El Tabernáculo de reunión
1 Al ver el pueblo que Moisés tardaba en descender del monte, se acercaron a Aarón y le dijeron: --Levántate, haznos dioses que vayan delante de nosotros, porque a Moisés, ese hombre que nos sacó de la tierra de Egipto, no sabemos qué le haya acontecido.* Cf. Gn 12.7; 26.3; 28.13; Ex 32.13.2 Aarón les dijo: --Quitad los zarcillos de oro que están en las orejas de vuestras mujeres, de vuestros hijos y de vuestras hijas, y traédmelos.** Yo enviaré... ángel: Véase Ex 32.34 n.Cananeo... jebuseo: Véase Ex 3.8 nota g.3 Entonces todo el pueblo se quitó los zarcillos de oro que tenían en sus orejas y los trajeron a Aarón.* Véase Ex 3.8 nota f.4 Él los recibió de sus manos, le dio forma con un buril e hizo de ello un becerro de fundición. Entonces ellos dijeron: --ˇIsrael, estos son tus dioses, que te sacaron de la tierra de Egipto! 5 Cuando Aarón vio esto, edificó un altar delante del becerro y proclamó: --ˇMańana será un día de fiesta dedicado a Jehová! 6 Al día siguiente madrugaron, ofrecieron holocaustos y presentaron ofrendas de paz. Luego se sentó el pueblo a comer y a beber, y se levantó a regocijarse.* El hecho de quitarse los atavíos es una seńal de pesar. Otra posible traducción: las joyas, o las galas.7 Entonces Jehová dijo a Moisés: --Anda, desciende, porque tu pueblo, el que sacaste de la tierra de Egipto, se ha corrompido.*** Fuera del campamento: La ubicación del Tabernáculo de reunión en un lugar apartado, y no en medio del campamento, está relacionada con la distancia que Jehová ha decidido mantener a causa del pecado de Israel (cf. v. 3-5). La intercesión de Moisés hará que el Seńor vuelva a estar en medio de su pueblo (cf. v. 15-17; Ex 34.9).Aunque lleva el mismo nombre, este Tabernáculo de reunión es distinto del mencionado en Ex 27.21 y descrito en Ex 26. Aquí se trata de un tabernáculo provisional, que el mismo Moisés coloca lejos del campamento. Este tabernáculo no es un santuario donde se ofrecen sacrificios (véase Ex 27.1-8 n.), sino un lugar de encuentro y diálogo con el Seńor (cf. v. 11).Buscaba a Jehová: Para obtener de él una respuesta acerca de la conducta que se debía seguir, o para alcanzar un favor.8 Pronto se han apartado del camino que yo les mandé; se han hecho un becerro de fundición, lo han adorado, le han ofrecido sacrificios y han dicho: “ˇIsrael, estos son tus dioses, que te sacaron de la tierra de Egipto!”. 9 Continuó diciendo Jehová a Moisés: --Yo he visto a este pueblo, que por cierto es un pueblo muy terco.* La columna de nube, el Tabernáculo de reunión (v. 7) y la gloria del Seńor (v.18), son signos y manifestaciones de la presencia de Dios. Cf. Ex 13.21-22; 14.19; 40.33-38.10 Ahora, pues, déjame que se encienda mi ira contra ellos y los consuma; pero de ti yo haré una nación grande. 11 Entonces Moisés oró en presencia de Jehová, su Dios, y dijo: --żPor qué, Jehová, se encenderá tu furor contra tu pueblo, el que tú sacaste de la tierra de Egipto con gran poder y con mano fuerte?* Cf. Nm 12.7-8; Dt 34.10.12 żPor qué han de decir los egipcios: “Para mal los sacó, para matarlos en los montes y para exterminarlos de sobre la faz de la tierra”? Vuélvete del ardor de tu ira y arrepiéntete de este mal contra tu pueblo. 13 Acuérdate de Abraham, de Isaac y de Israel, tus siervos, a los cuales has jurado por ti mismo y les has dicho: “Yo multiplicaré vuestra descendencia como las estrellas del cielo, y le daré a vuestra descendencia toda esta tierra de que os he hablado, y ellos la poseerán como heredad para siempre”. 14 Entonces Jehová se arrepintió del mal que dijo habría de hacer a su pueblo. 15 Moisés se volvió y descendió del monte, trayendo en sus manos las dos tablas del Testimonio, tablas escritas por ambos lados; de uno y otro lado estaban escritas. 16 Las tablas eran obra de Dios, y la escritura era escritura de Dios grabada sobre las tablas.* Cf. Nm 23.9.17 Cuando Josué oyó el clamor del pueblo que gritaba, dijo a Moisés: --Hay gritos de pelea en el campamento. 18 Pero Moisés respondió: --No son voces de vencedores, ni alaridos de vencidos; oigo cánticos de coros. 19 Aconteció que cuando Moisés llegó al campamento y vio el becerro y las danzas,ń 32.19Danzas: alusión a los cantos y danzas rituales que formaban parte del culto al becerro de oro.se enfureció y arrojó de sus manos las tablas, y las quebró al pie del monte.* Tengo misericordia... soy clemente: Citado en Ro 9.15.20 Luego tomó el becerro que habían hecho, lo quemó en el fuego y lo molió hasta reducirlo a polvo, que esparció sobre las aguas y lo dio a beber a los hijos de Israel.* Esta respuesta excluye la visión del rostro de Dios (véase Ex 3.6 nota e), pero anuncia que el Seńor le permitirá a Moisés ver un destello de la gloria divina, y que estará acompańado de la proclamación del nombre sagrado Jehová. Cf. v. 23.21 Y dijo Moisés a Aarón: --żQué te ha hecho este pueblo para que hayas traído sobre él tan gran pecado? 22 Aarón le respondió: --No se enoje mi seńor. Tú conoces al pueblo, que es inclinado al mal. 23 Ellos me dijeron: “Haznos dioses que vayan delante de nosotros, porque a Moisés, ese hombre que nos sacó de la tierra de Egipto, no sabemos qué le haya acontecido”. 24 Y yo les respondí: “El que tenga oro, que lo aparte”. Me lo dieron, lo eché en el fuego y salió este becerro.* Aarón se expresa como si el becerro hubiera salido del fuego por sí solo. Nótese la semejanza de su respuesta con la de Adán en Gn 3.12. Uno y otro tratan de negar su propia responsabilidad, haciendo recaer la culpa sobre otros.25 Al ver Moisés que el pueblo estaba desenfrenado, pues Aarón lo había permitido, para vergüenza en medio de sus enemigos, 26 se puso a la puerta del campamento y dijo: --Quien esté de parte de Jehová, únase a mí. Y se unieron a él todos los hijos de Leví. 27 Él les dijo: --Así ha dicho Jehová, el Dios de Israel: “Que cada uno se cińa su espada, regrese al campamento y vaya de puerta en puerta matando cada uno a su hermano, a su amigo y a su pariente”. 28 Los hijos de Leví hicieron conforme a lo dicho por Moisés, y cayeron del pueblo en aquel día como tres mil hombres. 29 Entonces Moisés dijo: --Hoy os habéis consagrado a Jehová, pues cada uno se ha consagrado en su hijo y en su hermano, para que él os dé hoy la bendición.* La expresión hebrea traducida por os habéis consagrado es la que se emplea habitualmente en el AT para hablar de la consagración de los sacerdotes (cf. Ex 29.9). Según la tradición recogida en este pasaje, los levitas no son consagrados en una ceremonia ritual (Ex 29; Lv 8--9), sino que son designados para ejercer las funciones sacerdotales en razón de su apasionada lealtad al Seńor (cf. Nm 25.10-13; Dt 33.8-11).30 Aconteció que al día siguiente dijo Moisés al pueblo: --Vosotros habéis cometido un gran pecado, pero yo subiré ahora a donde está Jehová; quizá le aplacaré acerca de vuestro pecado. 31 Entonces volvió Moisés ante Jehová y le dijo: --Puesto que este pueblo ha cometido un gran pecado al hacerse dioses de oro, 32 te ruego que perdones ahora su pecado, y si no, bórrame del libro que has escrito.* Véase 32.9-14 n. Del libro que has escrito: alusión a la costumbre de anotar en un registro los nombres de los ciudadanos de una ciudad o de un país (Ez 13.9; cf. 2 S 24.2-9; Jer 22.30). De acuerdo con esta analogía, aquí se atribuye a Dios un libro en el que están escritos los nombres de las personas vivas. Ser borrado de ese libro era lo mismo que morir; de ahí el nombre de libro de la vida (Sal 69.28; Ap 3.5). Véanse Sal 56.8 nota h; 139.16 n.33 Jehová respondió a Moisés: --Al que peque contra mí, lo borraré yo de mi libro. 34 Ve, pues, ahora, lleva a este pueblo a donde te he dicho. Mi ángel irá delante de ti, pero en el día del castigo, los castigaré por su pecado.* Mi ángel irá delante de ti: Aquí se vuelve a repetir la promesa de Ex 23.20. Pero el pecado del pueblo y la ruptura del pacto (cf. v. 19) han modificado radicalmente la relación de Dios con Israel (cf. v. 10). Por eso, el ángel o mensajero ya no será el signo de la presencia especial de Jehová entre los israelitas (cf. Ex 33.3), sino que pondrá una cierta distancia entre ambos. Una presencia demasiado cercana del Seńor terminaría, en efecto, por destruir al pueblo pecador (Ex 33.5).35 Y Jehová hirió al pueblo a causa del becerro que hizo Aarón.
El Tabernáculo de reunión
1 Jehová dijo a Moisés: --Anda, vete de aquí, tú y el pueblo que sacaste de la tierra de Egipto, a la tierra de la cual juré a Abraham, Isaac y Jacob diciendo: “A tu descendencia la daré”.* Cf. Gn 12.7; 26.3; 28.13; Ex 32.13.2 Yo enviaré delante de ti el ángel, y echaré fuera al cananeo, al amorreo, al heteo, al ferezeo, al heveo y al jebuseo.** Yo enviaré... ángel: Véase Ex 32.34 n.Cananeo... jebuseo: Véase Ex 3.8 nota g.3 Subirás a la tierra que fluye leche y miel, pero yo no subiré contigo, no sea que te destruya en el camino, pues eres un pueblo muy terco.* Véase Ex 3.8 nota f.4 Al oir el pueblo esta mala noticia, guardó luto, y ninguno se puso sus galas, 5 pues Jehová había dicho a Moisés: «Di a los hijos de Israel: “Vosotros sois un pueblo muy terco. Si yo subiera un momento en medio de ti, te consumiría. Quítate, pues, ahora tus atavíos, para que yo sepa lo que te he de hacer”». 6 Entonces los hijos de Israel se despojaron de sus galas desde el monte Horeb.* El hecho de quitarse los atavíos es una seńal de pesar. Otra posible traducción: las joyas, o las galas.7 Moisés tomó el Tabernáculo y lo erigió lejos, fuera del campamento, y lo llamó «Tabernáculo de reunión». Y cualquiera que buscaba a Jehová, salía al Tabernáculo de reunión que estaba fuera del campamento.*** Fuera del campamento: La ubicación del Tabernáculo de reunión en un lugar apartado, y no en medio del campamento, está relacionada con la distancia que Jehová ha decidido mantener a causa del pecado de Israel (cf. v. 3-5). La intercesión de Moisés hará que el Seńor vuelva a estar en medio de su pueblo (cf. v. 15-17; Ex 34.9).Aunque lleva el mismo nombre, este Tabernáculo de reunión es distinto del mencionado en Ex 27.21 y descrito en Ex 26. Aquí se trata de un tabernáculo provisional, que el mismo Moisés coloca lejos del campamento. Este tabernáculo no es un santuario donde se ofrecen sacrificios (véase Ex 27.1-8 n.), sino un lugar de encuentro y diálogo con el Seńor (cf. v. 11).Buscaba a Jehová: Para obtener de él una respuesta acerca de la conducta que se debía seguir, o para alcanzar un favor.8 Y sucedía que cuando salía Moisés al Tabernáculo, todo el pueblo se levantaba y se quedaba en pie a la entrada de su tienda, con la mirada puesta en Moisés, hasta que él entraba en el Tabernáculo. 9 Cuando Moisés entraba en el Tabernáculo, la columna de nube descendía y se ponía a la puerta del Tabernáculo, y Jehová hablaba con Moisés.* La columna de nube, el Tabernáculo de reunión (v. 7) y la gloria del Seńor (v.18), son signos y manifestaciones de la presencia de Dios. Cf. Ex 13.21-22; 14.19; 40.33-38.10 Cuando el pueblo veía que la columna de nube se detenía a la entrada del Tabernáculo, se levantaba cada uno a la entrada de su tienda y adoraba. 11 Jehová hablaba con Moisés cara a cara, como habla cualquiera con su compańero. Luego Moisés volvía al campamento, pero el joven Josué hijo de Nun, su servidor, nunca se apartaba de en medio del Tabernáculo.* Cf. Nm 12.7-8; Dt 34.10.12 Dijo Moisés a Jehová: --Mira, tú me dices: “Saca a este pueblo”, pero no me has indicado a quién enviarás conmigo. Sin embargo, tú dices: “Yo te he conocido por tu nombre y has hallado también gracia a mis ojos”. 13 Pues bien, si he hallado gracia a tus ojos, te ruego que me muestres ahora tu camino, para que te conozca y halle gracia a tus ojos; y mira que esta gente es tu pueblo. 14 Jehová le dijo: --Mi presencia te acompańará y te daré descanso. 15 Moisés respondió: --Si tu presencia no ha de acompańarnos, no nos saques de aquí. 16 Pues żen qué se conocerá aquí que he hallado gracia a tus ojos, yo y tu pueblo, sino en que tú andas con nosotros, y que yo y tu pueblo hemos sido apartados de entre todos los pueblos que están sobre la faz de la tierra?* Cf. Nm 23.9.17 --También haré esto que has dicho, por cuanto has hallado gracia a mis ojos y te he conocido por tu nombre --respondió Jehová a Moisés. 18 Entonces dijo Moisés: --Te ruego que me muestres tu gloria. 19 Jehová le respondió: --Yo haré pasar toda mi bondad delante de tu rostro y pronunciaré el nombre de Jehová delante de ti, pues tengo misericordia del que quiero tener misericordia, y soy clemente con quien quiero ser clemente;* Tengo misericordia... soy clemente: Citado en Ro 9.15.20 pero no podrás ver mi rostro --ańadió--, porque ningún hombre podrá verme y seguir viviendo.* Esta respuesta excluye la visión del rostro de Dios (véase Ex 3.6 nota e), pero anuncia que el Seńor le permitirá a Moisés ver un destello de la gloria divina, y que estará acompańado de la proclamación del nombre sagrado Jehová. Cf. v. 23.21 Luego dijo Jehová: --Aquí hay un lugar junto a mí. Tú estarás sobre la peńa,ń 33.21Cf. 1 R 19.11. 22 y cuando pase mi gloria, yo te pondré en una hendidura de la peńa, y te cubriré con mi mano hasta que haya pasado. 23 Después apartaré mi mano y verás mis espaldas, pero no se verá mi rostro.
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