Hechos 20 20 de 28 capítulos

Viaje de Pablo a Macedonia y Grecia

¹ Cuando cesó el alboroto, llamó Pablo a los discípulos y, habiéndolos exhortado y abrazado, se despidió y salió para Macedonia. ² Después de recorrer aquellas regiones, y de exhortarlos con abundancia de palabras, llegó a Grecia. ³ Al cabo de tres meses de estar allí, debido a los planes que los judíos tenían contra él cuando se embarcara para Siria, tomó la decisión de volver por Macedonia.^** Tres meses: probablemente el invierno del 56-57 d.C., durante el cual Pablo escribió la carta a los Romanos (Ro 15.25-28).Se embarcara para Siria: con el fin de continuar viaje a Jerusalén (Hch 19.21).⁴ Lo acompańaron hasta Asia, Sópater hijo de Pirro, de Berea; Aristarco y Segundo, de Tesalónica; Gayo, de Derbe, y Timoteo; y de Asia, Tíquico y Trófimo.^* Según parece, los que acompańaban a Pablo eran representantes de las iglesias que enviaban sus ofrendas a Jerusalén (1 Co 16.3-4).⁵ Estos, habiéndose adelantado, nos esperaron en Troas.^* Aquí comienza nuevamente la redacción con el uso de «nosotros» (Hch 16.10 n.). El resto del viaje se relata con mayor detalle que lo anterior.⁶ Y nosotros, pasados los días de los Panes sin levadura, zarpamos de Filipos y en cinco días nos reunimos con ellos en Troas, donde nos quedamos siete días.^* Los días de los Panes sin levadura: Véase Hch 12.3-4 n.; era la primavera, probablemente del ańo 57 d.C., y apenas quedaba mes y medio para el viaje a Jerusalén antes de la fiesta de Pentecostés (v. 16).

Visita de despedida de Pablo en Troas

⁷ El primer día de la semana, reunidos los discípulos para partir el pan, Pablo que tenía que salir al día siguiente, les enseńaba, y alargó el discurso hasta la medianoche.^** El primer día de la semana: recordado por ser el de la resurrección de Jesús (Mt 28.1; Mc 16.1-2,9; Lc 24.1; Jn 20.1,19); por ello mismo llegó a ser el día de reunión de los cristianos desde los primeros tiempos. Se menciona aquí y en 1 Co 16.2, y con frecuencia en la literatura cristiana de los primeros siglos d.C., donde se le llama «día del Seńor» (Ap 1.10 nota y). Si el día se contaba a la manera judía, comenzando por la tarde del sábado, esta reunión habría tenido lugar el sábado por la noche; sin embargo, puesto que se refiere a la próxima mańana como el día siguiente, es posible que aquí se cuente el nuevo día a la manera griega. De ser así, la reunión se habría celebrado el domingo por la noche, y Pablo habría planeado partir el lunes.Para partir el pan: esto es, para celebrar la Cena del Seńor; véase Hch 2.46 n.⁸ Había muchas lámparas en el aposento alto donde se hallaban reunidos. ⁹ Un joven llamado Eutico estaba sentado en la ventana, y rendido de un sueńo profundo por cuanto Pablo disertaba largamente, vencido del sueńo cayó del tercer piso abajo, y fue levantado muerto. ¹⁰ Entonces descendió Pablo y se echó sobre él, y abrazándolo, dijo: --No os alarméis, pues está vivo.^* Cf. Hch 9.36-42, y también 1 R 17.17-22; 2 R 4.32-35.¹¹ Después de haber subido, partió el pan, lo comió y siguió hablando hasta el alba; y luego se fue. ¹² Llevaron vivo al joven, y fueron grandemente consolados.

Viaje de Troas a Mileto

¹³ Nosotros, adelantándonos a embarcarnos, navegamos a Asón para recoger allí a Pablo, ya que así lo había determinado, queriendo él ir por tierra.^* Como el barco tardaría en dar la vuelta al cabo (véase mapa), Pablo esperó en Troas y luego, por tierra, alcanzó a sus compańeros en Asón, distante unos 30 km.¹⁴ Cuando se reunió con nosotros en Asón, tomándolo a bordo, vinimos a Mitilene.^* Mitilene: puerto de la isla de Lesbos, cercano a la costa occidental del Asia Menor.¹⁵ Navegando de allí, al día siguiente llegamos delante de Quío, y al otro día tocamos puerto en Samos. Hicimos escala en Trogilio, y al día siguiente llegamos a Mileto.^*** Quío: isla situada al sur de Lesbos, frente a las costas de Esmirna.En diversos ms. no aparece: hicimos escala en Trogilio.Mileto: puerto situado al sur de Éfeso.¹⁶ Pablo se había propuesto pasar de largo a Éfeso, para no detenerse en Asia, pues se apresuraba por estar el día de Pentecostés, si le fuera posible, en Jerusalén.ń 20.16Véase Hch 20.6 n.

Discurso de despedida de Pablo%en Mileto

¹⁷ Enviando, pues, desde Mileto a Éfeso, hizo llamar a los ancianos de la iglesia.^* Hch 18.21.¹⁸ Cuando vinieron a él, les dijo: --Vosotros sabéis cómo me he comportado entre vosotros todo el tiempo, desde el primer día que llegué a Asia,^* Éfeso fue la primera ciudad visitada por Pablo en la provincia de Asia; cf. Hch 18.19, y véase 19.10 n.¹⁹ sirviendo al Seńor con toda humildad, con muchas lágrimas y pruebas que me han venido por las asechanzas de los judíos; ²⁰ y cómo nada que fuera útil he rehuido de anunciaros y enseńaros, públicamente y por las casas, ²¹ testificando a judíos y a gentiles acerca del arrepentimiento para con Dios y de la fe en nuestro Seńor Jesucristo.^* Cf. Hch 2.38.²² Ahora, ligado yo en espíritu, voy a Jerusalén sin saber lo que allá me ha de acontecer;^* Cf. v. 23, y Hch 16.6-7; 19.21.²³ salvo que el Espíritu Santo por todas las ciudades me da testimonio de que me esperan prisiones y tribulaciones. ²⁴ Pero de ninguna cosa hago caso ni estimo preciosa mi vida para mí mismo, con tal que acabe mi carrera con gozo, y el ministerio que recibí del Seńor Jesús, para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios.^* 2 Ti 4.6-7.²⁵ »Y ahora, yo sé que ninguno de todos vosotros, entre quienes he pasado predicando el reino de Dios, verá más mi rostro. ²⁶ Por tanto, yo os declaro en el día de hoy, que estoy limpio de la sangre de todos, ²⁷ porque no he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios. ²⁸ Por tanto, mirad por vosotros y por todo el rebańo en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos para apacentar la iglesia del Seńor, la cual él ganó por su propia sangre,^*** Obispos: esto es, dirigentes o supervisores; la palabra griega (epískopos) dio origen a nuestra palabra obispo. Para referirse a estas mismas personas se usa el término ancianos (gr. presb/yteroi) en el v. 17. Cf. también Flp 1.1, y véase Tit 1.6-7 n.Del Seńor: otros ms. dicen: de Dios.La expresión griega usada aquí, si bien puede significar su propia sangre, puede también traducirse como la sangre del suyo propio (o sea de su Hijo).²⁹ porque yo sé que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos rapaces que no perdonarán al rebańo.^* Lobos rapaces: falsos maestros que van a infiltrarse desde fuera (Mt 7.15; cf. Mc 13.22; 2 P 2.1; también Dt 31.29). Las personas a las que se refiere el v. 30 molestarían desde dentro. Cf. 1 Ti 1.3-7 y, en Ap 2.2-7, el mensaje dirigido más tarde a la misma iglesia de Éfeso.³⁰ Y de entre vosotros mismos se levantarán hombres que hablarán cosas perversas para arrastrar tras sí discípulos. ³¹ Por tanto, velad, acordándoos de que por tres ańos, de noche y de día, no he cesado de amonestar con lágrimas a cada uno.^* Tres ańos: tiempo aproximado; cf. Hch 19.8,10.³² »Y ahora, hermanos, os encomiendo a Dios y a la palabra de su gracia, que tiene poder para sobreedificaros y daros herencia con todos los santificados. ³³ Ni plata ni oro ni vestido de nadie he codiciado. ³⁴ Antes bien vosotros sabéis que para lo que me ha sido necesario a mí y a los que están conmigo, estas manos me han servido.,^** Cf. 1 S 12.3-5.Hch 18.3 n.³⁵ En todo os he enseńado que, trabajando así, se debe ayudar a los necesitados, y recordar las palabras del Seńor Jesús, que dijo: “Más bienaventurado es dar que recibir”».^** Ef 4.28.Palabras de Jesús no registradas en los evangelios (pero cf. Lc 6.38).³⁶ Cuando terminó de decir estas cosas, se puso de rodillas y oró con todos ellos. ³⁷ Entonces hubo gran llanto de todos, y echándose al cuello de Pablo, lo besaban, ³⁸ y se dolían en gran manera por la palabra que dijo de que no verían más su rostro. Y lo acompańaron al barco.