La maldad de los seres humanos
El diluvio
Pacto de Dios con Noé
Descendientes de los hijos de Noé
La torre de Babel
2. HISTORIA DE LOS PATRIARCAS (12.1--50.26)
Llamamiento de Abram
Separación de Abram y Lot
Liberación de Lot
1 Aconteció que cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra y les nacieron hijas,* Sinar: Cf. Gn 10.10, y véase Gn 11.2 n. Elam es el nombre de una región situada al este de Mesopotamia, en lo que hoy es Irán (véase Jer 49.34 n.). Tidal es un nombre heteo, y Goim, en hebreo, significa naciones, por lo que algunos traducen Tidal, rey de naciones. Los nombres restantes no han podido ser identificados con precisión.2 al ver los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas tomaron para sí mujeres, escogiendo entre todas.** Los nombres de Bera y Birsa tienen quizá un valor simbólico, ya que en hebreo el primero podría significar en el mal y el segundo en la maldad. En tal caso, habría aquí una alusión a la depravación de Sodoma y Gomorra (cf. Gn 18.20-21). El nombre del rey de Bela o de Zoar no se menciona en el texto.Las ciudades aquí mencionadas se hallaban al sur del Mar Muerto. (Acerca de Sodoma y Gomorra, véase Gn 13.10 nota c.) Adma y Zeboim: Cf. Dt 29.23; Os 11.8.3 Entonces dijo Jehová: «No contenderá mi espíritu con el hombre para siempre, porque ciertamente él es carne; pero vivirá ciento veinte ańos».* Mar Salado: o Mar Muerto, llamado también Mar de Arabá (véase Dt 1.1 n.).4 Había gigantes en la tierra en aquellos días, y también después que se llegaron los hijos de Dios a las hijas de los hombres y les engendraron hijos. Estos fueron los hombres valientes que desde la antigüedad alcanzaron renombre. 5 Vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos de su corazón solo era de continuo el mal;* Los refaítas, zuzitas y emitas eran antiguos pobladores de las regiones al este del Jordán. Véanse Dt 2.10-11 n.; Dt 3.11 nota e.6 y se arrepintió Jehová de haber hecho al hombre en la tierra, y le dolió en su corazón.* Horeos: habitantes de los montes de Seir, al sudeste de Canaán, donde más tarde se instalaron los edomitas (Dt 2.12). Según las indicaciones dadas en el texto, los invasores siguieron el itinerario recorrido por las caravanas de mercaderes: desde Astarot Karnaim y Ham, en el sur de Siria, hasta Parán, en el Golfo de Akaba, pasando por Save-quiriataim, al este del Mar Muerto.7 Por eso dijo Jehová: «Borraré de la faz de la tierra a los hombres que he creado, desde el hombre hasta la bestia, y hasta el reptil y las aves del cielo, pues me arrepiento de haberlos hecho».** En-mispat, que en hebreo significa Fuente del juicio, es otro nombre de Cades-barnea, un oasis al sur de Beerseba, en el desierto del Neguev (véase Gn 12.9 nota k). En la Biblia se lo recuerda como una etapa importante en la marcha de los israelitas desde Egipto hacia la Tierra prometida (cf. Nm 20.1,14,22; Dt 1.2,46). El nombre Cades se asemeja a la palabra hebrea que significa santo, lo que indica que ese manantial era venerado como lugar sagrado.Amalecitas: tribus nómadas de la península del Sinaí (véase Ex 17.8 nota g). Amorreo: véase Gn 15.16 n. Hazezon-tamar: Podría tratarse de En-gadi, un oasis en la parte occidental del Mar Muerto (cf. Jos 15.62), o bien de alguna ciudad al sur de ese mismo mar.8 Pero Noé halló gracia ante los ojos de Jehová.
Noé construye el arca
9 Estos son los descendientes de Noé: Noé, hombre justo, era perfecto entre los hombres de su tiempo; caminó Noé con Dios.
Descendientes de Sem
Abram en Egipto
10 Y engendró Noé tres hijos: Sem, Cam y Jafet.* El valle de Sidim es la profunda depresión donde se encuentra el Mar Muerto, cuya superficie está a 392 m. por debajo del nivel del mar.11 La tierra se corrompió delante de Dios, y estaba la tierra llena de violencia. 12 Y miró Dios la tierra, y vio que estaba corrompida, porque toda carne había corrompido su camino sobre la tierra.* Lot, hijo del hermano de Abram: Cf. Gn 13.12; 19.1-29.13 Dijo, pues, Dios a Noé: «He decidido el fin de todo ser, porque la tierra está llena de violencia a causa de ellos; y yo los destruiré con la tierra.**** Abram es llamado aquí el hebreo, término de uso limitado en el AT. Una palabra semejante (con las formas de apiru, hapiru o habiru) tuvo una amplia difusión en el antiguo Oriente.El encinar de Mamre: Véase Gn 13.18 n.Mamre, que antes había aparecido como un nombre de lugar, pasa a ser aquí el nombre de una persona. El amorreo: Véase Gn 15.16 n.Escol: en hebreo, racimo de uvas. En Nm 13.23-24, es el nombre de un valle cerca de Hebrón. En 1 Cr 6.70, Aner es una ciudad.14 Hazte un arca de madera de gofer; harás aposentos en el arca y la calafatearás con brea por dentro y por fuera.* Dan: Véase Jos 19.40 n. Aquí, este término designa, de una manera general, el extremo norte de Palestina. Cf. Jue 20.1.15 De esta manera la harás: de trescientos codos será la longitud del arca, de cincuenta codos su anchura y de treinta codos su altura. 16 Una ventana harás al arca, la acabarás a un codo de elevación por la parte de arriba y a su lado pondrás la puerta del arca; y le harás tres pisos.
Melquisedec bendice a Abram
17 Yo enviaré un diluvio de aguas sobre la tierra, para destruir todo ser en que haya espíritu de vida debajo del cielo; todo lo que hay en la tierra morirá.* El valle del Rey: Se trata sin duda de un valle cercano a la ciudad de Jerusalén. Cf. 2 S 18.18.
Embriaguez de Noé
18 Pero estableceré mi pacto contigo, y tú entrarás en el arca, con tus hijos, tu mujer y las mujeres de tus hijos.***** El nombre de Melquisedec significaba originariamente Sedec es rey. Sedec era uno de los dioses de Jerusalén, venerado por los jebuseos antes de la conquista de la ciudad por el rey David (cf. 2 S 5.6-9). Pero la palabra sedec significa también justicia, y por eso el nombre de Melquisedec se interpretó más tarde como Rey de justicia (cf. Heb 7.2). En Jos 10.1 se habla de otro rey cananeo de Jerusalén llamado Adonisedec.Salem: es decir, Jerusalén (véase Sal 76.2 n.), la ciudad conquistada por David, que llegó a ser la capital de su reino. Melquisedec es llamado también rey de Salem (Cf. Heb 7.2: Rey de paz).Melquisedec era a la vez rey y sacerdote, como solían serlo los reyes y soberanos en el antiguo Oriente (cf. 2 S 6.13-14,18; 1 R 8.14-15,55).Dios altísimo: en hebreo, El Elyón. Según parece, El Elyón era el dios supremo de los habitantes de la Jerusalén preisraelita. Al identificar a esta divinidad con Jehová, el Dios de Israel, el texto bíblico quiere hacer ver que Abram, el padre del pueblo judío, y Melquisedec, un rey y sacerdote no israelita, veneraban con distintos nombres al mismo Dios creador. Acerca del nombre divino Jehová (cf. v. 22), véanse Gn 4.26 nota z; Ex 3.14 n.; 3.15 n.Pan y vino: El NT ve en Melquisedec una figura de Cristo, el sumo sacerdote del nuevo pacto (cf. Heb 5.6-10; 6.20; 7). Véase también Sal 110.4 n.19 Y de todo lo que vive, de todo ser, dos de cada especie meterás en el arca, para que tengan vida contigo; macho y hembra serán. 20 De las aves según su especie, de las bestias según su especie, de todo reptil de la tierra según su especie, dos de cada especie entrarán contigo, para que tengan vida.* Los diezmos de todo: Cf. Heb 7.4-10.21 Toma contigo de todo alimento que se come y almacénalo, para que te sirva de sustento a ti y a ellos». 22 Noé lo hizo así; todo lo hizo conforme a lo que Dios había mandado.
La maldad de los seres humanos
El diluvio
Pacto de Dios con Noé
Descendientes de los hijos de Noé
La torre de Babel
2. HISTORIA DE LOS PATRIARCAS (12.1--50.26)
Llamamiento de Abram
Separación de Abram y Lot
Liberación de Lot
1 Dijo luego Jehová a Noé: «Entra tú y toda tu familia en el arca, porque solo a ti he visto justo delante de mí en esta generación.* Sinar: Cf. Gn 10.10, y véase Gn 11.2 n. Elam es el nombre de una región situada al este de Mesopotamia, en lo que hoy es Irán (véase Jer 49.34 n.). Tidal es un nombre heteo, y Goim, en hebreo, significa naciones, por lo que algunos traducen Tidal, rey de naciones. Los nombres restantes no han podido ser identificados con precisión.2 De todo animal limpio tomarás siete parejas, cada macho con su hembra; pero de los animales que no son limpios, una pareja, un macho con su hembra.** Los nombres de Bera y Birsa tienen quizá un valor simbólico, ya que en hebreo el primero podría significar en el mal y el segundo en la maldad. En tal caso, habría aquí una alusión a la depravación de Sodoma y Gomorra (cf. Gn 18.20-21). El nombre del rey de Bela o de Zoar no se menciona en el texto.Las ciudades aquí mencionadas se hallaban al sur del Mar Muerto. (Acerca de Sodoma y Gomorra, véase Gn 13.10 nota c.) Adma y Zeboim: Cf. Dt 29.23; Os 11.8.3 También de las aves de los cielos siete parejas, macho y hembra, para conservar viva la especie sobre la faz de la tierra.* Mar Salado: o Mar Muerto, llamado también Mar de Arabá (véase Dt 1.1 n.).4 Y pasados aún siete días, yo haré llover sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches; y borraré de la faz de la tierra a todo ser viviente que hice». 5 E hizo Noé conforme a todo lo que le mandó Jehová.* Los refaítas, zuzitas y emitas eran antiguos pobladores de las regiones al este del Jordán. Véanse Dt 2.10-11 n.; Dt 3.11 nota e.6 Era Noé de seiscientos ańos cuando el diluvio de las aguas vino sobre la tierra.* Horeos: habitantes de los montes de Seir, al sudeste de Canaán, donde más tarde se instalaron los edomitas (Dt 2.12). Según las indicaciones dadas en el texto, los invasores siguieron el itinerario recorrido por las caravanas de mercaderes: desde Astarot Karnaim y Ham, en el sur de Siria, hasta Parán, en el Golfo de Akaba, pasando por Save-quiriataim, al este del Mar Muerto.7 Y por causa de las aguas del diluvio entró Noé en el arca, y con él sus hijos, su mujer y las mujeres de sus hijos.** En-mispat, que en hebreo significa Fuente del juicio, es otro nombre de Cades-barnea, un oasis al sur de Beerseba, en el desierto del Neguev (véase Gn 12.9 nota k). En la Biblia se lo recuerda como una etapa importante en la marcha de los israelitas desde Egipto hacia la Tierra prometida (cf. Nm 20.1,14,22; Dt 1.2,46). El nombre Cades se asemeja a la palabra hebrea que significa santo, lo que indica que ese manantial era venerado como lugar sagrado.Amalecitas: tribus nómadas de la península del Sinaí (véase Ex 17.8 nota g). Amorreo: véase Gn 15.16 n. Hazezon-tamar: Podría tratarse de En-gadi, un oasis en la parte occidental del Mar Muerto (cf. Jos 15.62), o bien de alguna ciudad al sur de ese mismo mar.8 De los animales limpios, de los animales que no eran limpios, de las aves y de todo lo que se arrastra sobre la tierra,
Noé construye el arca
9 de dos en dos, entraron con Noé en el arca; macho y hembra, como Dios mandó a Noé.
Descendientes de Sem
Abram en Egipto
10 Al séptimo día, las aguas del diluvio vinieron sobre la tierra.* El valle de Sidim es la profunda depresión donde se encuentra el Mar Muerto, cuya superficie está a 392 m. por debajo del nivel del mar.11 Aquel día del ańo seiscientos de la vida de Noé, en el mes segundo, a los diecisiete días del mes, fueron rotas todas las fuentes del gran abismo y abiertas las cataratas de los cielos, 12 y hubo lluvia sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches.* Lot, hijo del hermano de Abram: Cf. Gn 13.12; 19.1-29.13 Aquel mismo día entraron en el arca Noé, sus hijos Sem, Cam y Jafet, la mujer de Noé y las tres mujeres de sus hijos;**** Abram es llamado aquí el hebreo, término de uso limitado en el AT. Una palabra semejante (con las formas de apiru, hapiru o habiru) tuvo una amplia difusión en el antiguo Oriente.El encinar de Mamre: Véase Gn 13.18 n.Mamre, que antes había aparecido como un nombre de lugar, pasa a ser aquí el nombre de una persona. El amorreo: Véase Gn 15.16 n.Escol: en hebreo, racimo de uvas. En Nm 13.23-24, es el nombre de un valle cerca de Hebrón. En 1 Cr 6.70, Aner es una ciudad.14 todos ellos, y todos los animales salvajes según sus especies, todos los animales domésticos según sus especies, todo reptil que se arrastra sobre la tierra según su especie, toda ave según su especie y toda clase de pájaros y seres alados.* Dan: Véase Jos 19.40 n. Aquí, este término designa, de una manera general, el extremo norte de Palestina. Cf. Jue 20.1.15 Entraron, pues, con Noé en el arca, de dos en dos, de todo ser en que había espíritu de vida. 16 Los que entraron eran macho y hembra de cada especie, como le había mandado Dios; y Jehová le cerró la puerta.
Melquisedec bendice a Abram
17 El diluvio duró cuarenta días sobre la tierra. Las aguas crecieron y alzaron el arca, que se elevó sobre la tierra.* El valle del Rey: Se trata sin duda de un valle cercano a la ciudad de Jerusalén. Cf. 2 S 18.18.
Embriaguez de Noé
18 Las aguas siguieron subiendo y creciendo en gran manera sobre la tierra y flotaba el arca sobre la superficie de las aguas.***** El nombre de Melquisedec significaba originariamente Sedec es rey. Sedec era uno de los dioses de Jerusalén, venerado por los jebuseos antes de la conquista de la ciudad por el rey David (cf. 2 S 5.6-9). Pero la palabra sedec significa también justicia, y por eso el nombre de Melquisedec se interpretó más tarde como Rey de justicia (cf. Heb 7.2). En Jos 10.1 se habla de otro rey cananeo de Jerusalén llamado Adonisedec.Salem: es decir, Jerusalén (véase Sal 76.2 n.), la ciudad conquistada por David, que llegó a ser la capital de su reino. Melquisedec es llamado también rey de Salem (Cf. Heb 7.2: Rey de paz).Melquisedec era a la vez rey y sacerdote, como solían serlo los reyes y soberanos en el antiguo Oriente (cf. 2 S 6.13-14,18; 1 R 8.14-15,55).Dios altísimo: en hebreo, El Elyón. Según parece, El Elyón era el dios supremo de los habitantes de la Jerusalén preisraelita. Al identificar a esta divinidad con Jehová, el Dios de Israel, el texto bíblico quiere hacer ver que Abram, el padre del pueblo judío, y Melquisedec, un rey y sacerdote no israelita, veneraban con distintos nombres al mismo Dios creador. Acerca del nombre divino Jehová (cf. v. 22), véanse Gn 4.26 nota z; Ex 3.14 n.; 3.15 n.Pan y vino: El NT ve en Melquisedec una figura de Cristo, el sumo sacerdote del nuevo pacto (cf. Heb 5.6-10; 6.20; 7). Véase también Sal 110.4 n.19 Las aguas subieron mucho sobre la tierra; todos los montes altos que había debajo de todos los cielos quedaron cubiertos. 20 Quince codos más alto subieron las aguas después que quedaron cubiertos los montes.* Los diezmos de todo: Cf. Heb 7.4-10.21 Y murieron todos los seres que se mueven sobre la tierra, así las aves como el ganado y las bestias, y todo reptil que se arrastra sobre la tierra, y todo hombre. 22 Todo lo que tenía aliento de espíritu de vida en sus narices, todo lo que había en la tierra, murió. 23 Así fue destruido todo ser que vivía sobre la faz de la tierra, desde el hombre hasta la bestia, los reptiles y las aves del cielo; fueron borrados de la tierra. Solamente quedó Noé y los que con él estaban en el arca. 24 Y permanecieron las aguas ciento cincuenta días sobre la tierra.* Esta declaración pone de relieve la generosidad y la justicia de Abram, que no reclama nada para sí, sino que afirma los derechos de sus aliados. Acerca de Aner, Escol y Mamre, véase Gn 14.13 notas l, m y n.
La maldad de los seres humanos
El diluvio
Pacto de Dios con Noé
Descendientes de los hijos de Noé
La torre de Babel
2. HISTORIA DE LOS PATRIARCAS (12.1--50.26)
Llamamiento de Abram
Separación de Abram y Lot
Liberación de Lot
1 Entonces se acordó Dios de Noé y de todos los animales y todas las bestias que estaban con él en el arca; e hizo pasar Dios un viento sobre la tierra y disminuyeron las aguas.* Sinar: Cf. Gn 10.10, y véase Gn 11.2 n. Elam es el nombre de una región situada al este de Mesopotamia, en lo que hoy es Irán (véase Jer 49.34 n.). Tidal es un nombre heteo, y Goim, en hebreo, significa naciones, por lo que algunos traducen Tidal, rey de naciones. Los nombres restantes no han podido ser identificados con precisión.2 Se cerraron las fuentes del abismo y las cataratas de los cielos; y la lluvia de los cielos fue detenida.** Los nombres de Bera y Birsa tienen quizá un valor simbólico, ya que en hebreo el primero podría significar en el mal y el segundo en la maldad. En tal caso, habría aquí una alusión a la depravación de Sodoma y Gomorra (cf. Gn 18.20-21). El nombre del rey de Bela o de Zoar no se menciona en el texto.Las ciudades aquí mencionadas se hallaban al sur del Mar Muerto. (Acerca de Sodoma y Gomorra, véase Gn 13.10 nota c.) Adma y Zeboim: Cf. Dt 29.23; Os 11.8.3 Las aguas decrecían gradualmente sobre la tierra; y se retiraron las aguas al cabo de ciento cincuenta días.* Mar Salado: o Mar Muerto, llamado también Mar de Arabá (véase Dt 1.1 n.).4 Reposó el arca en el mes séptimo, a los diecisiete días del mes, sobre los montes Ararat. 5 Las aguas fueron decreciendo hasta el mes décimo, cuando, el primer día del mes, se descubrieron las cimas de los montes.* Los refaítas, zuzitas y emitas eran antiguos pobladores de las regiones al este del Jordán. Véanse Dt 2.10-11 n.; Dt 3.11 nota e.6 Sucedió que al cabo de cuarenta días abrió Noé la ventana del arca que había hecho* Horeos: habitantes de los montes de Seir, al sudeste de Canaán, donde más tarde se instalaron los edomitas (Dt 2.12). Según las indicaciones dadas en el texto, los invasores siguieron el itinerario recorrido por las caravanas de mercaderes: desde Astarot Karnaim y Ham, en el sur de Siria, hasta Parán, en el Golfo de Akaba, pasando por Save-quiriataim, al este del Mar Muerto.7 y envió un cuervo, el cual salió y estuvo yendo y volviendo hasta que las aguas se secaron sobre la tierra.** En-mispat, que en hebreo significa Fuente del juicio, es otro nombre de Cades-barnea, un oasis al sur de Beerseba, en el desierto del Neguev (véase Gn 12.9 nota k). En la Biblia se lo recuerda como una etapa importante en la marcha de los israelitas desde Egipto hacia la Tierra prometida (cf. Nm 20.1,14,22; Dt 1.2,46). El nombre Cades se asemeja a la palabra hebrea que significa santo, lo que indica que ese manantial era venerado como lugar sagrado.Amalecitas: tribus nómadas de la península del Sinaí (véase Ex 17.8 nota g). Amorreo: véase Gn 15.16 n. Hazezon-tamar: Podría tratarse de En-gadi, un oasis en la parte occidental del Mar Muerto (cf. Jos 15.62), o bien de alguna ciudad al sur de ese mismo mar.8 Envió también una paloma, para ver si las aguas se habían retirado de sobre la faz de la tierra.
Noé construye el arca
9 Pero no halló la paloma dónde posarse, y volvió a él, al arca, porque las aguas estaban aún sobre la faz de toda la tierra. Entonces Noé extendió la mano y, tomándola, la hizo entrar consigo en el arca.
Descendientes de Sem
Abram en Egipto
10 Esperó aún otros siete días, y volvió a enviar la paloma fuera del arca.* El valle de Sidim es la profunda depresión donde se encuentra el Mar Muerto, cuya superficie está a 392 m. por debajo del nivel del mar.11 La paloma volvió a él a la hora de la tarde trayendo una hoja de olivo en el pico; y supo Noé que las aguas se habían retirado de sobre la tierra. 12 Esperó aún otros siete días, y envió la paloma, la cual no volvió ya más a él.* Lot, hijo del hermano de Abram: Cf. Gn 13.12; 19.1-29.13 Sucedió que en el ańo seiscientos uno de Noé, en el mes primero, el primer día del mes, las aguas se secaron sobre la tierra; y quitó Noé la cubierta del arca, miró y vio que la faz de la tierra estaba seca.**** Abram es llamado aquí el hebreo, término de uso limitado en el AT. Una palabra semejante (con las formas de apiru, hapiru o habiru) tuvo una amplia difusión en el antiguo Oriente.El encinar de Mamre: Véase Gn 13.18 n.Mamre, que antes había aparecido como un nombre de lugar, pasa a ser aquí el nombre de una persona. El amorreo: Véase Gn 15.16 n.Escol: en hebreo, racimo de uvas. En Nm 13.23-24, es el nombre de un valle cerca de Hebrón. En 1 Cr 6.70, Aner es una ciudad.14 En el mes segundo, a los veintisiete días del mes, se secó la tierra.* Dan: Véase Jos 19.40 n. Aquí, este término designa, de una manera general, el extremo norte de Palestina. Cf. Jue 20.1.15 Entonces dijo Dios a Noé: 16 «Sal del arca con tu mujer, tus hijos y las mujeres de tus hijos.
Melquisedec bendice a Abram
17 También sacarás todos los animales que están contigo de toda especie, de aves, de bestias y de todo reptil que se arrastra sobre la tierra; y vayan por la tierra, fructifiquen y multiplíquense sobre la tierra».* El valle del Rey: Se trata sin duda de un valle cercano a la ciudad de Jerusalén. Cf. 2 S 18.18.
Embriaguez de Noé
18 Salió, pues, Noé con sus hijos, su mujer y las mujeres de sus hijos.***** El nombre de Melquisedec significaba originariamente Sedec es rey. Sedec era uno de los dioses de Jerusalén, venerado por los jebuseos antes de la conquista de la ciudad por el rey David (cf. 2 S 5.6-9). Pero la palabra sedec significa también justicia, y por eso el nombre de Melquisedec se interpretó más tarde como Rey de justicia (cf. Heb 7.2). En Jos 10.1 se habla de otro rey cananeo de Jerusalén llamado Adonisedec.Salem: es decir, Jerusalén (véase Sal 76.2 n.), la ciudad conquistada por David, que llegó a ser la capital de su reino. Melquisedec es llamado también rey de Salem (Cf. Heb 7.2: Rey de paz).Melquisedec era a la vez rey y sacerdote, como solían serlo los reyes y soberanos en el antiguo Oriente (cf. 2 S 6.13-14,18; 1 R 8.14-15,55).Dios altísimo: en hebreo, El Elyón. Según parece, El Elyón era el dios supremo de los habitantes de la Jerusalén preisraelita. Al identificar a esta divinidad con Jehová, el Dios de Israel, el texto bíblico quiere hacer ver que Abram, el padre del pueblo judío, y Melquisedec, un rey y sacerdote no israelita, veneraban con distintos nombres al mismo Dios creador. Acerca del nombre divino Jehová (cf. v. 22), véanse Gn 4.26 nota z; Ex 3.14 n.; 3.15 n.Pan y vino: El NT ve en Melquisedec una figura de Cristo, el sumo sacerdote del nuevo pacto (cf. Heb 5.6-10; 6.20; 7). Véase también Sal 110.4 n.19 Todos los animales, todo reptil y toda ave; todo lo que se mueve sobre la tierra según sus especies, salió del arca. 20 Luego edificó Noé un altar a Jehová, y tomando de todo animal limpio y de toda ave limpia, ofreció holocausto en el altar.* Los diezmos de todo: Cf. Heb 7.4-10.21 Al percibir Jehová olor grato, dijo en su corazón: «No volveré a maldecir la tierra por causa del hombre, porque el corazón del hombre se inclina al mal desde su juventud; ni volveré a destruir todo ser viviente, como he hecho.
22 »Mientras la tierra permanezca
no cesarán la sementera y la siega,
el frío y el calor,
el verano y el invierno,
el día y la noche».
La maldad de los seres humanos
El diluvio
Pacto de Dios con Noé
Descendientes de los hijos de Noé
La torre de Babel
2. HISTORIA DE LOS PATRIARCAS (12.1--50.26)
Llamamiento de Abram
Separación de Abram y Lot
Liberación de Lot
1 Bendijo Dios a Noé y a sus hijos, y les dijo: «Fructificad, multiplicaos y llenad la tierra.* Sinar: Cf. Gn 10.10, y véase Gn 11.2 n. Elam es el nombre de una región situada al este de Mesopotamia, en lo que hoy es Irán (véase Jer 49.34 n.). Tidal es un nombre heteo, y Goim, en hebreo, significa naciones, por lo que algunos traducen Tidal, rey de naciones. Los nombres restantes no han podido ser identificados con precisión.2 Infundiréis temor y miedo a todo animal sobre la tierra, a toda ave de los cielos, a todo lo que se mueva sobre la tierra y a todos los peces del mar; en vuestras manos son entregados.** Los nombres de Bera y Birsa tienen quizá un valor simbólico, ya que en hebreo el primero podría significar en el mal y el segundo en la maldad. En tal caso, habría aquí una alusión a la depravación de Sodoma y Gomorra (cf. Gn 18.20-21). El nombre del rey de Bela o de Zoar no se menciona en el texto.Las ciudades aquí mencionadas se hallaban al sur del Mar Muerto. (Acerca de Sodoma y Gomorra, véase Gn 13.10 nota c.) Adma y Zeboim: Cf. Dt 29.23; Os 11.8.3 Todo lo que se mueve y vive os servirá de alimento, lo mismo que las legumbres y las plantas verdes. Os lo he dado todo.* Mar Salado: o Mar Muerto, llamado también Mar de Arabá (véase Dt 1.1 n.).4 Pero carne con su vida, que es su sangre, no comeréis, 5 porque ciertamente demandaré la sangre de vuestras vidas; de manos de todo animal la demandaré, y de manos del hombre. A cada hombre demandaré la vida de su prójimo.
* Los refaítas, zuzitas y emitas eran antiguos pobladores de las regiones al este del Jordán. Véanse Dt 2.10-11 n.; Dt 3.11 nota e.6 »El que derrame la sangre%de un hombre,
por otro hombre%su sangre será derramada,
porque a imagen de Dios%es hecho el hombre.
* Horeos: habitantes de los montes de Seir, al sudeste de Canaán, donde más tarde se instalaron los edomitas (Dt 2.12). Según las indicaciones dadas en el texto, los invasores siguieron el itinerario recorrido por las caravanas de mercaderes: desde Astarot Karnaim y Ham, en el sur de Siria, hasta Parán, en el Golfo de Akaba, pasando por Save-quiriataim, al este del Mar Muerto.7 Mas vosotros fructificad y multiplicaos,
procread abundantemente en la tierra
y multiplicaos en ella».** En-mispat, que en hebreo significa Fuente del juicio, es otro nombre de Cades-barnea, un oasis al sur de Beerseba, en el desierto del Neguev (véase Gn 12.9 nota k). En la Biblia se lo recuerda como una etapa importante en la marcha de los israelitas desde Egipto hacia la Tierra prometida (cf. Nm 20.1,14,22; Dt 1.2,46). El nombre Cades se asemeja a la palabra hebrea que significa santo, lo que indica que ese manantial era venerado como lugar sagrado.Amalecitas: tribus nómadas de la península del Sinaí (véase Ex 17.8 nota g). Amorreo: véase Gn 15.16 n. Hazezon-tamar: Podría tratarse de En-gadi, un oasis en la parte occidental del Mar Muerto (cf. Jos 15.62), o bien de alguna ciudad al sur de ese mismo mar.8 También dijo Dios a Noé y a sus hijos:
Noé construye el arca
9 «Yo establezco mi pacto con vosotros, y con vuestros descendientes después de vosotros;
Descendientes de Sem
Abram en Egipto
10 con todo ser viviente que está con vosotros: aves, animales y toda bestia de la tierra que está con vosotros, desde todos los que salieron del arca hasta todo animal de la tierra.* El valle de Sidim es la profunda depresión donde se encuentra el Mar Muerto, cuya superficie está a 392 m. por debajo del nivel del mar.11 Estableceré mi pacto con vosotros, y no volveré a exterminar a todos los seres vivos con aguas de diluvio, ni habrá más diluvio para destruir la tierra». 12 Asimismo dijo Dios: «Esta es la seńal del pacto que yo establezco a perpetuidad con vosotros y con todo ser viviente que está con vosotros:* Lot, hijo del hermano de Abram: Cf. Gn 13.12; 19.1-29.13 Mi arco he puesto en las nubes, el cual será por seńal de mi pacto con la tierra.**** Abram es llamado aquí el hebreo, término de uso limitado en el AT. Una palabra semejante (con las formas de apiru, hapiru o habiru) tuvo una amplia difusión en el antiguo Oriente.El encinar de Mamre: Véase Gn 13.18 n.Mamre, que antes había aparecido como un nombre de lugar, pasa a ser aquí el nombre de una persona. El amorreo: Véase Gn 15.16 n.Escol: en hebreo, racimo de uvas. En Nm 13.23-24, es el nombre de un valle cerca de Hebrón. En 1 Cr 6.70, Aner es una ciudad.14 Y sucederá que cuando haga venir nubes sobre la tierra, se dejará ver mi arco en las nubes.* Dan: Véase Jos 19.40 n. Aquí, este término designa, de una manera general, el extremo norte de Palestina. Cf. Jue 20.1.15 Y entonces me acordaré de mi pacto con vosotros y todo ser viviente de toda especie; y no habrá más diluvio de aguas para destruir todo ser vivo. 16 Estará el arco en las nubes; lo veré y me acordaré del pacto perpetuo entre Dios y todo ser viviente, con todo lo que tiene vida sobre la tierra».
Melquisedec bendice a Abram
17 Dijo, pues, Dios a Noé: «Esta es la seńal del pacto que he establecido entre mí y todo lo que tiene vida sobre la tierra».* El valle del Rey: Se trata sin duda de un valle cercano a la ciudad de Jerusalén. Cf. 2 S 18.18.
Embriaguez de Noé
18 Los hijos de Noé que salieron del arca fueron Sem, Cam y Jafet. Cam es el padre de Canaán.***** El nombre de Melquisedec significaba originariamente Sedec es rey. Sedec era uno de los dioses de Jerusalén, venerado por los jebuseos antes de la conquista de la ciudad por el rey David (cf. 2 S 5.6-9). Pero la palabra sedec significa también justicia, y por eso el nombre de Melquisedec se interpretó más tarde como Rey de justicia (cf. Heb 7.2). En Jos 10.1 se habla de otro rey cananeo de Jerusalén llamado Adonisedec.Salem: es decir, Jerusalén (véase Sal 76.2 n.), la ciudad conquistada por David, que llegó a ser la capital de su reino. Melquisedec es llamado también rey de Salem (Cf. Heb 7.2: Rey de paz).Melquisedec era a la vez rey y sacerdote, como solían serlo los reyes y soberanos en el antiguo Oriente (cf. 2 S 6.13-14,18; 1 R 8.14-15,55).Dios altísimo: en hebreo, El Elyón. Según parece, El Elyón era el dios supremo de los habitantes de la Jerusalén preisraelita. Al identificar a esta divinidad con Jehová, el Dios de Israel, el texto bíblico quiere hacer ver que Abram, el padre del pueblo judío, y Melquisedec, un rey y sacerdote no israelita, veneraban con distintos nombres al mismo Dios creador. Acerca del nombre divino Jehová (cf. v. 22), véanse Gn 4.26 nota z; Ex 3.14 n.; 3.15 n.Pan y vino: El NT ve en Melquisedec una figura de Cristo, el sumo sacerdote del nuevo pacto (cf. Heb 5.6-10; 6.20; 7). Véase también Sal 110.4 n.19 Estos tres fueron los hijos de Noé, y de ellos se pobló toda la tierra. 20 Después comenzó Noé a labrar la tierra y plantó una vińa.* Los diezmos de todo: Cf. Heb 7.4-10.21 Bebió el vino, se embriagó y se desnudó en medio de su tienda. 22 Cam, padre de Canaán, vio la desnudez de su padre y lo dijo a sus dos hermanos que estaban fuera. 23 Entonces Sem y Jafet tomaron la ropa, la pusieron sobre sus propios hombros, y andando hacia atrás cubrieron la desnudez de su padre. Al tener vueltos sus rostros, no vieron la desnudez de su padre. 24 Cuando despertó Noé de su embriaguez y supo lo que le había hecho su hijo más joven,* Esta declaración pone de relieve la generosidad y la justicia de Abram, que no reclama nada para sí, sino que afirma los derechos de sus aliados. Acerca de Aner, Escol y Mamre, véase Gn 14.13 notas l, m y n.25 dijo:
«ˇMaldito sea Canaán!
ˇSiervo de siervos será a sus hermanos!». 26 Y ańadió:
«ˇBendiga Jehová, mi Dios, a Sem
y sea Canaán su siervo!
Descendientes de Taré
27 ˇEngrandezca Dios a Jafet,
que habite en las tiendas de Sem
y sea Canaán su siervo!».* Abram: Véase Gn 17.5 nota d.28 Después del diluvio, Noé vivió trescientos cincuenta ańos.* Ur: Se trata, muy probablemente, de una de las ciudades más antiguas al sur de Mesopotamia, cerca de la desembocadura del Éufrates en el golfo Pérsico. En la Biblia se la llama Ur de los caldeos (v. 28,31), porque varios siglos después de Abraham, entre los ańos 600 y 539 a.C., estuvo bajo el dominio de los caldeos, pueblo semita que hablaba un dialecto arameo. La Luna era el principal dios de la ciudad.29 Todos los días de Noé fueron novecientos cincuenta ańos, y murió.
La maldad de los seres humanos
El diluvio
Pacto de Dios con Noé
Descendientes de los hijos de Noé
La torre de Babel
2. HISTORIA DE LOS PATRIARCAS (12.1--50.26)
Llamamiento de Abram
Separación de Abram y Lot
Liberación de Lot
1 Estos son los descendientes de los hijos de Noé: Sem, Cam y Jafet, a quienes nacieron hijos después del diluvio.* Sinar: Cf. Gn 10.10, y véase Gn 11.2 n. Elam es el nombre de una región situada al este de Mesopotamia, en lo que hoy es Irán (véase Jer 49.34 n.). Tidal es un nombre heteo, y Goim, en hebreo, significa naciones, por lo que algunos traducen Tidal, rey de naciones. Los nombres restantes no han podido ser identificados con precisión.2 Los hijos de Jafet: Gomer, Magog, Madai, Javán, Tubal, Mesec y Tiras.** Los nombres de Bera y Birsa tienen quizá un valor simbólico, ya que en hebreo el primero podría significar en el mal y el segundo en la maldad. En tal caso, habría aquí una alusión a la depravación de Sodoma y Gomorra (cf. Gn 18.20-21). El nombre del rey de Bela o de Zoar no se menciona en el texto.Las ciudades aquí mencionadas se hallaban al sur del Mar Muerto. (Acerca de Sodoma y Gomorra, véase Gn 13.10 nota c.) Adma y Zeboim: Cf. Dt 29.23; Os 11.8.3 Los hijos de Gomer: Askenaz, Rifat y Togarma.* Mar Salado: o Mar Muerto, llamado también Mar de Arabá (véase Dt 1.1 n.).4 Los hijos de Javán: Elisa, Tarsis, Quitim y Dodanim. 5 De estos se poblaron las costas, cada cual según su lengua, conforme a sus linajes y naciones.* Los refaítas, zuzitas y emitas eran antiguos pobladores de las regiones al este del Jordán. Véanse Dt 2.10-11 n.; Dt 3.11 nota e.6 Los hijos de Cam: Cus, Mizraim, Fut y Canaán.* Horeos: habitantes de los montes de Seir, al sudeste de Canaán, donde más tarde se instalaron los edomitas (Dt 2.12). Según las indicaciones dadas en el texto, los invasores siguieron el itinerario recorrido por las caravanas de mercaderes: desde Astarot Karnaim y Ham, en el sur de Siria, hasta Parán, en el Golfo de Akaba, pasando por Save-quiriataim, al este del Mar Muerto.7 Los hijos de Cus: Seba, Havila, Sabta, Raama y Sabteca. Y los hijos de Raama: Seba y Dedán.** En-mispat, que en hebreo significa Fuente del juicio, es otro nombre de Cades-barnea, un oasis al sur de Beerseba, en el desierto del Neguev (véase Gn 12.9 nota k). En la Biblia se lo recuerda como una etapa importante en la marcha de los israelitas desde Egipto hacia la Tierra prometida (cf. Nm 20.1,14,22; Dt 1.2,46). El nombre Cades se asemeja a la palabra hebrea que significa santo, lo que indica que ese manantial era venerado como lugar sagrado.Amalecitas: tribus nómadas de la península del Sinaí (véase Ex 17.8 nota g). Amorreo: véase Gn 15.16 n. Hazezon-tamar: Podría tratarse de En-gadi, un oasis en la parte occidental del Mar Muerto (cf. Jos 15.62), o bien de alguna ciudad al sur de ese mismo mar.8 Cus engendró a Nimrod, quien llegó a ser el primer poderoso en la tierra.
Noé construye el arca
9 Este fue vigoroso cazador delante de Jehová, por lo cual se dice: «Así como Nimrod, vigoroso cazador delante de Jehová».
Descendientes de Sem
Abram en Egipto
10 Y fueron cabeceras de su reino Babel, Erec, Acad y Calne, ciudades en la tierra de Sinar.* El valle de Sidim es la profunda depresión donde se encuentra el Mar Muerto, cuya superficie está a 392 m. por debajo del nivel del mar.11 De esta tierra salió para Asiria, y edificó Nínive, Rehobot, Cala 12 y Resén entre Nínive y Cala, la cual es ciudad grande.* Lot, hijo del hermano de Abram: Cf. Gn 13.12; 19.1-29.13 Mizraim engendró a Ludim, a Anamim, a Lehabim, a Naftuhim,**** Abram es llamado aquí el hebreo, término de uso limitado en el AT. Una palabra semejante (con las formas de apiru, hapiru o habiru) tuvo una amplia difusión en el antiguo Oriente.El encinar de Mamre: Véase Gn 13.18 n.Mamre, que antes había aparecido como un nombre de lugar, pasa a ser aquí el nombre de una persona. El amorreo: Véase Gn 15.16 n.Escol: en hebreo, racimo de uvas. En Nm 13.23-24, es el nombre de un valle cerca de Hebrón. En 1 Cr 6.70, Aner es una ciudad.14 a Patrusim, a Casluhim, de donde salieron los filisteos, y a Caftorim.ń 10.14Patrusim: es decir, habitantes de Patros, en el alto Egipto, al sur de Menfis. Cf. Is 11.11; Jer 44.1,15. Acerca de los filisteos, véanse Jos 13.3 nota c; Jer 47.4 nota e.* Dan: Véase Jos 19.40 n. Aquí, este término designa, de una manera general, el extremo norte de Palestina. Cf. Jue 20.1.15 Canaán engendró a Sidón, su primogénito, a Het, 16 al jebuseo, al amorreo, al gergeseo,
Melquisedec bendice a Abram
17 al heveo, al araceo, al sineo,* El valle del Rey: Se trata sin duda de un valle cercano a la ciudad de Jerusalén. Cf. 2 S 18.18.
Embriaguez de Noé
18 al arvadeo, al zemareo y al hamateo; y después se dispersaron las familias de los cananeos.***** El nombre de Melquisedec significaba originariamente Sedec es rey. Sedec era uno de los dioses de Jerusalén, venerado por los jebuseos antes de la conquista de la ciudad por el rey David (cf. 2 S 5.6-9). Pero la palabra sedec significa también justicia, y por eso el nombre de Melquisedec se interpretó más tarde como Rey de justicia (cf. Heb 7.2). En Jos 10.1 se habla de otro rey cananeo de Jerusalén llamado Adonisedec.Salem: es decir, Jerusalén (véase Sal 76.2 n.), la ciudad conquistada por David, que llegó a ser la capital de su reino. Melquisedec es llamado también rey de Salem (Cf. Heb 7.2: Rey de paz).Melquisedec era a la vez rey y sacerdote, como solían serlo los reyes y soberanos en el antiguo Oriente (cf. 2 S 6.13-14,18; 1 R 8.14-15,55).Dios altísimo: en hebreo, El Elyón. Según parece, El Elyón era el dios supremo de los habitantes de la Jerusalén preisraelita. Al identificar a esta divinidad con Jehová, el Dios de Israel, el texto bíblico quiere hacer ver que Abram, el padre del pueblo judío, y Melquisedec, un rey y sacerdote no israelita, veneraban con distintos nombres al mismo Dios creador. Acerca del nombre divino Jehová (cf. v. 22), véanse Gn 4.26 nota z; Ex 3.14 n.; 3.15 n.Pan y vino: El NT ve en Melquisedec una figura de Cristo, el sumo sacerdote del nuevo pacto (cf. Heb 5.6-10; 6.20; 7). Véase también Sal 110.4 n.19 El territorio de los cananeos iba desde Sidón, en dirección a Gerar, hasta Gaza; y en dirección de Sodoma, Gomorra, Adma y Zeboim, hasta Lasa. 20 Estos son los hijos de Cam por sus familias, sus lenguas, territorios y naciones.* Los diezmos de todo: Cf. Heb 7.4-10.21 También le nacieron hijos a Sem, padre de todos los hijos de Heber, y hermano mayor de Jafet. 22 Los hijos de Sem fueron Elam, Asur, Arfaxad, Lud y Aram. 23 Los hijos de Aram: Uz, Hul, Geter y Mas. 24 Arfaxad engendró a Sala, y Sala engendró a Heber.* Esta declaración pone de relieve la generosidad y la justicia de Abram, que no reclama nada para sí, sino que afirma los derechos de sus aliados. Acerca de Aner, Escol y Mamre, véase Gn 14.13 notas l, m y n.25 A Heber le nacieron dos hijos: el primero tuvo por nombre Peleg, porque en sus días fue repartida la tierra; y su hermano se llamó Joctán. 26 Joctán engendró a Almodad, Selef, Hazar-mavet, Jera,
Descendientes de Taré
27 Adoram, Uzal, Dicla,* Abram: Véase Gn 17.5 nota d.28 Obal, Abimael, Seba,* Ur: Se trata, muy probablemente, de una de las ciudades más antiguas al sur de Mesopotamia, cerca de la desembocadura del Éufrates en el golfo Pérsico. En la Biblia se la llama Ur de los caldeos (v. 28,31), porque varios siglos después de Abraham, entre los ańos 600 y 539 a.C., estuvo bajo el dominio de los caldeos, pueblo semita que hablaba un dialecto arameo. La Luna era el principal dios de la ciudad.29 Ofir, Havila y Jobab; todos estos fueron hijos de Joctán. 30 Y la tierra en que habitaron iba desde Mesa, en dirección de Sefar, hasta la región montańosa del oriente.* Sarai: Véase Gn 17.15 n.31 Estos fueron los hijos de Sem por sus familias, sus lenguas, sus territorios y naciones.** Harán: ciudad de la alta Mesopotamia donde, lo mismo que en Ur, se rendía culto a la Luna. En esta región se encontraban algunas tribus arameas emparentadas con Abraham. Cf. Gn 24.La familia de Taré emprende una migración que va a cubrir toda la región conocida con el nombre de la Medialuna fértil: desde Ur de los caldeos hasta el Neguev y Egipto (Gn 12.9-10), pasando por Harán, en la alta Mesopotamia. El texto bíblico no dice por qué Taré decidió abandonar la ciudad de Ur ni por qué se detuvo en Harán. La partida de Abraham, por el contrario, está determinada por una orden expresa de Jehová (cf. Gn 12.1-3).32 Estos son los linajes de los hijos de Noé según sus descendencias y naciones. De estos se esparcieron las naciones en la tierra después del diluvio.
La maldad de los seres humanos
El diluvio
Pacto de Dios con Noé
Descendientes de los hijos de Noé
La torre de Babel
2. HISTORIA DE LOS PATRIARCAS (12.1--50.26)
Llamamiento de Abram
Separación de Abram y Lot
Liberación de Lot
1 Tenía entonces toda la tierra una sola lengua y unas mismas palabras.* Sinar: Cf. Gn 10.10, y véase Gn 11.2 n. Elam es el nombre de una región situada al este de Mesopotamia, en lo que hoy es Irán (véase Jer 49.34 n.). Tidal es un nombre heteo, y Goim, en hebreo, significa naciones, por lo que algunos traducen Tidal, rey de naciones. Los nombres restantes no han podido ser identificados con precisión.2 Aconteció que cuando salieron de oriente hallaron una llanura en la tierra de Sinar, y se establecieron allí.** Los nombres de Bera y Birsa tienen quizá un valor simbólico, ya que en hebreo el primero podría significar en el mal y el segundo en la maldad. En tal caso, habría aquí una alusión a la depravación de Sodoma y Gomorra (cf. Gn 18.20-21). El nombre del rey de Bela o de Zoar no se menciona en el texto.Las ciudades aquí mencionadas se hallaban al sur del Mar Muerto. (Acerca de Sodoma y Gomorra, véase Gn 13.10 nota c.) Adma y Zeboim: Cf. Dt 29.23; Os 11.8.3 Un día se dijeron unos a otros: «Vamos, hagamos ladrillo y cozámoslo con fuego». Así el ladrillo les sirvió en lugar de piedra, y el asfalto en lugar de mezcla.* Mar Salado: o Mar Muerto, llamado también Mar de Arabá (véase Dt 1.1 n.).4 Después dijeron: «Vamos, edifiquémonos una ciudad y una torre cuya cúspide llegue al cielo; y hagámonos un nombre, por si fuéramos esparcidos sobre la faz de toda la tierra». 5 Jehová descendió para ver la ciudad y la torre que edificaban los hijos de los hombres.* Los refaítas, zuzitas y emitas eran antiguos pobladores de las regiones al este del Jordán. Véanse Dt 2.10-11 n.; Dt 3.11 nota e.6 Y dijo Jehová: «El pueblo es uno, y todos estos tienen un solo lenguaje; han comenzado la obra y nada los hará desistir ahora de lo que han pensado hacer.* Horeos: habitantes de los montes de Seir, al sudeste de Canaán, donde más tarde se instalaron los edomitas (Dt 2.12). Según las indicaciones dadas en el texto, los invasores siguieron el itinerario recorrido por las caravanas de mercaderes: desde Astarot Karnaim y Ham, en el sur de Siria, hasta Parán, en el Golfo de Akaba, pasando por Save-quiriataim, al este del Mar Muerto.7 Ahora, pues, descendamos y confundamos allí su lengua, para que ninguno entienda el habla de su compańero».** En-mispat, que en hebreo significa Fuente del juicio, es otro nombre de Cades-barnea, un oasis al sur de Beerseba, en el desierto del Neguev (véase Gn 12.9 nota k). En la Biblia se lo recuerda como una etapa importante en la marcha de los israelitas desde Egipto hacia la Tierra prometida (cf. Nm 20.1,14,22; Dt 1.2,46). El nombre Cades se asemeja a la palabra hebrea que significa santo, lo que indica que ese manantial era venerado como lugar sagrado.Amalecitas: tribus nómadas de la península del Sinaí (véase Ex 17.8 nota g). Amorreo: véase Gn 15.16 n. Hazezon-tamar: Podría tratarse de En-gadi, un oasis en la parte occidental del Mar Muerto (cf. Jos 15.62), o bien de alguna ciudad al sur de ese mismo mar.8 Así los esparció Jehová desde allí sobre la faz de toda la tierra, y dejaron de edificar la ciudad.
Noé construye el arca
9 Por eso se la llamó Babel, porque allí confundió Jehová el lenguaje de toda la tierra, y desde allí los esparció sobre la faz de toda la tierra.
Descendientes de Sem
Abram en Egipto
10 Estos son los descendientes de Sem: Sem, de edad de cien ańos engendró a Arfaxad, dos ańos después del diluvio.* El valle de Sidim es la profunda depresión donde se encuentra el Mar Muerto, cuya superficie está a 392 m. por debajo del nivel del mar.11 Vivió Sem, después que engendró a Arfaxad, quinientos ańos, y engendró hijos e hijas. 12 Arfaxad vivió treinta y cinco ańos, y engendró a Sala.* Lot, hijo del hermano de Abram: Cf. Gn 13.12; 19.1-29.13 Vivió Arfaxad, después que engendró a Sala, cuatrocientos tres ańos, y engendró hijos e hijas.**** Abram es llamado aquí el hebreo, término de uso limitado en el AT. Una palabra semejante (con las formas de apiru, hapiru o habiru) tuvo una amplia difusión en el antiguo Oriente.El encinar de Mamre: Véase Gn 13.18 n.Mamre, que antes había aparecido como un nombre de lugar, pasa a ser aquí el nombre de una persona. El amorreo: Véase Gn 15.16 n.Escol: en hebreo, racimo de uvas. En Nm 13.23-24, es el nombre de un valle cerca de Hebrón. En 1 Cr 6.70, Aner es una ciudad.14 Sala vivió treinta ańos, y engendró a Heber.* Dan: Véase Jos 19.40 n. Aquí, este término designa, de una manera general, el extremo norte de Palestina. Cf. Jue 20.1.15 Vivió Sala, después que engendró a Heber, cuatrocientos tres ańos, y engendró hijos e hijas. 16 Heber vivió treinta y cuatro ańos, y engendró a Peleg.
Melquisedec bendice a Abram
17 Vivió Heber, después que engendró a Peleg, cuatrocientos treinta ańos, y engendró hijos e hijas.* El valle del Rey: Se trata sin duda de un valle cercano a la ciudad de Jerusalén. Cf. 2 S 18.18.
Embriaguez de Noé
18 Peleg vivió treinta ańos, y engendró a Reu.***** El nombre de Melquisedec significaba originariamente Sedec es rey. Sedec era uno de los dioses de Jerusalén, venerado por los jebuseos antes de la conquista de la ciudad por el rey David (cf. 2 S 5.6-9). Pero la palabra sedec significa también justicia, y por eso el nombre de Melquisedec se interpretó más tarde como Rey de justicia (cf. Heb 7.2). En Jos 10.1 se habla de otro rey cananeo de Jerusalén llamado Adonisedec.Salem: es decir, Jerusalén (véase Sal 76.2 n.), la ciudad conquistada por David, que llegó a ser la capital de su reino. Melquisedec es llamado también rey de Salem (Cf. Heb 7.2: Rey de paz).Melquisedec era a la vez rey y sacerdote, como solían serlo los reyes y soberanos en el antiguo Oriente (cf. 2 S 6.13-14,18; 1 R 8.14-15,55).Dios altísimo: en hebreo, El Elyón. Según parece, El Elyón era el dios supremo de los habitantes de la Jerusalén preisraelita. Al identificar a esta divinidad con Jehová, el Dios de Israel, el texto bíblico quiere hacer ver que Abram, el padre del pueblo judío, y Melquisedec, un rey y sacerdote no israelita, veneraban con distintos nombres al mismo Dios creador. Acerca del nombre divino Jehová (cf. v. 22), véanse Gn 4.26 nota z; Ex 3.14 n.; 3.15 n.Pan y vino: El NT ve en Melquisedec una figura de Cristo, el sumo sacerdote del nuevo pacto (cf. Heb 5.6-10; 6.20; 7). Véase también Sal 110.4 n.19 Vivió Peleg, después que engendró a Reu, doscientos nueve ańos, y engendró hijos e hijas. 20 Reu vivió treinta y dos ańos, y engendró a Serug.* Los diezmos de todo: Cf. Heb 7.4-10.21 Vivió Reu, después que engendró a Serug, doscientos siete ańos, y engendró hijos e hijas. 22 Serug vivió treinta ańos, y engendró a Nacor. 23 Vivió Serug, después que engendró a Nacor, doscientos ańos, y engendró hijos e hijas. 24 Nacor vivió veintinueve ańos, y engendró a Taré.* Esta declaración pone de relieve la generosidad y la justicia de Abram, que no reclama nada para sí, sino que afirma los derechos de sus aliados. Acerca de Aner, Escol y Mamre, véase Gn 14.13 notas l, m y n.25 Vivió Nacor, después que engendró a Taré, ciento diecinueve ańos, y engendró hijos e hijas. 26 Taré vivió setenta ańos, y engendró a Abram, a Nacor y a Harán.
Descendientes de Taré
27 Estos son los descendientes de Taré: Taré engendró a Abram, a Nacor y a Harán, y Harán engendró a Lot.* Abram: Véase Gn 17.5 nota d.28 Harán murió antes que su padre Taré en Ur de los caldeos, la tierra donde había nacido.* Ur: Se trata, muy probablemente, de una de las ciudades más antiguas al sur de Mesopotamia, cerca de la desembocadura del Éufrates en el golfo Pérsico. En la Biblia se la llama Ur de los caldeos (v. 28,31), porque varios siglos después de Abraham, entre los ańos 600 y 539 a.C., estuvo bajo el dominio de los caldeos, pueblo semita que hablaba un dialecto arameo. La Luna era el principal dios de la ciudad.29 Abram y Nacor tomaron para sí mujeres; el nombre de la mujer de Abram era Sarai, y el nombre de la mujer de Nacor, Milca, hija de Harán, padre de Milca y de Isca. 30 Pero Sarai era estéril y no tenía hijos.* Sarai: Véase Gn 17.15 n.31 Tomó Taré a su hijo Abram, y a Lot hijo de Harán, hijo de su hijo, y a Sarai, su nuera, mujer de su hijo Abram, y salió con ellos de Ur de los caldeos para ir a la tierra de Canaán. Pero cuando llegaron a Harán se quedaron allí.** Harán: ciudad de la alta Mesopotamia donde, lo mismo que en Ur, se rendía culto a la Luna. En esta región se encontraban algunas tribus arameas emparentadas con Abraham. Cf. Gn 24.La familia de Taré emprende una migración que va a cubrir toda la región conocida con el nombre de la Medialuna fértil: desde Ur de los caldeos hasta el Neguev y Egipto (Gn 12.9-10), pasando por Harán, en la alta Mesopotamia. El texto bíblico no dice por qué Taré decidió abandonar la ciudad de Ur ni por qué se detuvo en Harán. La partida de Abraham, por el contrario, está determinada por una orden expresa de Jehová (cf. Gn 12.1-3).32 Y fueron los días de Taré doscientos cinco ańos, y murió Taré en Harán.
La maldad de los seres humanos
El diluvio
Pacto de Dios con Noé
Descendientes de los hijos de Noé
La torre de Babel
2. HISTORIA DE LOS PATRIARCAS (12.1--50.26)
Llamamiento de Abram
Separación de Abram y Lot
Liberación de Lot
1 Jehová había dicho a Abram: «Vete de tu tierra, de tu parentela y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré.* Sinar: Cf. Gn 10.10, y véase Gn 11.2 n. Elam es el nombre de una región situada al este de Mesopotamia, en lo que hoy es Irán (véase Jer 49.34 n.). Tidal es un nombre heteo, y Goim, en hebreo, significa naciones, por lo que algunos traducen Tidal, rey de naciones. Los nombres restantes no han podido ser identificados con precisión.2 Haré de ti una nación grande, te bendeciré, engrandeceré tu nombre y serás bendición.** Los nombres de Bera y Birsa tienen quizá un valor simbólico, ya que en hebreo el primero podría significar en el mal y el segundo en la maldad. En tal caso, habría aquí una alusión a la depravación de Sodoma y Gomorra (cf. Gn 18.20-21). El nombre del rey de Bela o de Zoar no se menciona en el texto.Las ciudades aquí mencionadas se hallaban al sur del Mar Muerto. (Acerca de Sodoma y Gomorra, véase Gn 13.10 nota c.) Adma y Zeboim: Cf. Dt 29.23; Os 11.8.3 Bendeciré a los que te bendigan, y a los que te maldigan maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra».* Mar Salado: o Mar Muerto, llamado también Mar de Arabá (véase Dt 1.1 n.).4 Se fue Abram, como Jehová le dijo, y con él marchó Lot. Tenía Abram setenta y cinco ańos de edad cuando salió de Harán. 5 Tomó, pues, Abram a Sarai, su mujer, y a Lot, hijo de su hermano, y todos los bienes que habían ganado y las personas que habían adquirido en Harán, y salieron para ir a tierra de Canaán. Llegaron a Canaán,* Los refaítas, zuzitas y emitas eran antiguos pobladores de las regiones al este del Jordán. Véanse Dt 2.10-11 n.; Dt 3.11 nota e.6 y pasó Abram por aquella tierra hasta el lugar de Siquem, donde está la encina de More. El cananeo vivía entonces en la tierra.* Horeos: habitantes de los montes de Seir, al sudeste de Canaán, donde más tarde se instalaron los edomitas (Dt 2.12). Según las indicaciones dadas en el texto, los invasores siguieron el itinerario recorrido por las caravanas de mercaderes: desde Astarot Karnaim y Ham, en el sur de Siria, hasta Parán, en el Golfo de Akaba, pasando por Save-quiriataim, al este del Mar Muerto.7 Y se apareció Jehová a Abram, y le dijo: «A tu descendencia daré esta tierra». Y edificó allí un altar a Jehová, quien se le había aparecido.** En-mispat, que en hebreo significa Fuente del juicio, es otro nombre de Cades-barnea, un oasis al sur de Beerseba, en el desierto del Neguev (véase Gn 12.9 nota k). En la Biblia se lo recuerda como una etapa importante en la marcha de los israelitas desde Egipto hacia la Tierra prometida (cf. Nm 20.1,14,22; Dt 1.2,46). El nombre Cades se asemeja a la palabra hebrea que significa santo, lo que indica que ese manantial era venerado como lugar sagrado.Amalecitas: tribus nómadas de la península del Sinaí (véase Ex 17.8 nota g). Amorreo: véase Gn 15.16 n. Hazezon-tamar: Podría tratarse de En-gadi, un oasis en la parte occidental del Mar Muerto (cf. Jos 15.62), o bien de alguna ciudad al sur de ese mismo mar.8 De allí pasó a un monte al oriente de Bet-el, y plantó su tienda entre Bet-el al occidente y Hai al oriente; edificó en ese lugar un altar a Jehová, e invocó el nombre de Jehová.
Noé construye el arca
9 Luego Abram partió de allí, avanzando poco a poco hacia el Neguev.
Descendientes de Sem
Abram en Egipto
10 Hubo entonces hambre en la tierra; y descendió Abram a Egipto para vivir allí, porque era mucha el hambre en la tierra.* El valle de Sidim es la profunda depresión donde se encuentra el Mar Muerto, cuya superficie está a 392 m. por debajo del nivel del mar.11 Y aconteció que cuando estaba próximo a entrar en Egipto, dijo a Sarai, su mujer: «Sé que eres mujer de hermoso aspecto; 12 en cuanto te vean los egipcios, dirán: “Es su mujer”. Entonces me matarán a mí, y a ti te dejarán con vida.* Lot, hijo del hermano de Abram: Cf. Gn 13.12; 19.1-29.13 Di, pues, que eres mi hermana, para que me vaya bien por causa tuya; así, gracias a ti, salvaré mi vida».ń 12.13Mi hermana: Véase Gn 26.6-11 n.**** Abram es llamado aquí el hebreo, término de uso limitado en el AT. Una palabra semejante (con las formas de apiru, hapiru o habiru) tuvo una amplia difusión en el antiguo Oriente.El encinar de Mamre: Véase Gn 13.18 n.Mamre, que antes había aparecido como un nombre de lugar, pasa a ser aquí el nombre de una persona. El amorreo: Véase Gn 15.16 n.Escol: en hebreo, racimo de uvas. En Nm 13.23-24, es el nombre de un valle cerca de Hebrón. En 1 Cr 6.70, Aner es una ciudad.14 Aconteció que cuando entró Abram en Egipto, los egipcios vieron que la mujer era muy hermosa.* Dan: Véase Jos 19.40 n. Aquí, este término designa, de una manera general, el extremo norte de Palestina. Cf. Jue 20.1.15 También la vieron los príncipes del faraón, quienes la alabaron delante de él; y fue llevada la mujer a casa del faraón. 16 Este trató bien por causa de ella a Abram, que tuvo ovejas, vacas, asnos, siervos, criadas, asnas y camellos.
Melquisedec bendice a Abram
17 Pero Jehová hirió al faraón y a su casa con grandes plagas, por causa de Sarai, mujer de Abram.* El valle del Rey: Se trata sin duda de un valle cercano a la ciudad de Jerusalén. Cf. 2 S 18.18.
Embriaguez de Noé
18 Entonces el faraón llamó a Abram, y le dijo: «żQué es esto que has hecho conmigo? żPor qué no me declaraste que era tu mujer?***** El nombre de Melquisedec significaba originariamente Sedec es rey. Sedec era uno de los dioses de Jerusalén, venerado por los jebuseos antes de la conquista de la ciudad por el rey David (cf. 2 S 5.6-9). Pero la palabra sedec significa también justicia, y por eso el nombre de Melquisedec se interpretó más tarde como Rey de justicia (cf. Heb 7.2). En Jos 10.1 se habla de otro rey cananeo de Jerusalén llamado Adonisedec.Salem: es decir, Jerusalén (véase Sal 76.2 n.), la ciudad conquistada por David, que llegó a ser la capital de su reino. Melquisedec es llamado también rey de Salem (Cf. Heb 7.2: Rey de paz).Melquisedec era a la vez rey y sacerdote, como solían serlo los reyes y soberanos en el antiguo Oriente (cf. 2 S 6.13-14,18; 1 R 8.14-15,55).Dios altísimo: en hebreo, El Elyón. Según parece, El Elyón era el dios supremo de los habitantes de la Jerusalén preisraelita. Al identificar a esta divinidad con Jehová, el Dios de Israel, el texto bíblico quiere hacer ver que Abram, el padre del pueblo judío, y Melquisedec, un rey y sacerdote no israelita, veneraban con distintos nombres al mismo Dios creador. Acerca del nombre divino Jehová (cf. v. 22), véanse Gn 4.26 nota z; Ex 3.14 n.; 3.15 n.Pan y vino: El NT ve en Melquisedec una figura de Cristo, el sumo sacerdote del nuevo pacto (cf. Heb 5.6-10; 6.20; 7). Véase también Sal 110.4 n.19 żPor qué dijiste: “Es mi hermana”, poniéndome en ocasión de tomarla para mí por mujer? Ahora, pues, aquí está tu mujer; tómala y vete». 20 Y el faraón ordenó a su gente que escoltara a Abram y a su mujer, con todo lo que tenía.* Los diezmos de todo: Cf. Heb 7.4-10.
La maldad de los seres humanos
El diluvio
Pacto de Dios con Noé
Descendientes de los hijos de Noé
La torre de Babel
2. HISTORIA DE LOS PATRIARCAS (12.1--50.26)
Llamamiento de Abram
Separación de Abram y Lot
Liberación de Lot
1 Subió, pues, Abram de Egipto hacia el Neguev, con su mujer y con todo lo que tenía, y con él iba Lot.* Sinar: Cf. Gn 10.10, y véase Gn 11.2 n. Elam es el nombre de una región situada al este de Mesopotamia, en lo que hoy es Irán (véase Jer 49.34 n.). Tidal es un nombre heteo, y Goim, en hebreo, significa naciones, por lo que algunos traducen Tidal, rey de naciones. Los nombres restantes no han podido ser identificados con precisión.2 Abram era riquísimo en ganado, y en plata y oro.** Los nombres de Bera y Birsa tienen quizá un valor simbólico, ya que en hebreo el primero podría significar en el mal y el segundo en la maldad. En tal caso, habría aquí una alusión a la depravación de Sodoma y Gomorra (cf. Gn 18.20-21). El nombre del rey de Bela o de Zoar no se menciona en el texto.Las ciudades aquí mencionadas se hallaban al sur del Mar Muerto. (Acerca de Sodoma y Gomorra, véase Gn 13.10 nota c.) Adma y Zeboim: Cf. Dt 29.23; Os 11.8.3 Caminó de jornada en jornada desde el Neguev hasta Bet-el, hasta el lugar donde había estado antes su tienda, entre Bet-el y Hai,* Mar Salado: o Mar Muerto, llamado también Mar de Arabá (véase Dt 1.1 n.).4 al lugar del altar que antes había edificado; e invocó allí Abram el nombre de Jehová. 5 También Lot, que iba con Abram, tenía ovejas, vacas y tiendas.* Los refaítas, zuzitas y emitas eran antiguos pobladores de las regiones al este del Jordán. Véanse Dt 2.10-11 n.; Dt 3.11 nota e.6 Y la tierra no era suficiente para que habitaran juntos, pues sus posesiones eran muchas y no podían habitar en un mismo lugar.* Horeos: habitantes de los montes de Seir, al sudeste de Canaán, donde más tarde se instalaron los edomitas (Dt 2.12). Según las indicaciones dadas en el texto, los invasores siguieron el itinerario recorrido por las caravanas de mercaderes: desde Astarot Karnaim y Ham, en el sur de Siria, hasta Parán, en el Golfo de Akaba, pasando por Save-quiriataim, al este del Mar Muerto.7 Hubo contienda entre los pastores del ganado de Abram y los pastores del ganado de Lot. (El cananeo y el ferezeo habitaban entonces en la tierra.)** En-mispat, que en hebreo significa Fuente del juicio, es otro nombre de Cades-barnea, un oasis al sur de Beerseba, en el desierto del Neguev (véase Gn 12.9 nota k). En la Biblia se lo recuerda como una etapa importante en la marcha de los israelitas desde Egipto hacia la Tierra prometida (cf. Nm 20.1,14,22; Dt 1.2,46). El nombre Cades se asemeja a la palabra hebrea que significa santo, lo que indica que ese manantial era venerado como lugar sagrado.Amalecitas: tribus nómadas de la península del Sinaí (véase Ex 17.8 nota g). Amorreo: véase Gn 15.16 n. Hazezon-tamar: Podría tratarse de En-gadi, un oasis en la parte occidental del Mar Muerto (cf. Jos 15.62), o bien de alguna ciudad al sur de ese mismo mar.8 Entonces Abram dijo a Lot: «No haya ahora altercado entre nosotros dos ni entre mis pastores y los tuyos, porque somos hermanos.
Noé construye el arca
9 żNo está toda la tierra delante de ti? Yo te ruego que te apartes de mí. Si vas a la mano izquierda, yo iré a la derecha; y si a la mano derecha, yo iré a la izquierda».
Descendientes de Sem
Abram en Egipto
10 Alzó Lot sus ojos y vio toda la llanura del Jordán, toda ella era de riego, como el huerto de Jehová, como la tierra de Egipto en la dirección de Zoar, antes que Jehová destruyera Sodoma y Gomorra.* El valle de Sidim es la profunda depresión donde se encuentra el Mar Muerto, cuya superficie está a 392 m. por debajo del nivel del mar.11 Entonces Lot escogió para sí toda la llanura del Jordán; se fue, pues, Lot hacia el oriente, y se apartaron el uno del otro. 12 Abram acampó en la tierra de Canaán, en tanto que Lot habitó en las ciudades de la llanura y fue poniendo sus tiendas hasta Sodoma.* Lot, hijo del hermano de Abram: Cf. Gn 13.12; 19.1-29.13 Pero los habitantes de Sodoma eran malos y cometían horribles pecados contra Jehová.**** Abram es llamado aquí el hebreo, término de uso limitado en el AT. Una palabra semejante (con las formas de apiru, hapiru o habiru) tuvo una amplia difusión en el antiguo Oriente.El encinar de Mamre: Véase Gn 13.18 n.Mamre, que antes había aparecido como un nombre de lugar, pasa a ser aquí el nombre de una persona. El amorreo: Véase Gn 15.16 n.Escol: en hebreo, racimo de uvas. En Nm 13.23-24, es el nombre de un valle cerca de Hebrón. En 1 Cr 6.70, Aner es una ciudad.14 Jehová dijo a Abram, después que Lot se apartó de él: «Alza ahora tus ojos y, desde el lugar donde estás, mira al norte y al sur, al oriente y al occidente.* Dan: Véase Jos 19.40 n. Aquí, este término designa, de una manera general, el extremo norte de Palestina. Cf. Jue 20.1.15 Toda la tierra que ves te la daré a ti y a tu descendencia para siempre. 16 Haré tu descendencia como el polvo de la tierra: que si alguno puede contar el polvo de la tierra, también tu descendencia será contada.
Melquisedec bendice a Abram
17 Levántate y recorre la tierra a lo largo y a lo ancho, porque a ti te la daré».* El valle del Rey: Se trata sin duda de un valle cercano a la ciudad de Jerusalén. Cf. 2 S 18.18.
Embriaguez de Noé
18 Así pues, Abram levantó su tienda, se fue y habitó en el encinar de Mamre, que está en Hebrón, donde edificó un altar a Jehová.***** El nombre de Melquisedec significaba originariamente Sedec es rey. Sedec era uno de los dioses de Jerusalén, venerado por los jebuseos antes de la conquista de la ciudad por el rey David (cf. 2 S 5.6-9). Pero la palabra sedec significa también justicia, y por eso el nombre de Melquisedec se interpretó más tarde como Rey de justicia (cf. Heb 7.2). En Jos 10.1 se habla de otro rey cananeo de Jerusalén llamado Adonisedec.Salem: es decir, Jerusalén (véase Sal 76.2 n.), la ciudad conquistada por David, que llegó a ser la capital de su reino. Melquisedec es llamado también rey de Salem (Cf. Heb 7.2: Rey de paz).Melquisedec era a la vez rey y sacerdote, como solían serlo los reyes y soberanos en el antiguo Oriente (cf. 2 S 6.13-14,18; 1 R 8.14-15,55).Dios altísimo: en hebreo, El Elyón. Según parece, El Elyón era el dios supremo de los habitantes de la Jerusalén preisraelita. Al identificar a esta divinidad con Jehová, el Dios de Israel, el texto bíblico quiere hacer ver que Abram, el padre del pueblo judío, y Melquisedec, un rey y sacerdote no israelita, veneraban con distintos nombres al mismo Dios creador. Acerca del nombre divino Jehová (cf. v. 22), véanse Gn 4.26 nota z; Ex 3.14 n.; 3.15 n.Pan y vino: El NT ve en Melquisedec una figura de Cristo, el sumo sacerdote del nuevo pacto (cf. Heb 5.6-10; 6.20; 7). Véase también Sal 110.4 n.
La maldad de los seres humanos
El diluvio
Pacto de Dios con Noé
Descendientes de los hijos de Noé
La torre de Babel
2. HISTORIA DE LOS PATRIARCAS (12.1--50.26)
Llamamiento de Abram
Separación de Abram y Lot
Liberación de Lot
1 Aconteció en los días de Amrafel, rey de Sinar, Arioc, rey de Elasar, Quedorlaomer, rey de Elam, y Tidal, rey de Goim,* Sinar: Cf. Gn 10.10, y véase Gn 11.2 n. Elam es el nombre de una región situada al este de Mesopotamia, en lo que hoy es Irán (véase Jer 49.34 n.). Tidal es un nombre heteo, y Goim, en hebreo, significa naciones, por lo que algunos traducen Tidal, rey de naciones. Los nombres restantes no han podido ser identificados con precisión.2 que estos hicieron guerra contra Bera, rey de Sodoma, contra Birsa, rey de Gomorra, contra Sinab, rey de Adma, contra Semeber, rey de Zeboim, y contra el rey de Bela, la cual es Zoar.** Los nombres de Bera y Birsa tienen quizá un valor simbólico, ya que en hebreo el primero podría significar en el mal y el segundo en la maldad. En tal caso, habría aquí una alusión a la depravación de Sodoma y Gomorra (cf. Gn 18.20-21). El nombre del rey de Bela o de Zoar no se menciona en el texto.Las ciudades aquí mencionadas se hallaban al sur del Mar Muerto. (Acerca de Sodoma y Gomorra, véase Gn 13.10 nota c.) Adma y Zeboim: Cf. Dt 29.23; Os 11.8.3 Todos estos se juntaron en el valle del Sidim, que es el Mar Salado.* Mar Salado: o Mar Muerto, llamado también Mar de Arabá (véase Dt 1.1 n.).4 Doce ańos habían servido a Quedorlaomer, y en el decimotercero se rebelaron. 5 En el ańo decimocuarto vino Quedorlaomer con los reyes que estaban de su parte y derrotaron a los refaítas en Astarot Karnaim, a los zuzitas en Ham, a los emitas en Save-quiriataim* Los refaítas, zuzitas y emitas eran antiguos pobladores de las regiones al este del Jordán. Véanse Dt 2.10-11 n.; Dt 3.11 nota e.6 y a los horeos en los montes de Seir, hasta la llanura de Parán, que está junto al desierto.* Horeos: habitantes de los montes de Seir, al sudeste de Canaán, donde más tarde se instalaron los edomitas (Dt 2.12). Según las indicaciones dadas en el texto, los invasores siguieron el itinerario recorrido por las caravanas de mercaderes: desde Astarot Karnaim y Ham, en el sur de Siria, hasta Parán, en el Golfo de Akaba, pasando por Save-quiriataim, al este del Mar Muerto.7 Después regresaron y llegaron a En-mispat, que es Cades, y destruyeron todo el país de los amalecitas y también al amorreo que habitaba en Hazezon-tamar.** En-mispat, que en hebreo significa Fuente del juicio, es otro nombre de Cades-barnea, un oasis al sur de Beerseba, en el desierto del Neguev (véase Gn 12.9 nota k). En la Biblia se lo recuerda como una etapa importante en la marcha de los israelitas desde Egipto hacia la Tierra prometida (cf. Nm 20.1,14,22; Dt 1.2,46). El nombre Cades se asemeja a la palabra hebrea que significa santo, lo que indica que ese manantial era venerado como lugar sagrado.Amalecitas: tribus nómadas de la península del Sinaí (véase Ex 17.8 nota g). Amorreo: véase Gn 15.16 n. Hazezon-tamar: Podría tratarse de En-gadi, un oasis en la parte occidental del Mar Muerto (cf. Jos 15.62), o bien de alguna ciudad al sur de ese mismo mar.8 Entonces salieron el rey de Sodoma, el rey de Gomorra, el rey de Adma, el rey de Zeboim y el rey de Bela, que es Zoar, y pelearon contra ellos en el valle del Sidim;
Noé construye el arca
9 esto es, contra Quedorlaomer, rey de Elam, Tidal, rey de Goim, Amrafel, rey de Sinar, y Arioc, rey de Elasar; cuatro reyes contra cinco.
Descendientes de Sem
Abram en Egipto
10 El valle del Sidim estaba lleno de pozos de asfalto; y cuando huyeron el rey de Sodoma y el de Gomorra, cayeron allí; los demás huyeron al monte.* El valle de Sidim es la profunda depresión donde se encuentra el Mar Muerto, cuya superficie está a 392 m. por debajo del nivel del mar.11 Los vencedores tomaron toda la riqueza de Sodoma y de Gomorra, y todas sus provisiones, y se fueron. 12 Tomaron también a Lot, hijo del hermano de Abram, que habitaba en Sodoma, y sus bienes, y se fueron.* Lot, hijo del hermano de Abram: Cf. Gn 13.12; 19.1-29.13 Uno de los que escaparon fue y dio aviso a Abram, el hebreo, que habitaba en el encinar de Mamre, el amorreo, hermano de Escol y hermano de Aner, los cuales eran aliados de Abram.**** Abram es llamado aquí el hebreo, término de uso limitado en el AT. Una palabra semejante (con las formas de apiru, hapiru o habiru) tuvo una amplia difusión en el antiguo Oriente.El encinar de Mamre: Véase Gn 13.18 n.Mamre, que antes había aparecido como un nombre de lugar, pasa a ser aquí el nombre de una persona. El amorreo: Véase Gn 15.16 n.Escol: en hebreo, racimo de uvas. En Nm 13.23-24, es el nombre de un valle cerca de Hebrón. En 1 Cr 6.70, Aner es una ciudad.14 Al oir Abram que su pariente estaba prisionero, armó a trescientos dieciocho criados nacidos en su casa, y los persiguió hasta Dan.ń 14.14Abram aparece en este relato como un guerrero valeroso, capaz de reclutar un pequeńo ejército y de entrar en combate con los reyes. Un poco más adelante (v. 22-24), el patriarca se va a manifestar como un vencedor noble y desinteresado.,* Dan: Véase Jos 19.40 n. Aquí, este término designa, de una manera general, el extremo norte de Palestina. Cf. Jue 20.1.15 Cayó sobre ellos de noche, él con sus siervos, y los atacó, y los fue siguiendo hasta Hoba, al norte de Damasco. 16 Recobró así todos los bienes, y también a su pariente Lot, los bienes de este, las mujeres y demás gente.
Melquisedec bendice a Abram
17 Cuando volvía de derrotar a Quedorlaomer y a los reyes que con él estaban, salió el rey de Sodoma a recibirlo al valle de Save, que es el valle del Rey.* El valle del Rey: Se trata sin duda de un valle cercano a la ciudad de Jerusalén. Cf. 2 S 18.18.
Embriaguez de Noé
18 Entonces Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo, sacó pan y vino;***** El nombre de Melquisedec significaba originariamente Sedec es rey. Sedec era uno de los dioses de Jerusalén, venerado por los jebuseos antes de la conquista de la ciudad por el rey David (cf. 2 S 5.6-9). Pero la palabra sedec significa también justicia, y por eso el nombre de Melquisedec se interpretó más tarde como Rey de justicia (cf. Heb 7.2). En Jos 10.1 se habla de otro rey cananeo de Jerusalén llamado Adonisedec.Salem: es decir, Jerusalén (véase Sal 76.2 n.), la ciudad conquistada por David, que llegó a ser la capital de su reino. Melquisedec es llamado también rey de Salem (Cf. Heb 7.2: Rey de paz).Melquisedec era a la vez rey y sacerdote, como solían serlo los reyes y soberanos en el antiguo Oriente (cf. 2 S 6.13-14,18; 1 R 8.14-15,55).Dios altísimo: en hebreo, El Elyón. Según parece, El Elyón era el dios supremo de los habitantes de la Jerusalén preisraelita. Al identificar a esta divinidad con Jehová, el Dios de Israel, el texto bíblico quiere hacer ver que Abram, el padre del pueblo judío, y Melquisedec, un rey y sacerdote no israelita, veneraban con distintos nombres al mismo Dios creador. Acerca del nombre divino Jehová (cf. v. 22), véanse Gn 4.26 nota z; Ex 3.14 n.; 3.15 n.Pan y vino: El NT ve en Melquisedec una figura de Cristo, el sumo sacerdote del nuevo pacto (cf. Heb 5.6-10; 6.20; 7). Véase también Sal 110.4 n.19 y lo bendijo, diciendo:
«Bendito sea Abram del Dios Altísimo,
creador de los cielos y de la tierra;
20 y bendito sea el Dios Altísimo,
que entregó a tus enemigos%en tus manos». Y le dio Abram los diezmos de todo.* Los diezmos de todo: Cf. Heb 7.4-10.21 Entonces el rey de Sodoma dijo a Abram: --Dame las personas y toma para ti los bienes. 22 Respondió Abram al rey de Sodoma: --He jurado a Jehová, Dios Altísimo, creador de los cielos y de la tierra, 23 que ni un hilo ni una correa de calzado tomaré de todo lo que es tuyo, para que no digas: “Yo enriquecí a Abram”; 24 excepto solamente lo que comieron los jóvenes. Pero los hombres que fueron conmigo, Aner, Escol y Mamre, sí tomarán su parte.* Esta declaración pone de relieve la generosidad y la justicia de Abram, que no reclama nada para sí, sino que afirma los derechos de sus aliados. Acerca de Aner, Escol y Mamre, véase Gn 14.13 notas l, m y n.
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