Génesis 38 38 de 50 capítulos

Judá y Tamar

¹ Aconteció en aquel tiempo que Judá se apartó de sus hermanos, y se fue a casa de un adulamita que se llamaba Hira. ² Allí conoció Judá a la hija de un cananeo, el cual se llamaba Súa; la tomó y se llegó a ella. ³ Ella concibió y dio a luz un hijo, al que llamó Er. ⁴ Concibió otra vez y dio a luz un hijo, al que llamó Onán. ⁵ Volvió a concebir y dio a luz un hijo, al que llamó Sela. Ella se hallaba en Quezib cuando lo dio a luz. ⁶ Después Judá tomó para su primogénito Er a una mujer llamada Tamar. ⁷ Pero Er, el primogénito de Judá, fue malo ante los ojos de Jehová, y Jehová le quitó la vida. ⁸ Entonces Judá dijo a Onán: --Llégate a la mujer de tu hermano, despósate con ella y levanta descendencia a tu hermano.^* La ley del levirato establecía que si un hombre casado moría sin tener hijos, su hermano o pariente más cercano estaba obligado a casarse con la viuda, y el primer hijo nacido de esta unión era considerado hijo y heredero legal del difunto. Cf. Rt 4.5; Mc 12.19-22. Más tarde, esta costumbre fue incorporada a la legislación mosaica (Dt 25.5-10).⁹ Sabiendo Onán que la descendencia no sería suya, cuando se llegaba a la mujer de su hermano vertía en tierra, para no dar descendencia a su hermano.^* Vertía en tierra: lit. desperdiciaba en tierra, es decir, interrumpía la unión sexual para evitar un posible embarazo.¹⁰ Como desagradó a Jehová lo que hacía, a él también le quitó la vida.^* Lo que hacía: La culpa de Onán consistió en negarse a cumplir con su obligación respecto de su hermano difunto.¹¹ Entonces Judá dijo a su nuera Tamar: --Permanece viuda en casa de tu padre, hasta que crezca mi hijo Sela. (Esto dijo pues pensaba: «No sea que muera él también, como sus hermanos».) Tamar se fue y se quedó en casa de su padre. ¹² Pasaron muchos días y murió la hija de Súa, la mujer de Judá. Cuando Judá se consoló, subió a Timnat (donde estaban los trasquiladores de sus ovejas) junto a su amigo Hira, el adulamita.^* Timnat: Véase Jue 14.1 nota b.¹³ Y avisaron a Tamar, diciéndole: «Tu suegro sube a Timnat a trasquilar sus ovejas». ¹⁴ Entonces se quitó ella los vestidos de su viudez, se cubrió con un velo para no ser reconocida y se puso a la entrada de Enaim, junto al camino de Timnat, pues veía que Sela había crecido y que ella no le era dada por mujer. ¹⁵ Cuando Judá la vio, la tuvo por una ramera, pues ella había cubierto su rostro.^* En este v., la palabra hebrea designa a una ramera común (véase 1 R 3.16 n.); en los v. 21-22, en cambio, se emplea otro término, que significa más específicamente prostituta ritual. En algunos templos cananeos, la prostitución ritual formaba parte del culto de la fertilidad (véase 1 R 14.24 n.).¹⁶ Entonces se apartó del camino para acercarse a ella y, sin saber que era su nuera, le dijo: --Déjame ahora llegarme a ti. --żQué me darás por llegarte a mí? --dijo ella. ¹⁷ --Te enviaré un cabrito de mi rebańo --respondió él. --Dame una prenda, hasta que lo envíes --dijo ella. ¹⁸ --żQué prenda te daré? --preguntó Judá. Ella respondió: --Tu sello, tu cordón y el bastón que tienes en tu mano. Judá se los dio, se llegó a ella y ella concibió de él. ¹⁹ Luego se levantó y se fue; se quitó el velo que la cubría y se vistió las ropas de su viudez. ²⁰ Judá envió el cabrito del rebańo por medio de su amigo, el adulamita, para que este rescatara la prenda de la mujer; pero no la halló. ²¹ Entonces preguntó a los hombres de aquel lugar, diciendo: --żDónde está la ramera que había en Enaim, junto al camino? --No ha estado aquí ramera alguna --dijeron ellos. ²² Entonces él se volvió a Judá y le dijo: --No la he hallado. Además, los hombres del lugar me dijeron: “Aquí no ha estado ninguna ramera”. ²³ Judá respondió: --Pues que se quede con todo, para que no seamos objetos de burla. Yo le he enviado este cabrito, pero tú no la hallaste. ²⁴ Sucedió que al cabo de unos tres meses fue dado aviso a Judá, diciendo: --Tamar, tu nuera, ha fornicado, y ciertamente está encinta a causa de las fornicaciones. Entonces dijo Judá: --ˇSacadla y quemadla!^* Judá, en su condición de jefe de la familia, dicta sentencia contra su nuera sin entablar un proceso legal y sin dar lugar a que ella se defienda. Sacadla: la sentencia de muerte debía ejecutarse fuera del pueblo (cf. Dt 22.20-21). Quemadla: este era, probablemente, el antiguo castigo del adulterio, sustituido más tarde por la muerte a pedradas o lapidación (Dt 22.23-24).²⁵ Pero ella, cuando la sacaban, envió a decir a su suegro: «Del dueńo de estas cosas estoy encinta». También dijo: «Mira ahora de quién son estas cosas: el sello, el cordón y el bastón». ²⁶ Cuando Judá los reconoció, dijo: «Más justa es ella que yo, por cuanto no la he dado a mi hijo Sela». Y nunca más la conoció.^** Más justa es ella que yo: Judá reconoce que la conducta de Tamar estaba justificada por el egoísmo de Onán (cf. v. 9) y por su propia injusticia al no darle como esposo a su hijo Sela (cf. v. 14).Y nunca más la conoció: Una relación no destinada a cumplir con la ley del levirato habría sido incesto.²⁷ Aconteció que, al tiempo de dar a luz, había gemelos en su seno. ²⁸ Y sucedió durante el parto que uno de ellos sacó la mano, y la partera tomó y ató a su mano un hilo de grana, diciendo: «Este salió primero».^* Esta seńal indica cuál de los dos nińos nació primero. Sin embargo, el segundo resultó ser el preferido. Véanse Gn 25.31 n.; 27.1-40 n.²⁹ Pero volviendo él a meter la mano, salió su hermano; y ella dijo: «ˇCómo te has abierto paso!». Por eso lo llamó Fares.^* Fares: nombre hebreo que significa abertura o brecha. El texto hace ver cómo la audaz decisión de Tamar aseguró la supervivencia del que sería más tarde el linaje davídico (cf. Rt 4.18-22). Nótese asimismo el paralelismo de este episodio con la historia de José, que fue llevado providencialmente a Egipto para salvarles la vida a los descendientes de Jacob (Gn 45.7).³⁰ Después salió su hermano, el que tenía en su mano el hilo de grana, y lo llamó Zara.^* Zara significa, en hebreo, brillo, luz o resplandor. El término se refiere aquí al color rojo del hilo de grana que la partera ató en la mano del primer nińo.