Hechos 15 15 de 28 capítulos

La asamblea en Jerusalén

¹ Entonces algunos que venían de Judea enseńaban a los hermanos: «Si no os circuncidáis conforme al rito de Moisés no podéis ser salvos».^* Estas personas consideraban que, puesto que el cristianismo era el cumplimiento de las promesas hechas a Israel, los gentiles tenían que hacerse judíos para salvarse; para ello, había que circuncidarlos (cf. Gn 17.12; Lv 12.3) y mandarles que guarden la Ley de Moisés (v. 5).² Pablo y Bernabé tuvieron una discusión y contienda no pequeńa con ellos. Por eso se dispuso que Pablo, Bernabé y algunos otros de ellos subieran a Jerusalén, a los apóstoles y a los ancianos, para tratar esta cuestión. ³ Ellos, pues, habiendo sido encaminados por la iglesia, pasaron por Fenicia y Samaria contando la conversión de los gentiles; y causaban gran gozo a todos los hermanos. ⁴ Al llegar a Jerusalén fueron recibidos por la iglesia, por los apóstoles y los ancianos, y refirieron todas las cosas que Dios había hecho con ellos. ⁵ Pero algunos de la secta de los fariseos, que habían creído, se levantaron diciendo: --Es necesario circuncidarlos y mandarles que guarden la Ley de Moisés. ⁶ Entonces se reunieron los apóstoles y los ancianos para conocer de este asunto.^* Ancianos: dirigentes de la iglesia de Jerusalén; aunque, al parecer, también había otros presentes (v. 12,22).⁷ Después de mucha discusión, Pedro se levantó y les dijo: --Hermanos, vosotros sabéis cómo ya hace algún tiempo Dios escogió que los gentiles oyeran por mi boca la palabra del evangelio y creyeran.^* Hch 10.1-43.⁸ Y Dios, que conoce los corazones, les dio testimonio, dándoles el Espíritu Santo lo mismo que a nosotros;^* Hch 10.44-47; cf. Hch 2.4.⁹ y ninguna diferencia hizo entre nosotros y ellos, purificando por la fe sus corazones. ¹⁰ Ahora pues, żpor qué tentáis a Dios, poniendo sobre la cerviz de los discípulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar?^** Yugo: o carga: símbolo de sumisión, usado por algunos rabinos en relación con la Ley mosaica. Nótese el contraste con el «yugo» de Jesús en Mt 11.28-30. Cf. Ro 3.20-24; Gl 2.16; Ef 2.8-9.Mt 23.4; Lc 11.46; Gl 5.1-3.¹¹ Antes creemos que por la gracia del Seńor Jesús seremos salvos, de igual modo que ellos. ¹² Entonces toda la multitud calló, y oyeron a Bernabé y a Pablo, que contaban cuán grandes seńales y maravillas había hecho Dios por medio de ellos entre los gentiles. ¹³ Cuando ellos callaron, Jacobo respondió diciendo: --Hermanos, oídme. ¹⁴ Simón ha contado cómo Dios visitó por primera vez a los gentiles para tomar de ellos pueblo para su nombre.^* Simón: esto es, Pedro (v. 7). El texto griego dice aquí Simeón, que es la forma hebrea del mismo nombre.¹⁵ Y con esto concuerdan las palabras de los profetas, como está escrito:
¹⁶ »“Después de esto volveré
y reedificaré el tabernáculo de David, que está caído;
y repararé sus ruinas,
y lo volveré a levantar,
¹⁷ para que el resto de los hombres%busque al Seńor,
y todos los gentiles, sobre los cuales%es invocado mi nombre,
¹⁸ dice el Seńor, que hace conocer todo esto desde tiempos antiguos”.,^** Am 9.11-12 (gr.). En el v. 18, la cita de Amós se combina con una alusión a Is 45.21.Diversos ms. dicen: es invocado mi nombre, dice el Seńor que hace estas cosas, 18conocidas desde la eternidad.¹⁹ »Por lo cual yo juzgo que no se inquiete a los gentiles que se convierten a Dios, ²⁰ sino que se les escriba que se aparten de las contaminaciones de los ídolos, de fornicación, de ahogado y de sangre,^* Lo más probable es que estas cuatro prohibiciones se refieran a cuestiones rituales: comer la carne sacrificada a los ídolos (cf. 1 Co 8.10), los matrimonios prohibidos por la Ley (cf. Lv 18.6-18; Nm 25.1; también 2 Co 6.14), comer carne de animales estrangulados o ahogados que podían contener sangre, y comer la sangre misma (cf. Gn 9.4; Lv 17.10-16). De esta manera se facilitaba la convivencia con los cristianos procedentes del judaísmo, que continuaban practicando sus costumbres tradicionales.²¹ porque Moisés desde tiempos antiguos tiene en cada ciudad quien lo predique en las sinagogas, donde es leído cada sábado. ²² Entonces pareció bien a los apóstoles y a los ancianos,ń 15.22Los apóstoles y ancianos se reunieron (v. 6), pero toda la iglesia tomó parte en el acuerdo (cf. v. 12).con toda la iglesia, elegir a algunos varones y enviarlos a Antioquía con Pablo y Bernabé: a Judas, que tenía por sobrenombre Barsabás, a Silas, hombres principales entre los hermanos,^** Judas... Barsabás: Este discípulo no vuelve a mencionarse en el NT.Silas: compańero de Pablo en su segundo viaje misionero (Hch 15.40; 16.19; 17.14, etc.); es, probablemente, el mismo que se menciona en las cartas con el nombre latino Silvano (2 Co 1.19; 1 Ts 1.1; 2 Ts 1.1; 1 P 5.12).²³ y escribir por conducto de ellos: ²⁴ Por cuanto hemos oído que algunos que han salido de nosotros, a los cuales no dimos orden, os han inquietado con palabras, perturbando vuestras almas, mandando circuncidaros y guardar la Ley,^* En diversos ms. no aparece: mandando circuncidaros y guardar la Ley.²⁵ nos ha parecido bien, habiendo llegado a un acuerdo, elegir varones y enviarlos a vosotros con nuestros amados Bernabé y Pablo, ²⁶ hombres que han expuesto su vida por el nombre de nuestro Seńor Jesucristo.^* Han expuesto su vida por el nombre: otra posible traducción: se han dedicado por completo a la causa.²⁷ Así que enviamos a Judas y a Silas, los cuales también de palabra os harán saber lo mismo, ²⁸ pues ha parecido bien al Espíritu Santo y a nosotros no imponeros ninguna carga más que estas cosas necesarias: ²⁹ que os abstengáis de lo sacrificado a ídolos, de sangre, de ahogado y de fornicación; si os guardáis de estas cosas, bien haréis. Pasadlo bien».^* Que os abstengáis: Véase Hch 15.20 n.³⁰ Así pues, los que fueron enviados descendieron a Antioquía y, reuniendo a la congregación, entregaron la carta. ³¹ Habiéndola leído, se regocijaron por la consolación.^* Consolación: o ánimo.³² Judas y Silas, que también eran profetas, consolaron y animaron a los hermanos con abundancia de palabras.^** Eran profetas: Véase 1 Co 14.1 n.Consolaron: o exhortaron.³³ Después de pasar algún tiempo allí, fueron despedidos en paz por los hermanos para volver a aquellos que los habían enviado.^* Para volver... enviado: es decir, para regresar a Jerusalén.³⁴ Sin embargo, a Silas le pareció bien quedarse allí.^* El v. 34 no aparece en diversos ms.³⁵ Pablo y Bernabé continuaron en Antioquía, enseńando la palabra del Seńor y anunciando el evangelio con otros muchos.^* Según Hch 13.1-3, Pablo y Bernabé habían sido enviados por la iglesia de Antioquía (de Siria); ahora salían de nuevo a sus labores misioneras (v. 39-41).

SEGUNDO VIAJE MISIONERO DE PABLO

³⁶ Después de algunos días, Pablo dijo a Bernabé: --Volvamos a visitar a los hermanos en todas las ciudades en que hemos anunciado la palabra del Seńor, para ver cómo están. ³⁷ Bernabé quería que llevaran consigo a Juan, el que tenía por sobrenombre Marcos, ³⁸ pero a Pablo no le parecía bien llevar consigo al que se había apartado de ellos desde Panfilia y no había ido con ellos a la obra.^* Hch 13.13.³⁹ Hubo tal desacuerdo entre ambos, que se separaron el uno del otro; Bernabé, tomando a Marcos, navegó a Chipre, ⁴⁰ y Pablo, escogiendo a Silas, salió encomendado por los hermanos a la gracia del Seńor,^* Silas, que según los v. 32-33 había viajado a Jerusalén, se encontraba de nuevo en Antioquía.⁴¹ y pasó por Siria y Cilicia, animando a las iglesias.