reunión en el desierto (véase Heb 8.2 n., y cf. la descripción en Ex 26.1-37).Ex 25.31-40.Ex 25.23-30.3 Nada se sabe de su padre ni de su madre ni de sus antepasados; ni tampoco del principio y fin de su vida. Y así, a semejanza del Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre.* Ex 26.31-33.4 Considerad, pues, cuán grande era este, a quien aun Abraham el patriarca dio diezmos del botín.***** Ex 30.1-6; 40.26-27.Ex 25.10-16.Ex 16.33.Nm 17.8-10.Ex 25.16; Dt 10.3-5.
1. SUPERIORIDAD DEL HIJO (1.5--4.13)
El Hijo, superior a los ángeles
El autor de la salvación
5 Ciertamente los que de entre los hijos de Leví reciben el sacerdocio, tienen mandamiento de tomar del pueblo los diezmos según la Ley, es decir, de sus hermanos, aunque estos también sean descendientes de Abraham.** Querubines: figuras de seres alados que servían como guardianes. Ex 25.18. Cf. Gn 3.24; 1 R 6.23-29; Sal 18.10.El propiciatorio: es decir, el lugar de la expiación o del perdón. Ex 25.18-22; véase Ro 3.25 nota t.6 Pero aquel cuya genealogía no es contada de entre ellos, tomó de Abraham los diezmos y bendijo al que tenía las promesas.* Nm 18.2-6.
El reposo del pueblo de Dios
7 Y, sin discusión alguna, el menor es bendecido por el mayor.* Referencia a la ceremonia del Día del perdón que se describe en Lv 16.8 Y aquí ciertamente reciben los diezmos hombres mortales; pero allí, uno de quien se da testimonio de que vive. 9 Y por decirlo así, en Abraham pagó el diezmo también Leví, que recibe los diezmos, 10 porque aún estaba en las entrańas de su padre cuando Melquisedec le salió al encuentro.* Cf. Lv 11; 15; Nm 19.
Advertencia contra la apostasía
11 Si, pues, la perfección fuera por el sacerdocio levítico --bajo el cual recibió el pueblo la Ley--, żqué necesidad habría aún de que se levantara otro sacerdote, según el orden de Melquisedec, y que no fuera llamado según el orden de Aarón?, 12 pues cambiado el sacerdocio, necesario es que haya también cambio de ley; 13 y aquel de quien se dice esto, es de otra tribu, de la cual nadie sirvió al altar.** Lv 16.15-16.Nm 19.9,17-19.
2. JESÚS, EL GRAN SUMO SACERDOTE (4.14--10.18)
14 Porque sabido es que nuestro Seńor vino de la tribu de Judá, de la cual nada habló Moisés tocante al sacerdocio.** Sin mancha: Nm 28.3; 1 P 1.18-19.Limpiará: 1 Jn 1.7; Ap 1.5; 7.14.15 Y esto es aun más evidente si a semejanza de Melquisedec se levanta un sacerdote distinto,** Mediador de un nuevo pacto: Véase Heb 8.6 nota g.Pacto y testamento (v. 16) traducen una sola palabra griega, la cual significa ambas cosas; en los v. 15-20 el autor se vale de este doble significado para indicar que la salvación, en cuanto herencia, es ahora posible gracias a la muerte de Jesucristo.16 no constituido conforme a la ley meramente humana, sino según el poder de una vida indestructible, 17 pues se da testimonio de él:
«Tú eres sacerdote para siempre,
según el orden de Melquisedec». 18 Queda, pues, abrogado el mandamiento anterior a causa de su debilidad e ineficacia* Ni aun el primer pacto... sin sangre: esto es, con la muerte de animales sacrificados.19 --pues la Ley nada perfeccionó-- y se introduce una mejor esperanza, por la cual nos acercamos a Dios.* Lana escarlata e hisopo: materiales usados en las ceremonias de aspersión (Ex 12.22; Lv 14.4-6; Nm 19.6,18; véase Jn 19.29 nota p).20 Y esto no fue hecho sin juramento;ń 7.20-21Heb 6.17.* La sangre del pacto que Dios os ha mandado: Ex 24.6-8; Heb 10.29; 13.20; cf. Mt 26.28 y paralelos.21 porque los otros ciertamente sin juramento fueron hechos sacerdotes; pero este, con el juramento del que le dijo:
«Juró el Seńor y no se arrepentirá:
tú eres sacerdote para siempre,
según el orden de Melquisedec».,* Ex 29.12; Lv 8.15,19.22 Por tanto, Jesús es hecho fiador de un mejor pacto.* Sin derramamiento de sangre: Véase 9.20 n., y cf. Lv 5.10,16,18; 17.11.
El sacrificio de Cristo quita el pecado
23 Y los otros sacerdotes llegaron a ser muchos, debido a que por la muerte no podían continuar;** Figuras: Véase Heb 8.3-5 n.Mejores: Véase Heb 7.19 n.24 pero este, por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable.* Heb 7.25. Cf. Jn 17.20-26; Ro 8.34; 1 Jn 2.1.25 Por eso puede también salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos.* Cf. v. 7.26 Tal sumo sacerdote nos convenía: santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores y hecho más sublime que los cielos; 27 que no tiene necesidad cada día, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados, y luego por los del pueblo, porque esto lo hizo una vez para siempre, ofreciéndose a sí mismo. 28 La Ley constituye sumos sacerdotes a hombres débiles; pero la palabra del juramento, posterior a la Ley, constituye al Hijo, hecho perfecto para siempre.* Is 53.12; 1 P 2.24.
PRÓLOGO: DIOS HA HABLADO%POR SU HIJO (1.1-4)
Una salvación tan grande
El Hijo, superior a Moisés
El sacerdocio de Melquisedec
El mediador de un nuevo pacto
1 Ahora bien, el punto principal de lo que venimos diciendo es que tenemos tal sumo sacerdote, el cual se sentó a la diestra del trono de la Majestad en los cielos. 2 Él es ministro del santuario y de aquel verdadero tabernáculo que levantó el Seńor y no el hombre.*** Se trata del Tabernáculo de reunión en el desierto (véase Heb 8.2 n., y cf. la descripción en Ex 26.1-37).Ex 25.31-40.Ex 25.23-30.3 Todo sumo sacerdote está constituido para presentar ofrendas y sacrificios, por lo cual es necesario que también este tenga algo que ofrecer.* Ex 26.31-33.4 Así que, si estuviera sobre la tierra, ni siquiera sería sacerdote, habiendo aún sacerdotes que presentan las ofrendas según la Ley.***** Ex 30.1-6; 40.26-27.Ex 25.10-16.Ex 16.33.Nm 17.8-10.Ex 25.16; Dt 10.3-5.
1. SUPERIORIDAD DEL HIJO (1.5--4.13)
El Hijo, superior a los ángeles
El autor de la salvación
5 Estos sirven a lo que es figura y sombra de las cosas celestiales, como se le advirtió a Moisés cuando iba a erigir el Tabernáculo, diciéndole: «Mira, haz todas las cosas conforme al modelo que se te ha mostrado en el monte».** Querubines: figuras de seres alados que servían como guardianes. Ex 25.18. Cf. Gn 3.24; 1 R 6.23-29; Sal 18.10.El propiciatorio: es decir, el lugar de la expiación o del perdón. Ex 25.18-22; véase Ro 3.25 nota t.6 Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo, cuanto es mediador de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas.* Nm 18.2-6.
El reposo del pueblo de Dios
7 Si aquel primer pacto hubiera sido sin defecto, ciertamente no se habría procurado lugar para el segundo,* Referencia a la ceremonia del Día del perdón que se describe en Lv 16.8 pues reprendiéndolos dice:
«Vienen días --dice el Seńor--
en que estableceré con la casa de Israel%y la casa de Judá un nuevo pacto.
9 No como el pacto que hice con sus padres
el día que los tomé de la mano%para sacarlos de la tierra de Egipto.
Como ellos no permanecieron%en mi pacto,
yo me desentendí de ellos%--dice el Seńor--.
10 Por lo cual, este es el pacto que haré%con la casa de Israel
después de aquellos días%--dice el Seńor--:
Pondré mis leyes en la mente de ellos,
y sobre su corazón las escribiré;
y seré a ellos por Dios
y ellos me serán a mí por pueblo.
* Cf. Lv 11; 15; Nm 19.
Advertencia contra la apostasía
11 Ninguno enseńará a su prójimo,
ni ninguno a su hermano, diciendo:%“Conoce al Seńor”,
porque todos me conocerán,
desde el menor hasta el mayor de ellos,
12 porque seré propicio a sus injusticias,
y nunca más me acordaré de sus pecados%ni de sus maldades». 13 Al decir «Nuevo pacto», ha dado por viejo al primero; y lo que se da por viejo y se envejece está próximo a desaparecer.** Lv 16.15-16.Nm 19.9,17-19.
PRÓLOGO: DIOS HA HABLADO%POR SU HIJO (1.1-4)
Una salvación tan grande
El Hijo, superior a Moisés
El sacerdocio de Melquisedec
El mediador de un nuevo pacto
1 Ahora bien, aun el primer pacto tenía ordenanzas de culto y un santuario terrenal, 2 pues el Tabernáculo estaba dispuesto así: en la primera parte, llamada el Lugar santo, estaban el candelabro, la mesa y los panes de la proposición.*** Se trata del Tabernáculo de reunión en el desierto (véase Heb 8.2 n., y cf. la descripción en Ex 26.1-37).Ex 25.31-40.Ex 25.23-30.3 Tras el segundo velo estaba la parte del Tabernáculo llamada el Lugar santísimo.* Ex 26.31-33.4 Allí había un incensario de oro y el Arca del pacto cubierta de oro por todas partes, en la que había una urna de oro que contenía el maná, la vara de Aarón que reverdeció y las tablas del pacto.***** Ex 30.1-6; 40.26-27.Ex 25.10-16.Ex 16.33.Nm 17.8-10.Ex 25.16; Dt 10.3-5.
1. SUPERIORIDAD DEL HIJO (1.5--4.13)
El Hijo, superior a los ángeles
El autor de la salvación
5 Sobre la urna estaban los querubines de gloria que cubrían el propiciatorio. De estas cosas no se puede ahora hablar en detalle.** Querubines: figuras de seres alados que servían como guardianes. Ex 25.18. Cf. Gn 3.24; 1 R 6.23-29; Sal 18.10.El propiciatorio: es decir, el lugar de la expiación o del perdón. Ex 25.18-22; véase Ro 3.25 nota t.6 Así dispuestas estas cosas, en la primera parte del Tabernáculo entran los sacerdotes continuamente para cumplir los oficios del culto.* Nm 18.2-6.
El reposo del pueblo de Dios
7 Pero en la segunda parte, entra solo el sumo sacerdote una vez al ańo, llevando la sangre que ofrece por sí mismo y por los pecados de ignorancia del pueblo.* Referencia a la ceremonia del Día del perdón que se describe en Lv 16.8 El Espíritu Santo da a entender con esto que aún no se había abierto el camino al Lugar santísimo, entre tanto que la primera parte del Tabernáculo estuviera en pie. 9 Lo cual es símbolo para el tiempo presente, según el cual se presentan ofrendas y sacrificios que no pueden hacer perfecto, en cuanto a la conciencia, al que practica ese culto, 10 ya que consiste solo de comidas y bebidas, de diversas purificaciones y ordenanzas acerca de la carne, impuestas hasta el tiempo de reformar las cosas.* Cf. Lv 11; 15; Nm 19.
Advertencia contra la apostasía
11 Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los bienes venideros,ń 9.11Bienes venideros: otros ms. dicen: bienes que ya son.por el más amplio y más perfecto tabernáculo, no hecho de manos, es decir, no de esta creación, 12 y no por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre, entró una vez para siempre en el Lugar santísimo, habiendo obtenido eterna redención. 13 Porque si la sangre de los toros y de los machos cabríos, y las cenizas de la becerra rociadas a los impuros, santifican para la purificación de la carne,** Lv 16.15-16.Nm 19.9,17-19.
2. JESÚS, EL GRAN SUMO SACERDOTE (4.14--10.18)
14 żcuánto más la sangre de Cristo, el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de obras muertas para que sirváis al Dios vivo?** Sin mancha: Nm 28.3; 1 P 1.18-19.Limpiará: 1 Jn 1.7; Ap 1.5; 7.14.15 Por eso, Cristo es mediador de un nuevo pacto, para que, interviniendo muerte para la remisión de los pecados cometidos bajo el primer pacto, los llamados reciban la promesa de la herencia eterna,** Mediador de un nuevo pacto: Véase Heb 8.6 nota g.Pacto y testamento (v. 16) traducen una sola palabra griega, la cual significa ambas cosas; en los v. 15-20 el autor se vale de este doble significado para indicar que la salvación, en cuanto herencia, es ahora posible gracias a la muerte de Jesucristo.16 pues donde hay testamento, es necesario que conste la muerte del testador, 17 porque el testamento con la muerte se confirma, pues no es válido entre tanto que el testador vive. 18 De donde ni aun el primer pacto fue instituido sin sangre,* Ni aun el primer pacto... sin sangre: esto es, con la muerte de animales sacrificados.19 porque habiendo anunciado Moisés todos los mandamientos de la Ley a todo el pueblo, tomó la sangre de los becerros y de los machos cabríos, con agua, lana escarlata e hisopo, y roció el mismo libro y también a todo el pueblo* Lana escarlata e hisopo: materiales usados en las ceremonias de aspersión (Ex 12.22; Lv 14.4-6; Nm 19.6,18; véase Jn 19.29 nota p).20 diciendo: «Esta es la sangre del pacto que Dios os ha mandado».* La sangre del pacto que Dios os ha mandado: Ex 24.6-8; Heb 10.29; 13.20; cf. Mt 26.28 y paralelos.21 Además de esto, roció también con la sangre el Tabernáculo y todos los vasos del ministerio.* Ex 29.12; Lv 8.15,19.22 Y según la Ley, casi todo es purificado con sangre; y sin derramamiento de sangre no hay remisión.* Sin derramamiento de sangre: Véase 9.20 n., y cf. Lv 5.10,16,18; 17.11.
El sacrificio de Cristo quita el pecado
23 Fue, pues, necesario que las figuras de las cosas celestiales fueran purificadas así; pero las cosas celestiales mismas, con mejores sacrificios que estos,** Figuras: Véase Heb 8.3-5 n.Mejores: Véase Heb 7.19 n.24 porque no entró Cristo en el santuario hecho por los hombres, figura del verdadero, sino en el cielo mismo, para presentarse ahora por nosotros ante Dios.* Heb 7.25. Cf. Jn 17.20-26; Ro 8.34; 1 Jn 2.1.25 Y no entró para ofrecerse muchas veces, como entra el sumo sacerdote en el Lugar santísimo cada ańo con sangre ajena.* Cf. v. 7.26 De otra manera le hubiera sido necesario padecer muchas veces desde el principio del mundo; pero ahora, en la consumación de los tiempos, se presentó una vez para siempre por el sacrificio de sí mismo para quitar de en medio el pecado. 27 Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio, 28 así también Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; y aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvar a los que lo esperan.* Is 53.12; 1 P 2.24.
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