Institución de la Pascua
Consagración de los primogénitos
Los israelitas cruzan el Mar Rojo
Cánticos de Moisés y de María
Dios da el maná
Agua de la roca
Jetro visita a Moisés
3. EL PACTO DE DIOS EN EL SINAÍ (19.1--24.18)
Israel en Sinaí
Los Diez Mandamientos
Leyes sobre los esclavos
Leyes sobre la restitución
Moisés y los ancianos en el Monte Sinaí
4. PRESCRIPCIONES PARA LA CONSTRUCCIÓN DEL TABERNÁCULO (25.1--31.17)
La ofrenda para el Tabernáculo
El Tabernáculo
El altar de bronce
Las vestiduras de los sacerdotes
Consagración de Aarón y de sus hijos
El altar del incienso
Llamamiento de Bezaleel y de Aholiab
1 Habló Jehová a Moisés y a Aarón en la tierra de Egipto, y les dijo:* Cf. Hch 7.40.2 «Este mes será para vosotros el principal entre los meses; os será el primero de los meses del ańo.* Zarcillos: Véase Gn 35.4 nota c.3 Hablad a toda la congregación de Israel, y decid: “El día diez de este mes tomará cada uno un cordero según las familias de los padres, un cordero por familia. 4 Pero si la familia es demasiado pequeńa, que no baste para comer el cordero, entonces él y el vecino más cercano a su casa tomarán uno según el número de las personas; conforme al comer de cada hombre os repartiréis el cordero.* Cf. Hch 7.41. Casi con estos mismos términos, el rey Jeroboam I presenta los becerros de oro que había mandado colocar en los santuarios de Bet-el y de Dan (1 R 12.28). Esta coincidencia indica que los dos relatos están emparentados.5 El animal será sin defecto, macho de un ańo; lo tomaréis de las ovejas o de las cabras.* Día de fiesta dedicado a Jehová: Esta expresión indica que los israelitas querían seguir rindiendo culto a Jehová, y no a un dios distinto del que los había liberado de la esclavitud en Egipto. Pero el hecho de asociar al Dios de Israel con la imagen del becerro, que era símbolo característico de las religiones paganas (véase Ex 32.4 nota d), resultaba incompatible con el culto que el Seńor exigía de su pueblo. Cf. Ex 20.4.6 Lo guardaréis hasta el día catorce de este mes, y lo inmolará toda la congregación del pueblo de Israel entre las dos tardes.* En Gn 26.8; 39.17, el verbo hebreo traducido aquí por regocijarse se refiere a prácticas de carácter sexual. Este versículo se cita en 1 Co 10.7 como un caso representativo de la infidelidad e idolatría de los israelitas en el desierto.7 Tomarán de la sangre y la pondrán en los dos postes y en el dintel de las casas en que lo han de comer.
La batalla contra Amalec
8 Esa noche comerán la carne asada al fuego y panes sin levadura; con hierbas amargas lo comerán.* Cf. Dt 9.11-12.
El atrio del Tabernáculo
9 Ninguna cosa comeréis de él cruda ni cocida en agua, sino asada al fuego; comeréis también su cabeza, sus patas y sus entrańas.* Cf. Gn 12.2; Dt 9.13-14.
El Arca del testimonio
10 Ninguna cosa dejaréis de él hasta la mańana; y lo que quede hasta la mańana, lo quemaréis en el fuego.
El dinero del rescate
11 Lo habéis de comer así: ceńidos con un cinto, con vuestros pies calzados y con el bastón en la mano; y lo comeréis apresuradamente. Es la Pascua de Jehová.
Leyes sobre actos de violencia
La celebración del sábado
12 Pues yo pasaré aquella noche por la tierra de Egipto y heriré a todo primogénito en la tierra de Egipto, así de los hombres como de las bestias, y ejecutaré mis juicios en todos los dioses de Egipto. Yo, Jehová.
Nombramiento de jueces
13 »La sangre os será por seńal en las casas donde vosotros estéis; veré la sangre y pasaré de largo ante vosotros, y no habrá entre vosotros plaga de mortandad cuando hiera la tierra de Egipto.** Cf. Gn 22.16-17; 26.3-4; 28.13-14.Cf. Gn 17.8.
Las tres fiestas anuales
14 Este día os será memorable, y lo celebraréis como fiesta solemne para Jehová durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis.* Una vez más, la intercesión de Moisés obtiene del Seńor el perdón del pecado cometido por el pueblo. Cf. Nm 14.13-19; Dt 9.25-29.15 Siete días comeréis panes sin levadura. El primer día haréis desaparecer toda levadura de vuestras casas, porque cualquiera que coma algo leudado desde el primer día hasta el séptimo, será eliminado de Israel.* Cf. Dt 9.15.
Leyes humanitarias
16 El primer día habrá santa convocación, y asimismo en el séptimo día tendréis una santa convocación. Ninguna obra se hará en ellos, excepto solamente que preparéis lo que cada cual haya de comer.* Cf. Ex 31.18. Hay un marcado contraste entre las tablas escritas por el mismo Dios y el ídolo que el pueblo se había fabricado por su propia cuenta.
La columna de nube y de fuego
La fuente de bronce
17 Guardaréis la fiesta de los Panes sin levadura, porque en ese mismo día saqué vuestras huestes de la tierra de Egipto; por tanto, guardaréis este mandamiento a lo largo de vuestras generaciones como una costumbre perpetua.
El terror del pueblo
5. EL BECERRO DE ORO. RENOVACIÓN DEL PACTO (31.18--34.35)
El becerro de oro
18 En el mes primero comeréis los panes sin levadura, desde el día catorce del mes por la tarde hasta el veintiuno del mes por la tarde. 19 Durante siete días no se hallará levadura en vuestras casas, porque cualquiera que coma algo leudado, tanto extranjero como natural del país, será eliminado de la congregación de Israel.* La ruptura de las tablas significa que Moisés declara anulado el pacto del Seńor con Israel. Sin embargo, el v. 14 indica que su oración había sido escuchada y que Dios no había rechazado a su pueblo. Es importante tener en cuenta ese versículo al leer el relato del castigo que viene a continuación. Véase 31.18--34.35 n.
El ángel de Jehová enviado para guiar a Israel
Aceite para las lámparas
20 Ninguna cosa leudada comeréis; en todas vuestras habitaciones comeréis panes sin levadura”».* El hecho de beber de aquellas aguas es, al mismo tiempo, un castigo por el pecado cometido y un medio de eliminar hasta los últimos rastros del becerro de oro. Los mismos que lo mandaron fabricar deben ahora hacerse cargo de su destrucción total.21 Moisés convocó a todos los ancianos de Israel y les dijo: «Salid y buscad corderos para vuestras familias, y sacrificad la pascua.
2. LOS ISRAELITAS CAMINAN HACIA EL MONTE SINAÍ (15.22--18.27)
El agua amarga de Mara
El aceite y el incienso sagrados
22 Tomad un manojo de hisopo, mojadlo en la sangre que estará en un lebrillo, y untad el dintel y los dos postes con la sangre que estará en el lebrillo. Que ninguno de vosotros salga de las puertas de su casa hasta la mańana,
La mesa para el pan de la proposición
23 pues Jehová pasará hiriendo a los egipcios, y cuando vea la sangre en el dintel y en los dos postes, pasará Jehová de largo por aquella puerta, y no dejará entrar al heridor en vuestras casas para herir. 24 Guardaréis esto por estatuto para vosotros y para vuestros hijos para siempre.* Aarón se expresa como si el becerro hubiera salido del fuego por sí solo. Nótese la semejanza de su respuesta con la de Adán en Gn 3.12. Uno y otro tratan de negar su propia responsabilidad, haciendo recaer la culpa sobre otros.25 Cuando entréis en la tierra que Jehová os dará, como prometió, también guardaréis este rito.
Leyes sobre responsabilidades de amos y dueńos
26 Y cuando os pregunten vuestros hijos: “żQué significa este rito?”, 27 vosotros responderéis: “Es la víctima de la Pascua de Jehová, el cual pasó por encima de las casas de los hijos de Israel en Egipto, cuando hirió a los egipcios y libró nuestras casas”». Entonces el pueblo se inclinó y adoró. 28 Luego los hijos de Israel fueron e hicieron puntualmente tal como Jehová había mandado a Moisés y a Aarón.
Muerte de los primogénitos
29 Aconteció que a la medianoche Jehová hirió a todo primogénito en la tierra de Egipto, desde el primogénito del faraón que se sentaba sobre su trono hasta el primogénito del cautivo que estaba en la cárcel, y todo primogénito de los animales.* La expresión hebrea traducida por os habéis consagrado es la que se emplea habitualmente en el AT para hablar de la consagración de los sacerdotes (cf. Ex 29.9). Según la tradición recogida en este pasaje, los levitas no son consagrados en una ceremonia ritual (Ex 29; Lv 8--9), sino que son designados para ejercer las funciones sacerdotales en razón de su apasionada lealtad al Seńor (cf. Nm 25.10-13; Dt 33.8-11).30 Se levantó aquella noche el faraón, todos sus siervos y todos los egipcios, y hubo un gran clamor en Egipto, porque no había casa donde no hubiera un muerto.
El candelabro de oro
31 E hizo llamar a Moisés y a Aarón de noche, y les dijo: --Salid de en medio de mi pueblo vosotros y los hijos de Israel, e id a servir a Jehová, como habéis dicho. 32 Tomad también vuestras ovejas y vuestras vacas, como habéis dicho, e idos; y bendecidme también a mí.* Véase 32.9-14 n. Del libro que has escrito: alusión a la costumbre de anotar en un registro los nombres de los ciudadanos de una ciudad o de un país (Ez 13.9; cf. 2 S 24.2-9; Jer 22.30). De acuerdo con esta analogía, aquí se atribuye a Dios un libro en el que están escritos los nombres de las personas vivas. Ser borrado de ese libro era lo mismo que morir; de ahí el nombre de libro de la vida (Sal 69.28; Ap 3.5). Véanse Sal 56.8 nota h; 139.16 n.33 Los egipcios apremiaban al pueblo, dándose prisa a echarlos de la tierra, porque decían: «Todos moriremos». 34 Y llevó el pueblo su masa antes que fermentara, la envolvieron en sábanas y la cargaron sobre sus hombros.* Mi ángel irá delante de ti: Aquí se vuelve a repetir la promesa de Ex 23.20. Pero el pecado del pueblo y la ruptura del pacto (cf. v. 19) han modificado radicalmente la relación de Dios con Israel (cf. v. 10). Por eso, el ángel o mensajero ya no será el signo de la presencia especial de Jehová entre los israelitas (cf. Ex 33.3), sino que pondrá una cierta distancia entre ambos. Una presencia demasiado cercana del Seńor terminaría, en efecto, por destruir al pueblo pecador (Ex 33.5).35 E hicieron los hijos de Israel conforme a la orden de Moisés, y pidieron a los egipcios alhajas de plata y de oro, y vestidos. 36 Jehová hizo que el pueblo se ganara el favor de los egipcios, y estos les dieron cuanto pedían. Así despojaron a los egipcios.
Los israelitas salen de Egipto
37 Partieron los hijos de Israel de Ramesés hacia Sucot. Eran unos seiscientos mil hombres de a pie, sin contar los nińos.
Las ofrendas diarias
38 También subió con ellos una gran multitud de toda clase de gentes, ovejas y muchísimo ganado.* Cf. Ex 37.29.39 Cocieron tortas sin levadura de la masa que habían sacado de Egipto, pues no había leudado, porque al echarlos fuera los egipcios no habían tenido tiempo ni para prepararse comida. 40 El tiempo que los hijos de Israel habitaron en Egipto fue de cuatrocientos treinta ańos.ń 12.40-41Cuatrocientos treinta ańos: Cf. Gn 15.13-16; Hch 7.6, y véase Gl 3.17 n. 41 El mismo día en que se cumplían los cuatrocientos treinta ańos, todas las huestes de Jehová salieron de la tierra de Egipto. 42 Es noche de guardar para Jehová, por haberlos sacado en ella de la tierra de Egipto. Esta noche deben guardarla para Jehová todos los hijos de Israel a lo largo de sus generaciones. 43 Jehová dijo a Moisés y a Aarón: «Esta es la ley para la Pascua: ningún extrańo comerá de ella. 44 Pero todo siervo humano comprado por dinero comerá de ella, después que lo hayas circuncidado. 45 El extranjero y el jornalero no comerán de ella. 46 Se comerá en una casa, y no llevarás de aquella carne fuera de ella ni le quebraréis ningún hueso.* Yo Jehová, su Dios: otra posible traducción: Yo, el Seńor, soy su Dios, es decir, el Dios de Israel es Jehová (el Seńor) y ningún otro. Cf. Ex 20.2-3.47 Toda la congregación de Israel lo hará. 48 Si algún extranjero habita contigo y quiere celebrar la Pascua para Jehová, que le sea circuncidado todo varón, y entonces la celebrará, pues será como uno de vuestra nación; pero ningún incircunciso comerá de ella. 49 La misma ley regirá para el natural y para el extranjero que habite entre vosotros».* Cf. Nm 9.14.50 Así lo hicieron todos los hijos de Israel. Tal como mandó Jehová a Moisés y a Aarón, así lo hicieron. 51 Y en aquel mismo día sacó Jehová a los hijos de Israel de la tierra de Egipto por grupos.
Institución de la Pascua
Consagración de los primogénitos
Los israelitas cruzan el Mar Rojo
Cánticos de Moisés y de María
Dios da el maná
Agua de la roca
Jetro visita a Moisés
3. EL PACTO DE DIOS EN EL SINAÍ (19.1--24.18)
Israel en Sinaí
Los Diez Mandamientos
Leyes sobre los esclavos
Leyes sobre la restitución
Moisés y los ancianos en el Monte Sinaí
4. PRESCRIPCIONES PARA LA CONSTRUCCIÓN DEL TABERNÁCULO (25.1--31.17)
La ofrenda para el Tabernáculo
El Tabernáculo
El altar de bronce
Las vestiduras de los sacerdotes
Consagración de Aarón y de sus hijos
El altar del incienso
Llamamiento de Bezaleel y de Aholiab
1 Jehová habló a Moisés y le dijo:* Cf. Hch 7.40.2 «Conságrame todo primogénito. Todo lo que abre la matriz entre los hijos de Israel, tanto de los hombres como de los animales, mío es».* Zarcillos: Véase Gn 35.4 nota c.3 Moisés dijo al pueblo: «Tened memoria de este día, en el cual habéis salido de Egipto, de la casa de servidumbre, pues Jehová os ha sacado de aquí con mano fuerte; por tanto, no comeréis cosa leudada. 4 Vosotros salís hoy, en el mes de Abib.* Cf. Hch 7.41. Casi con estos mismos términos, el rey Jeroboam I presenta los becerros de oro que había mandado colocar en los santuarios de Bet-el y de Dan (1 R 12.28). Esta coincidencia indica que los dos relatos están emparentados.5 Y cuando Jehová te haya metido en la tierra del cananeo, del heteo, del amorreo, del heveo y del jebuseo, la cual juró a tus padres que te daría, tierra que destila leche y miel, harás esta celebración en este mes.* Día de fiesta dedicado a Jehová: Esta expresión indica que los israelitas querían seguir rindiendo culto a Jehová, y no a un dios distinto del que los había liberado de la esclavitud en Egipto. Pero el hecho de asociar al Dios de Israel con la imagen del becerro, que era símbolo característico de las religiones paganas (véase Ex 32.4 nota d), resultaba incompatible con el culto que el Seńor exigía de su pueblo. Cf. Ex 20.4.6 Siete días comerás pan sin leudar, pero el séptimo día será fiesta para Jehová.* En Gn 26.8; 39.17, el verbo hebreo traducido aquí por regocijarse se refiere a prácticas de carácter sexual. Este versículo se cita en 1 Co 10.7 como un caso representativo de la infidelidad e idolatría de los israelitas en el desierto.7 Durante los siete días se comerán los panes sin levadura, y no tendrás contigo nada leudado, ni levadura, en todo tu territorio.
La batalla contra Amalec
8 En aquel día lo explicarás a tu hijo diciendo: “Se hace esto con motivo de lo que Jehová hizo conmigo cuando me sacó de Egipto”.* Cf. Dt 9.11-12.
El atrio del Tabernáculo
9 Te será como una seńal en la mano y como un memorial delante de tus ojos, para que la ley de Jehová esté en tu boca, por cuanto con mano fuerte te sacó Jehová de Egipto.* Cf. Gn 12.2; Dt 9.13-14.
El Arca del testimonio
10 Por tanto, tú guardarás este rito de ańo en ańo, a su debido tiempo.
El dinero del rescate
11 »Cuando Jehová te haya llevado a la tierra del cananeo, como lo ha jurado a ti y a tus padres, y cuando te la haya dado,
Leyes sobre actos de violencia
La celebración del sábado
12 dedicarás a Jehová a todo aquel que abre la matriz. Asimismo, todo primer nacido de tus animales, si es macho, será de Jehová.
Nombramiento de jueces
13 Pero todo primogénito de asno lo redimirás con un cordero; y si no lo redimes, quebrarás su cuello. También redimirás al primogénito de tus hijos.** Cf. Gn 22.16-17; 26.3-4; 28.13-14.Cf. Gn 17.8.
Las tres fiestas anuales
14 Y cuando el día de mańana te pregunte tu hijo: “żQué es esto?”, le dirás: “Jehová nos sacó con mano fuerte de Egipto, de casa de servidumbre;* Una vez más, la intercesión de Moisés obtiene del Seńor el perdón del pecado cometido por el pueblo. Cf. Nm 14.13-19; Dt 9.25-29.15 y cuando se endureció el faraón para no dejarnos ir, Jehová hizo morir en la tierra de Egipto a todo primogénito, desde el primogénito humano hasta el primogénito de la bestia. Por esta causa yo sacrifico para Jehová todo primogénito macho, y redimo al primogénito de mis hijos.* Cf. Dt 9.15.
Leyes humanitarias
16 Te será, pues, como una seńal en la mano y como un memorial delante de tus ojos, por cuanto Jehová nos sacó de Egipto con mano fuerte”».* Cf. Ex 31.18. Hay un marcado contraste entre las tablas escritas por el mismo Dios y el ídolo que el pueblo se había fabricado por su propia cuenta.
La columna de nube y de fuego
La fuente de bronce
17 Luego que el faraón dejó ir al pueblo, Dios no los llevó por el camino de la tierra de los filisteos, que estaba cerca, pues dijo Dios: «Para que no se arrepienta el pueblo cuando vea la guerra, y regrese a Egipto».
El terror del pueblo
5. EL BECERRO DE ORO. RENOVACIÓN DEL PACTO (31.18--34.35)
El becerro de oro
18 Por eso hizo Dios que el pueblo diera un rodeo por el camino del desierto del Mar Rojo. Los hijos de Israel salieron de Egipto armados. 19 Moisés tomó también consigo los huesos de José, el cual había hecho jurar a los hijos de Israel, diciéndoles: «Dios ciertamente os visitará, y entonces os llevaréis mis huesos de aquí con vosotros».* La ruptura de las tablas significa que Moisés declara anulado el pacto del Seńor con Israel. Sin embargo, el v. 14 indica que su oración había sido escuchada y que Dios no había rechazado a su pueblo. Es importante tener en cuenta ese versículo al leer el relato del castigo que viene a continuación. Véase 31.18--34.35 n.
El ángel de Jehová enviado para guiar a Israel
Aceite para las lámparas
20 Partieron de Sucot y acamparon en Etam, a la entrada del desierto.* El hecho de beber de aquellas aguas es, al mismo tiempo, un castigo por el pecado cometido y un medio de eliminar hasta los últimos rastros del becerro de oro. Los mismos que lo mandaron fabricar deben ahora hacerse cargo de su destrucción total.21 Jehová iba delante de ellos, de día en una columna de nube para guiarlos por el camino, y de noche en una columna de fuego para alumbrarlos, a fin de que anduvieran de día y de noche.
2. LOS ISRAELITAS CAMINAN HACIA EL MONTE SINAÍ (15.22--18.27)
El agua amarga de Mara
El aceite y el incienso sagrados
22 Nunca se apartó del pueblo la columna de nube durante el día, ni la columna de fuego durante la noche.
Institución de la Pascua
Consagración de los primogénitos
Los israelitas cruzan el Mar Rojo
Cánticos de Moisés y de María
Dios da el maná
Agua de la roca
Jetro visita a Moisés
3. EL PACTO DE DIOS EN EL SINAÍ (19.1--24.18)
Israel en Sinaí
Los Diez Mandamientos
Leyes sobre los esclavos
Leyes sobre la restitución
Moisés y los ancianos en el Monte Sinaí
4. PRESCRIPCIONES PARA LA CONSTRUCCIÓN DEL TABERNÁCULO (25.1--31.17)
La ofrenda para el Tabernáculo
El Tabernáculo
El altar de bronce
Las vestiduras de los sacerdotes
Consagración de Aarón y de sus hijos
El altar del incienso
Llamamiento de Bezaleel y de Aholiab
1 Habló Jehová a Moisés y le dijo:* Cf. Hch 7.40.2 «Di a los hijos de Israel que regresen y acampen delante de Pi-hahirot, entre Migdol y el mar, enfrente de Baal-zefón. Acamparéis frente a ese lugar, junto al mar.* Zarcillos: Véase Gn 35.4 nota c.3 Y el faraón dirá de los hijos de Israel: “Encerrados están en la tierra; el desierto los ha encerrado”. 4 Yo endureceré el corazón del faraón, para que los siga; entonces seré glorificado en el faraón y en todo su ejército, y sabrán los egipcios que yo soy Jehová». Ellos lo hicieron así.* Cf. Hch 7.41. Casi con estos mismos términos, el rey Jeroboam I presenta los becerros de oro que había mandado colocar en los santuarios de Bet-el y de Dan (1 R 12.28). Esta coincidencia indica que los dos relatos están emparentados.5 Cuando fue dado aviso al rey de Egipto, que el pueblo huía, el corazón del faraón y de sus siervos se volvió contra el pueblo, y dijeron: «żCómo hemos hecho esto? Hemos dejado ir a Israel, para que no nos sirva».* Día de fiesta dedicado a Jehová: Esta expresión indica que los israelitas querían seguir rindiendo culto a Jehová, y no a un dios distinto del que los había liberado de la esclavitud en Egipto. Pero el hecho de asociar al Dios de Israel con la imagen del becerro, que era símbolo característico de las religiones paganas (véase Ex 32.4 nota d), resultaba incompatible con el culto que el Seńor exigía de su pueblo. Cf. Ex 20.4.6 Unció entonces su carro y tomó consigo a su ejército.* En Gn 26.8; 39.17, el verbo hebreo traducido aquí por regocijarse se refiere a prácticas de carácter sexual. Este versículo se cita en 1 Co 10.7 como un caso representativo de la infidelidad e idolatría de los israelitas en el desierto.7 Tomó seiscientos carros escogidos y todos los carros de Egipto, junto con sus capitanes.
La batalla contra Amalec
8 Endureció Jehová el corazón del faraón, rey de Egipto, el cual siguió a los hijos de Israel; pero los hijos de Israel habían salido con mano poderosa.* Cf. Dt 9.11-12.
El atrio del Tabernáculo
9 Los egipcios los siguieron con toda la caballería y los carros del faraón, su gente de a caballo y todo su ejército; los alcanzaron donde estaban acampados junto al mar, cerca de Pi-hahirot, frente a Baal-zefón.* Cf. Gn 12.2; Dt 9.13-14.
El Arca del testimonio
10 Cuando el faraón se hubo acercado, los hijos de Israel alzaron sus ojos y vieron que los egipcios venían tras ellos, por lo que los hijos de Israel clamaron a Jehová llenos de temor,
El dinero del rescate
11 y dijeron a Moisés: --żNo había sepulcros en Egipto, que nos has sacado para que muramos en el desierto? żPor qué nos has hecho esto? żPor qué nos has sacado de Egipto?
Leyes sobre actos de violencia
La celebración del sábado
12 Ya te lo decíamos cuando estábamos en Egipto: Déjanos servir a los egipcios, porque mejor nos es servir a los egipcios que morir en el desierto.
Nombramiento de jueces
13 Moisés respondió al pueblo: --No temáis; estad firmes y ved la salvación que Jehová os dará hoy, porque los egipcios que hoy habéis visto, no los volveréis a ver nunca más.** Cf. Gn 22.16-17; 26.3-4; 28.13-14.Cf. Gn 17.8.
Las tres fiestas anuales
14 Jehová peleará por vosotros, y vosotros estaréis tranquilos.* Una vez más, la intercesión de Moisés obtiene del Seńor el perdón del pecado cometido por el pueblo. Cf. Nm 14.13-19; Dt 9.25-29.15 Entonces Jehová dijo a Moisés: --żPor qué clamas a mí? Di a los hijos de Israel que marchen.* Cf. Dt 9.15.
Leyes humanitarias
16 Y tú, alza tu vara, extiende tu mano sobre el mar y divídelo, para que los hijos de Israel pasen por medio del mar en seco.* Cf. Ex 31.18. Hay un marcado contraste entre las tablas escritas por el mismo Dios y el ídolo que el pueblo se había fabricado por su propia cuenta.
La columna de nube y de fuego
La fuente de bronce
17 Yo endureceré el corazón de los egipcios, para que los sigan; entonces me glorificaré en el faraón y en todo su ejército, en sus carros y en su caballería.
El terror del pueblo
5. EL BECERRO DE ORO. RENOVACIÓN DEL PACTO (31.18--34.35)
El becerro de oro
18 Y sabrán los egipcios que yo soy Jehová, cuando me glorifique en el faraón, en sus carros y en su gente de a caballo. 19 El ángel de Dios, que iba delante del campamento de Israel, se apartó y se puso detrás de ellos; asimismo la columna de nube que iba delante de ellos se apartó y se puso a sus espaldas,* La ruptura de las tablas significa que Moisés declara anulado el pacto del Seńor con Israel. Sin embargo, el v. 14 indica que su oración había sido escuchada y que Dios no había rechazado a su pueblo. Es importante tener en cuenta ese versículo al leer el relato del castigo que viene a continuación. Véase 31.18--34.35 n.
El ángel de Jehová enviado para guiar a Israel
Aceite para las lámparas
20 e iba entre el campamento de los egipcios y el campamento de Israel; para aquellos era una nube tenebrosa, pero a Israel lo alumbraba de noche; por eso, en toda aquella noche nunca se acercaron los unos a los otros.* El hecho de beber de aquellas aguas es, al mismo tiempo, un castigo por el pecado cometido y un medio de eliminar hasta los últimos rastros del becerro de oro. Los mismos que lo mandaron fabricar deben ahora hacerse cargo de su destrucción total.21 Moisés extendió su mano sobre el mar, e hizo Jehová que el mar se retirara por medio de un recio viento oriental que sopló toda aquella noche. Así se secó el mar y las aguas quedaron divididas.
2. LOS ISRAELITAS CAMINAN HACIA EL MONTE SINAÍ (15.22--18.27)
El agua amarga de Mara
El aceite y el incienso sagrados
22 Entonces los hijos de Israel entraron en medio del mar, en seco, y las aguas eran como un muro a su derecha y a su izquierda.
La mesa para el pan de la proposición
23 Los egipcios los siguieron, y toda la caballería del faraón, sus carros y su gente de a caballo entraron tras ellos hasta la mitad del mar. 24 Aconteció a la vigilia de la mańana, que Jehová miró el campamento de los egipcios desde la columna de fuego y nube, y trastornó el campamento de los egipcios;* Aarón se expresa como si el becerro hubiera salido del fuego por sí solo. Nótese la semejanza de su respuesta con la de Adán en Gn 3.12. Uno y otro tratan de negar su propia responsabilidad, haciendo recaer la culpa sobre otros.25 quitó además las ruedas de sus carros y los trastornó gravemente. Entonces los egipcios dijeron: --Huyamos ante Israel, porque Jehová pelea por ellos contra los egipcios.
Leyes sobre responsabilidades de amos y dueńos
26 Pero Jehová dijo a Moisés: --Extiende tu mano sobre el mar, para que las aguas se vuelvan contra los egipcios, sus carros y su caballería. 27 Moisés extendió su mano sobre el mar y, cuando amanecía, el mar se volvió con toda su fuerza; al huir, los egipcios se encontraban con el mar. Así derribó Jehová a los egipcios en medio del mar, 28 pues al volver las aguas, cubrieron los carros, la caballería y todo el ejército del faraón que había entrado tras ellos en el mar; no quedó ni uno de ellos.
Muerte de los primogénitos
29 En cambio, los hijos de Israel fueron por en medio del mar, en seco, y las aguas eran como un muro a su derecha y a su izquierda.* La expresión hebrea traducida por os habéis consagrado es la que se emplea habitualmente en el AT para hablar de la consagración de los sacerdotes (cf. Ex 29.9). Según la tradición recogida en este pasaje, los levitas no son consagrados en una ceremonia ritual (Ex 29; Lv 8--9), sino que son designados para ejercer las funciones sacerdotales en razón de su apasionada lealtad al Seńor (cf. Nm 25.10-13; Dt 33.8-11).30 Así salvó Jehová aquel día a Israel de manos de los egipcios; e Israel vio a los egipcios muertos a la orilla del mar.
El candelabro de oro
31 Al ver Israel aquel gran hecho que Jehová ejecutó contra los egipcios, el pueblo temió a Jehová, y creyeron a Jehová y a Moisés, su siervo.
Institución de la Pascua
Consagración de los primogénitos
Los israelitas cruzan el Mar Rojo
Cánticos de Moisés y de María
Dios da el maná
Agua de la roca
Jetro visita a Moisés
3. EL PACTO DE DIOS EN EL SINAÍ (19.1--24.18)
Israel en Sinaí
Los Diez Mandamientos
Leyes sobre los esclavos
Leyes sobre la restitución
Moisés y los ancianos en el Monte Sinaí
4. PRESCRIPCIONES PARA LA CONSTRUCCIÓN DEL TABERNÁCULO (25.1--31.17)
La ofrenda para el Tabernáculo
El Tabernáculo
El altar de bronce
Las vestiduras de los sacerdotes
Consagración de Aarón y de sus hijos
El altar del incienso
Llamamiento de Bezaleel y de Aholiab
1 Entonces Moisés y los hijos de Israel entonaron este cántico a Jehová:
«Cantaré yo a Jehová,
porque se ha cubierto de gloria;
ha echado en el mar al caballo y al jinete.
* Cf. Hch 7.40.2 Jehová es mi fortaleza%y mi cántico.
Ha sido mi salvación.
Este es mi Dios, a quien yo alabaré;
el Dios de mi padre,%a quien yo enalteceré.
* Zarcillos: Véase Gn 35.4 nota c.3 Jehová es un guerrero.
ˇJehová es su nombre!
4 Echó en el mar los carros%del faraón y su ejército.
Lo mejor de sus capitanes,%en el Mar Rojo se hundió.
* Cf. Hch 7.41. Casi con estos mismos términos, el rey Jeroboam I presenta los becerros de oro que había mandado colocar en los santuarios de Bet-el y de Dan (1 R 12.28). Esta coincidencia indica que los dos relatos están emparentados.5 Los abismos los cubrieron;
descendieron a las profundidades%como piedra.
* Día de fiesta dedicado a Jehová: Esta expresión indica que los israelitas querían seguir rindiendo culto a Jehová, y no a un dios distinto del que los había liberado de la esclavitud en Egipto. Pero el hecho de asociar al Dios de Israel con la imagen del becerro, que era símbolo característico de las religiones paganas (véase Ex 32.4 nota d), resultaba incompatible con el culto que el Seńor exigía de su pueblo. Cf. Ex 20.4.6 Tu diestra, Jehová,%ha magnificado su poder.
Tu diestra, Jehová,%ha aplastado al enemigo.
* En Gn 26.8; 39.17, el verbo hebreo traducido aquí por regocijarse se refiere a prácticas de carácter sexual. Este versículo se cita en 1 Co 10.7 como un caso representativo de la infidelidad e idolatría de los israelitas en el desierto.7 Con la grandeza de tu poder
has derribado%a los que se levantaron contra ti.
Enviaste tu ira%y los consumió como a hojarasca.
La batalla contra Amalec
8 Al soplo de tu aliento%se amontonaron las aguas,
se juntaron las corrientes%como en un montón,
los abismos se cuajaron%en medio del mar.
* Cf. Dt 9.11-12.
El atrio del Tabernáculo
9 »El enemigo dijo:
“Perseguiré, apresaré,
repartiré despojos;
mi alma se saciará de ellos.
Sacaré mi espada,
los destruirá mi mano”.
* Cf. Gn 12.2; Dt 9.13-14.
El Arca del testimonio
10 Soplaste con tu viento, los cubrió el mar;
se hundieron como plomo%en las impetuosas aguas.
El dinero del rescate
11 żQuién como tú, Jehová, entre los dioses?
żQuién como tú, magnífico en santidad,
terrible en maravillosas hazańas,%hacedor de prodigios?
Leyes sobre actos de violencia
La celebración del sábado
12 Extendiste tu diestra;
la tierra los tragó.
Nombramiento de jueces
13 Condujiste en tu misericordia
a este pueblo que redimiste.
Lo llevaste con tu poder%a tu santa morada.
** Cf. Gn 22.16-17; 26.3-4; 28.13-14.Cf. Gn 17.8.
Las tres fiestas anuales
14 Lo oirán los pueblos y temblarán.
El dolor se apoderará%de la tierra de los filisteos.
* Una vez más, la intercesión de Moisés obtiene del Seńor el perdón del pecado cometido por el pueblo. Cf. Nm 14.13-19; Dt 9.25-29.15 Entonces los caudillos de Edom%se turbarán,
a los valientes de Moab%los asaltará temblor,
se acobardarán todos los habitantes%de Canaán.
* Cf. Dt 9.15.
Leyes humanitarias
16 ˇQue caiga sobre ellos temblor y espanto!
Ante la grandeza de tu brazo
enmudezcan como una piedra,
hasta que haya pasado tu pueblo,%oh Jehová,
hasta que haya pasado%este pueblo que tú rescataste.
* Cf. Ex 31.18. Hay un marcado contraste entre las tablas escritas por el mismo Dios y el ídolo que el pueblo se había fabricado por su propia cuenta.
La columna de nube y de fuego
La fuente de bronce
17 Tú los introducirás y los plantarás
en el monte de tu heredad,
en el lugar donde has preparado,%oh Jehová, tu morada,
en el santuario que tus manos,%oh Jehová, han afirmado.
El terror del pueblo
5. EL BECERRO DE ORO. RENOVACIÓN DEL PACTO (31.18--34.35)
El becerro de oro
18 ˇJehová reinará eternamente%y para siempre!». 19 Cuando el faraón entró cabalgando con sus carros y su gente de a caballo en el mar, Jehová hizo que las aguas del mar se volvieran contra ellos, mientras los hijos de Israel pasaron en seco por en medio del mar.* La ruptura de las tablas significa que Moisés declara anulado el pacto del Seńor con Israel. Sin embargo, el v. 14 indica que su oración había sido escuchada y que Dios no había rechazado a su pueblo. Es importante tener en cuenta ese versículo al leer el relato del castigo que viene a continuación. Véase 31.18--34.35 n.
El ángel de Jehová enviado para guiar a Israel
Aceite para las lámparas
20 Entonces María, la profetisa, hermana de Aarón, tomó un pandero en su mano, y todas las mujeres salieron detrás de ella con panderos y danzas.* El hecho de beber de aquellas aguas es, al mismo tiempo, un castigo por el pecado cometido y un medio de eliminar hasta los últimos rastros del becerro de oro. Los mismos que lo mandaron fabricar deben ahora hacerse cargo de su destrucción total.21 Y María repetía:
«Cantad a Jehová,
porque se ha cubierto de gloria;
ha echado en el mar al caballo%y al jinete».
2. LOS ISRAELITAS CAMINAN HACIA EL MONTE SINAÍ (15.22--18.27)
El agua amarga de Mara
El aceite y el incienso sagrados
22 Moisés hizo partir a Israel del Mar Rojo. Salieron al desierto de Shur y anduvieron tres días por el desierto sin hallar agua.
La mesa para el pan de la proposición
23 Llegaron a Mara, pero no pudieron beber las aguas de Mara, porque eran amargas; por eso le pusieron el nombre de Mara. 24 El pueblo se puso a murmurar contra Moisés, diciendo: «żQué hemos de beber?».ń 15.24Acerca de la murmuración de los israelitas, véase Ex 14.11-12 n.* Aarón se expresa como si el becerro hubiera salido del fuego por sí solo. Nótese la semejanza de su respuesta con la de Adán en Gn 3.12. Uno y otro tratan de negar su propia responsabilidad, haciendo recaer la culpa sobre otros.25 Entonces Moisés clamó a Jehová, y Jehová le mostró un árbol; lo echó en las aguas, y las aguas se endulzaron. Allí les dio estatutos y ordenanzas, y allí los probó.
Leyes sobre responsabilidades de amos y dueńos
26 Les dijo: «Si escuchas atentamente la voz de Jehová, tu Dios, y haces lo recto delante de sus ojos, das oído a sus mandamientos y guardas todos sus estatutos, ninguna enfermedad de las que envié sobre los egipcios traeré sobre ti, porque yo soy Jehová, tu sanador». 27 Después llegaron a Elim, donde había doce fuentes de aguas y setenta palmeras, y acamparon allí junto a las aguas.
Institución de la Pascua
Consagración de los primogénitos
Los israelitas cruzan el Mar Rojo
Cánticos de Moisés y de María
Dios da el maná
Agua de la roca
Jetro visita a Moisés
3. EL PACTO DE DIOS EN EL SINAÍ (19.1--24.18)
Israel en Sinaí
Los Diez Mandamientos
Leyes sobre los esclavos
Leyes sobre la restitución
Moisés y los ancianos en el Monte Sinaí
4. PRESCRIPCIONES PARA LA CONSTRUCCIÓN DEL TABERNÁCULO (25.1--31.17)
La ofrenda para el Tabernáculo
El Tabernáculo
El altar de bronce
Las vestiduras de los sacerdotes
Consagración de Aarón y de sus hijos
El altar del incienso
Llamamiento de Bezaleel y de Aholiab
1 Partió luego de Elim toda la congregación de los hijos de Israel, y llegó al desierto de Sin, que está entre Elim y Sinaí, a los quince días del segundo mes después de su salida de la tierra de Egipto.* Cf. Hch 7.40.2 En el desierto, toda la congregación de los hijos de Israel murmuró contra Moisés y Aarón.* Zarcillos: Véase Gn 35.4 nota c.3 Los hijos de Israel les decían: --Ojalá hubiéramos muerto a manos de Jehová en la tierra de Egipto, cuando nos sentábamos ante las ollas de carne, cuando comíamos pan hasta saciarnos, pues nos habéis sacado a este desierto para matar de hambre a toda esta multitud. 4 Jehová dijo a Moisés: --Mira, yo os haré llover pan del cielo. El pueblo saldrá y recogerá diariamente la porción de un día, para que yo lo pruebe si anda en mi ley, o no.* Cf. Hch 7.41. Casi con estos mismos términos, el rey Jeroboam I presenta los becerros de oro que había mandado colocar en los santuarios de Bet-el y de Dan (1 R 12.28). Esta coincidencia indica que los dos relatos están emparentados.5 Pero en el sexto día se prepararán para guardar el doble de lo que suelen recoger cada día.* Día de fiesta dedicado a Jehová: Esta expresión indica que los israelitas querían seguir rindiendo culto a Jehová, y no a un dios distinto del que los había liberado de la esclavitud en Egipto. Pero el hecho de asociar al Dios de Israel con la imagen del becerro, que era símbolo característico de las religiones paganas (véase Ex 32.4 nota d), resultaba incompatible con el culto que el Seńor exigía de su pueblo. Cf. Ex 20.4.6 Entonces dijeron Moisés y Aarón a todos los hijos de Israel: --En la tarde sabréis que Jehová os ha sacado de la tierra de Egipto,* En Gn 26.8; 39.17, el verbo hebreo traducido aquí por regocijarse se refiere a prácticas de carácter sexual. Este versículo se cita en 1 Co 10.7 como un caso representativo de la infidelidad e idolatría de los israelitas en el desierto.7 y por la mańana veréis la gloria de Jehová, porque él ha oído vuestras murmuraciones contra Jehová; pues żqué somos nosotros para que murmuréis contra nosotros?
La batalla contra Amalec
8 Y Moisés ańadió: --Jehová os dará por la tarde carne para comer, y por la mańana pan hasta saciaros, porque Jehová ha oído lo que habéis murmurado contra él; pues żqué somos nosotros? Vuestras murmuraciones no son contra nosotros, sino contra Jehová.* Cf. Dt 9.11-12.
El atrio del Tabernáculo
9 Luego dijo Moisés a Aarón: --Di a toda la congregación de los hijos de Israel: “Acercaos a la presencia de Jehová, porque él ha oído vuestras murmuraciones”.* Cf. Gn 12.2; Dt 9.13-14.
El Arca del testimonio
10 Mientras Aarón hablaba a toda la congregación de los hijos de Israel, ellos miraron hacia el desierto, y vieron que la gloria de Jehová aparecía en la nube.
El dinero del rescate
11 Y Jehová dijo a Moisés:
Leyes sobre actos de violencia
La celebración del sábado
12 --Yo he oído las murmuraciones de los hijos de Israel. Háblales y diles: “Al caer la tarde comeréis carne, y por la mańana os saciaréis de pan. Así sabréis que yo soy Jehová, vuestro Dios”.
Nombramiento de jueces
13 Al llegar la tarde, subieron codornices que cubrieron el campamento, y por la mańana descendió rocío alrededor del campamento.** Cf. Gn 22.16-17; 26.3-4; 28.13-14.Cf. Gn 17.8.
Las tres fiestas anuales
14 Cuando el rocío cesó de descender, apareció sobre la faz del desierto una cosa menuda, redonda, menuda como escarcha sobre la tierra.* Una vez más, la intercesión de Moisés obtiene del Seńor el perdón del pecado cometido por el pueblo. Cf. Nm 14.13-19; Dt 9.25-29.15 Al verlo, los hijos de Israel se dijeron unos a otros: «żQué es esto?», porque no sabían qué era. Entonces Moisés les dijo: --Es el pan que Jehová os da para comer.* Cf. Dt 9.15.
Leyes humanitarias
16 Esto es lo que Jehová ha mandado: Recoged de él cada uno según lo que pueda comer, un gomer por cabeza, conforme al número de personas en su familia; tomaréis cada uno para los que están en su tienda.* Cf. Ex 31.18. Hay un marcado contraste entre las tablas escritas por el mismo Dios y el ídolo que el pueblo se había fabricado por su propia cuenta.
La columna de nube y de fuego
La fuente de bronce
17 Los hijos de Israel lo hicieron así, y recogieron unos más, otros menos.
El terror del pueblo
5. EL BECERRO DE ORO. RENOVACIÓN DEL PACTO (31.18--34.35)
El becerro de oro
18 Lo medían por gomer, y no sobró al que había recogido mucho, ni faltó al que había recogido poco; cada uno recogió conforme a lo que había de comer. 19 Luego les dijo Moisés: --Ninguno deje nada de ello para mańana.* La ruptura de las tablas significa que Moisés declara anulado el pacto del Seńor con Israel. Sin embargo, el v. 14 indica que su oración había sido escuchada y que Dios no había rechazado a su pueblo. Es importante tener en cuenta ese versículo al leer el relato del castigo que viene a continuación. Véase 31.18--34.35 n.
El ángel de Jehová enviado para guiar a Israel
Aceite para las lámparas
20 Pero ellos no obedecieron a Moisés, sino que algunos dejaron algo para el otro día; pero crió gusanos, y apestaba. Y se enojó con ellos Moisés.* El hecho de beber de aquellas aguas es, al mismo tiempo, un castigo por el pecado cometido y un medio de eliminar hasta los últimos rastros del becerro de oro. Los mismos que lo mandaron fabricar deben ahora hacerse cargo de su destrucción total.21 Lo recogían cada mańana, cada uno según lo que había de comer; y luego que el sol calentaba, se derretía.
2. LOS ISRAELITAS CAMINAN HACIA EL MONTE SINAÍ (15.22--18.27)
El agua amarga de Mara
El aceite y el incienso sagrados
22 En el sexto día recogieron doble porción de comida, dos gomeres para cada uno. Todos los príncipes de la congregación fueron y se lo hicieron saber a Moisés.
La mesa para el pan de la proposición
23 Él les dijo: --Esto es lo que ha dicho Jehová: “Mańana es sábado, el día de reposo consagrado a Jehová; lo que tengáis que cocer, cocedlo hoy, y lo que tengáis que cocinar, cocinadlo; y todo lo que os sobre, guardadlo para mańana”. 24 Ellos lo guardaron hasta el día siguiente, según lo que Moisés había mandado, y no se agusanó ni apestó.* Aarón se expresa como si el becerro hubiera salido del fuego por sí solo. Nótese la semejanza de su respuesta con la de Adán en Gn 3.12. Uno y otro tratan de negar su propia responsabilidad, haciendo recaer la culpa sobre otros.25 Entonces dijo Moisés: --Comedlo hoy, porque hoy es sábado dedicado a Jehová; hoy no hallaréis nada en el campo.
Leyes sobre responsabilidades de amos y dueńos
26 Seis días lo recogeréis, pero el séptimo día, que es sábado, nada se hallará. 27 Aconteció que algunos del pueblo salieron en el séptimo día a recoger, y no hallaron nada. 28 Y Jehová dijo a Moisés: --żHasta cuándo os negaréis a guardar mis mandamientos y mis leyes?
Muerte de los primogénitos
29 Mirad que Jehová os dio el sábado, y por eso en el sexto día os da pan para dos días. Quédese, pues, cada uno en su lugar, y nadie salga de él en el séptimo día.* La expresión hebrea traducida por os habéis consagrado es la que se emplea habitualmente en el AT para hablar de la consagración de los sacerdotes (cf. Ex 29.9). Según la tradición recogida en este pasaje, los levitas no son consagrados en una ceremonia ritual (Ex 29; Lv 8--9), sino que son designados para ejercer las funciones sacerdotales en razón de su apasionada lealtad al Seńor (cf. Nm 25.10-13; Dt 33.8-11).30 Así el pueblo reposó el séptimo día.
El candelabro de oro
31 La casa de Israel lo llamó «maná»; era como una semilla de culantro, blanco, y su sabor como de hojuelas con miel. 32 Después dijo Moisés: --Esto es lo que Jehová ha mandado: “Llenad un gomer de él y guardadlo para vuestros descendientes, a fin de que vean el pan que yo os di a comer en el desierto, cuando yo os saqué de la tierra de Egipto”.* Véase 32.9-14 n. Del libro que has escrito: alusión a la costumbre de anotar en un registro los nombres de los ciudadanos de una ciudad o de un país (Ez 13.9; cf. 2 S 24.2-9; Jer 22.30). De acuerdo con esta analogía, aquí se atribuye a Dios un libro en el que están escritos los nombres de las personas vivas. Ser borrado de ese libro era lo mismo que morir; de ahí el nombre de libro de la vida (Sal 69.28; Ap 3.5). Véanse Sal 56.8 nota h; 139.16 n.33 A Aarón dijo Moisés: --Toma una vasija, pon en ella un gomer de maná y colócalo delante de Jehová, a fin de que sea guardado para vuestros descendientes. 34 Aarón lo puso delante del Testimonioń 16.34El Arca del Testimonio: Véanse las indicaciones para su construcción en Ex 25.10-22; 37.1-9.para guardarlo, tal como Jehová lo mandó a Moisés.* Mi ángel irá delante de ti: Aquí se vuelve a repetir la promesa de Ex 23.20. Pero el pecado del pueblo y la ruptura del pacto (cf. v. 19) han modificado radicalmente la relación de Dios con Israel (cf. v. 10). Por eso, el ángel o mensajero ya no será el signo de la presencia especial de Jehová entre los israelitas (cf. Ex 33.3), sino que pondrá una cierta distancia entre ambos. Una presencia demasiado cercana del Seńor terminaría, en efecto, por destruir al pueblo pecador (Ex 33.5).35 Así comieron los hijos de Israel maná durante cuarenta ańos, hasta que llegaron a tierra habitada; maná comieron hasta que llegaron a los límites de la tierra de Canaán. 36 Un gomer es la décima parte de un efa.
Institución de la Pascua
Consagración de los primogénitos
Los israelitas cruzan el Mar Rojo
Cánticos de Moisés y de María
Dios da el maná
Agua de la roca
Jetro visita a Moisés
3. EL PACTO DE DIOS EN EL SINAÍ (19.1--24.18)
Israel en Sinaí
Los Diez Mandamientos
Leyes sobre los esclavos
Leyes sobre la restitución
Moisés y los ancianos en el Monte Sinaí
4. PRESCRIPCIONES PARA LA CONSTRUCCIÓN DEL TABERNÁCULO (25.1--31.17)
La ofrenda para el Tabernáculo
El Tabernáculo
El altar de bronce
Las vestiduras de los sacerdotes
Consagración de Aarón y de sus hijos
El altar del incienso
Llamamiento de Bezaleel y de Aholiab
1 Toda la congregación de los hijos de Israel partió del desierto de Sin avanzando por jornadas, conforme al mandamiento de Jehová, y acamparon en Refidim, donde no había agua para que el pueblo bebiera.* Cf. Hch 7.40.2 Y disputó el pueblo con Moisés, diciéndole: --Danos agua para que bebamos. --żPor qué disputáis conmigo? żPor qué tentáis a Jehová? --les respondió Moisés.* Zarcillos: Véase Gn 35.4 nota c.3 Así que el pueblo tuvo allí sed, y murmuró contra Moisés: --żPor qué nos hiciste subir de Egipto para matarnos de sed a nosotros, a nuestros hijos y a nuestros ganados? 4 Entonces clamó Moisés a Jehová, y dijo: --żQué haré con este pueblo? ˇPoco falta para que me apedreen!* Cf. Hch 7.41. Casi con estos mismos términos, el rey Jeroboam I presenta los becerros de oro que había mandado colocar en los santuarios de Bet-el y de Dan (1 R 12.28). Esta coincidencia indica que los dos relatos están emparentados.5 Jehová respondió a Moisés: --Pasa delante del pueblo y toma contigo algunos ancianos de Israel; toma también en tu mano la vara con que golpeaste el río, y ve.* Día de fiesta dedicado a Jehová: Esta expresión indica que los israelitas querían seguir rindiendo culto a Jehová, y no a un dios distinto del que los había liberado de la esclavitud en Egipto. Pero el hecho de asociar al Dios de Israel con la imagen del becerro, que era símbolo característico de las religiones paganas (véase Ex 32.4 nota d), resultaba incompatible con el culto que el Seńor exigía de su pueblo. Cf. Ex 20.4.6 Allí yo estaré ante ti sobre la peńa, en Horeb; golpearás la peńa, y saldrán de ella aguas para que beba el pueblo. Moisés lo hizo así en presencia de los ancianos de Israel.* En Gn 26.8; 39.17, el verbo hebreo traducido aquí por regocijarse se refiere a prácticas de carácter sexual. Este versículo se cita en 1 Co 10.7 como un caso representativo de la infidelidad e idolatría de los israelitas en el desierto.7 Y dio a aquel lugar el nombre de Masah y Meriba, por la rencilla de los hijos de Israel y porque tentaron a Jehová al decir: «żEstá, pues, Jehová entre nosotros o no?».
La batalla contra Amalec
8 Después vino Amalec y peleó contra Israel en Refidim.* Cf. Dt 9.11-12.
El atrio del Tabernáculo
9 Y dijo Moisés a Josué: --Escoge a algunos hombres y sal a pelear contra Amalec. Mańana yo estaré sobre la cumbre del collado con la vara de Dios en mi mano.* Cf. Gn 12.2; Dt 9.13-14.
El Arca del testimonio
10 Josué hizo como le dijo Moisés y salió a pelear contra Amalec. Moisés, Aarón y Hur subieron a la cumbre del collado.
El dinero del rescate
11 Y sucedía que cuando alzaba Moisés su mano, Israel vencía; pero cuando él bajaba su mano, vencía Amalec.
Leyes sobre actos de violencia
La celebración del sábado
12 Como las manos de Moisés se cansaban, tomaron una piedra y la pusieron debajo de él. Moisés se sentó sobre ella, mientras Aarón y Hur sostenían sus manos, uno de un lado y el otro del otro; así se mantuvieron firmes sus manos hasta que se puso el sol.
Nombramiento de jueces
13 Y Josué deshizo a Amalec y a su pueblo a filo de espada.** Cf. Gn 22.16-17; 26.3-4; 28.13-14.Cf. Gn 17.8.
Las tres fiestas anuales
14 Entonces Jehová dijo a Moisés: --Escribe esto para que sea recordado en un libro, y di a Josué que borraré del todo la memoria de Amalec de debajo del cielo.* Una vez más, la intercesión de Moisés obtiene del Seńor el perdón del pecado cometido por el pueblo. Cf. Nm 14.13-19; Dt 9.25-29.15 Luego Moisés edificó un altar, al que puso por nombre Jehová-nisi,* Cf. Dt 9.15.
Leyes humanitarias
16 diciendo: «Por cuanto la mano de Amalec se levantó contra el trono de Jehová, Jehová estará en guerra con Amalec de generación en generación».* Cf. Ex 31.18. Hay un marcado contraste entre las tablas escritas por el mismo Dios y el ídolo que el pueblo se había fabricado por su propia cuenta.
Institución de la Pascua
Consagración de los primogénitos
Los israelitas cruzan el Mar Rojo
Cánticos de Moisés y de María
Dios da el maná
Agua de la roca
Jetro visita a Moisés
3. EL PACTO DE DIOS EN EL SINAÍ (19.1--24.18)
Israel en Sinaí
Los Diez Mandamientos
Leyes sobre los esclavos
Leyes sobre la restitución
Moisés y los ancianos en el Monte Sinaí
4. PRESCRIPCIONES PARA LA CONSTRUCCIÓN DEL TABERNÁCULO (25.1--31.17)
La ofrenda para el Tabernáculo
El Tabernáculo
El altar de bronce
Las vestiduras de los sacerdotes
Consagración de Aarón y de sus hijos
El altar del incienso
Llamamiento de Bezaleel y de Aholiab
1 Oyó Jetro, sacerdote de Madián, suegro de Moisés, todas las cosas que Dios había hecho con Moisés y con Israel, su pueblo, y cómo Jehová había sacado a Israel de Egipto.* Cf. Hch 7.40.2 Entonces tomó Jetro, suegro de Moisés, a Séfora, la mujer de Moisés, después que él la envió,* Zarcillos: Véase Gn 35.4 nota c.3 y a sus dos hijos; el uno se llamaba Gersón, porque dijo: «Forastero he sido en tierra ajena»; 4 y el otro se llamaba Eliezer, porque dijo: «El Dios de mi padre me ayudó y me libró de la espada del faraón».* Cf. Hch 7.41. Casi con estos mismos términos, el rey Jeroboam I presenta los becerros de oro que había mandado colocar en los santuarios de Bet-el y de Dan (1 R 12.28). Esta coincidencia indica que los dos relatos están emparentados.5 Cuando Jetro, el suegro de Moisés, llegó con los hijos y la mujer de este junto al monte de Dios en el desierto, donde estaba acampado Moisés,* Día de fiesta dedicado a Jehová: Esta expresión indica que los israelitas querían seguir rindiendo culto a Jehová, y no a un dios distinto del que los había liberado de la esclavitud en Egipto. Pero el hecho de asociar al Dios de Israel con la imagen del becerro, que era símbolo característico de las religiones paganas (véase Ex 32.4 nota d), resultaba incompatible con el culto que el Seńor exigía de su pueblo. Cf. Ex 20.4.6 le dijo: --Yo, tu suegro Jetro, vengo a ti, con tu mujer y sus dos hijos.* En Gn 26.8; 39.17, el verbo hebreo traducido aquí por regocijarse se refiere a prácticas de carácter sexual. Este versículo se cita en 1 Co 10.7 como un caso representativo de la infidelidad e idolatría de los israelitas en el desierto.7 Moisés salió a recibir a su suegro, se inclinó y lo besó. Se preguntaron el uno al otro cómo estaban, y entraron a la tienda.
La batalla contra Amalec
8 Moisés contó a su suegro todas las cosas que Jehová había hecho al faraón y a los egipcios por amor de Israel, todo el trabajo que habían pasado en el camino y cómo los había librado Jehová.* Cf. Dt 9.11-12.
El atrio del Tabernáculo
9 Se alegró Jetro de todo el bien que Jehová había hecho a Israel al haberlo librado de manos de los egipcios.* Cf. Gn 12.2; Dt 9.13-14.
El Arca del testimonio
10 Y Jetro dijo: --Bendito sea Jehová, que os libró de manos de los egipcios y de manos del faraón. Él ha librado al pueblo de manos de los egipcios.
El dinero del rescate
11 Ahora conozco que Jehová es más grande que todos los dioses, porque en lo que se ensoberbecieron prevaleció contra ellos.
Leyes sobre actos de violencia
La celebración del sábado
12 Luego tomó Jetro, suegro de Moisés, holocaustos y sacrificios para Dios; y Aarón y todos los ancianos de Israel fueron a comer con el suegro de Moisés delante de Dios.
Nombramiento de jueces
13 Aconteció que al día siguiente se sentó Moisés a juzgar al pueblo; y el pueblo estuvo delante de Moisés desde la mańana hasta la tarde.** Cf. Gn 22.16-17; 26.3-4; 28.13-14.Cf. Gn 17.8.
Las tres fiestas anuales
14 Al ver el suegro de Moisés todo lo que él hacía por el pueblo, le preguntó: --żQué es esto que haces tú con el pueblo? żPor qué te sientas tú solo, mientras todo el pueblo permanece delante de ti desde la mańana hasta la tarde?* Una vez más, la intercesión de Moisés obtiene del Seńor el perdón del pecado cometido por el pueblo. Cf. Nm 14.13-19; Dt 9.25-29.15 Moisés respondió a su suegro: --Porque el pueblo viene a mí para consultar a Dios.* Cf. Dt 9.15.
Leyes humanitarias
16 Cuando tienen algún pleito, vienen a mí; yo juzgo entre el uno y el otro, y declaro los preceptos de Dios y sus leyes.* Cf. Ex 31.18. Hay un marcado contraste entre las tablas escritas por el mismo Dios y el ídolo que el pueblo se había fabricado por su propia cuenta.
La columna de nube y de fuego
La fuente de bronce
17 Entonces el suegro de Moisés le dijo: --No está bien lo que haces.
El terror del pueblo
5. EL BECERRO DE ORO. RENOVACIÓN DEL PACTO (31.18--34.35)
El becerro de oro
18 Desfallecerás del todo, tú y también este pueblo que está contigo, porque el trabajo es demasiado pesado para ti y no podrás hacerlo tú solo. 19 Oye ahora mi voz: yo te aconsejaré y Dios estará contigo. Preséntate tú por el pueblo delante de Dios, y somete tú los asuntos a Dios.* La ruptura de las tablas significa que Moisés declara anulado el pacto del Seńor con Israel. Sin embargo, el v. 14 indica que su oración había sido escuchada y que Dios no había rechazado a su pueblo. Es importante tener en cuenta ese versículo al leer el relato del castigo que viene a continuación. Véase 31.18--34.35 n.
El ángel de Jehová enviado para guiar a Israel
Aceite para las lámparas
20 Enséńales los preceptos y las leyes, muéstrales el camino por donde deben andar y lo que han de hacer.* El hecho de beber de aquellas aguas es, al mismo tiempo, un castigo por el pecado cometido y un medio de eliminar hasta los últimos rastros del becerro de oro. Los mismos que lo mandaron fabricar deben ahora hacerse cargo de su destrucción total.21 Además escoge tú de entre todo el pueblo a hombres virtuosos, temerosos de Dios, hombres veraces, que aborrezcan la avaricia, y ponlos sobre el pueblo como jefes de mil, de cien, de cincuenta y de diez.
2. LOS ISRAELITAS CAMINAN HACIA EL MONTE SINAÍ (15.22--18.27)
El agua amarga de Mara
El aceite y el incienso sagrados
22 Ellos juzgarán al pueblo en todo tiempo; todo asunto grave lo traerán a ti, y ellos juzgarán todo asunto pequeńo. Así se aliviará tu carga, pues ellos la llevarán contigo.
La mesa para el pan de la proposición
23 Si esto haces, y Dios te lo manda, tú podrás sostenerte, y también todo este pueblo irá en paz a su lugar. 24 Oyó Moisés la voz de su suegro, e hizo todo lo que él le dijo.* Aarón se expresa como si el becerro hubiera salido del fuego por sí solo. Nótese la semejanza de su respuesta con la de Adán en Gn 3.12. Uno y otro tratan de negar su propia responsabilidad, haciendo recaer la culpa sobre otros.25 Escogió Moisés hombres de virtud de entre todo Israel, y los puso sobre el pueblo como jefes sobre mil, sobre cien, sobre cincuenta y sobre diez,
Leyes sobre responsabilidades de amos y dueńos
26 los cuales juzgaban al pueblo en todo tiempo. Los asuntos difíciles los traían a Moisés, y ellos juzgaban todo asunto pequeńo. 27 Luego Moisés despidió a su suegro, y este se fue a su tierra.
Institución de la Pascua
Consagración de los primogénitos
Los israelitas cruzan el Mar Rojo
Cánticos de Moisés y de María
Dios da el maná
Agua de la roca
Jetro visita a Moisés
3. EL PACTO DE DIOS EN EL SINAÍ (19.1--24.18)
Israel en Sinaí
Los Diez Mandamientos
Leyes sobre los esclavos
Leyes sobre la restitución
Moisés y los ancianos en el Monte Sinaí
4. PRESCRIPCIONES PARA LA CONSTRUCCIÓN DEL TABERNÁCULO (25.1--31.17)
La ofrenda para el Tabernáculo
El Tabernáculo
El altar de bronce
Las vestiduras de los sacerdotes
Consagración de Aarón y de sus hijos
El altar del incienso
Llamamiento de Bezaleel y de Aholiab
1 Al tercer mes de haber salido los hijos de Israel de la tierra de Egipto, ese mismo día, llegaron al desierto de Sinaí.* Cf. Hch 7.40.2 Habían salido de Refidim, y al llegar al desierto de Sinaí acamparon en el desierto. Israel acampó allí frente al monte,* Zarcillos: Véase Gn 35.4 nota c.3 y Moisés subió a encontrarse con Dios. Jehová lo llamó desde el monte y le dijo: --Así dirás a la casa de Jacob, y anunciarás a los hijos de Israel: 4 “Vosotros visteis lo que hice con los egipcios, y cómo os tomé sobre alas de águila y os he traído a mí.* Cf. Hch 7.41. Casi con estos mismos términos, el rey Jeroboam I presenta los becerros de oro que había mandado colocar en los santuarios de Bet-el y de Dan (1 R 12.28). Esta coincidencia indica que los dos relatos están emparentados.5 Ahora, pues, si dais oído a mi voz y guardáis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos, porque mía es toda la tierra.* Día de fiesta dedicado a Jehová: Esta expresión indica que los israelitas querían seguir rindiendo culto a Jehová, y no a un dios distinto del que los había liberado de la esclavitud en Egipto. Pero el hecho de asociar al Dios de Israel con la imagen del becerro, que era símbolo característico de las religiones paganas (véase Ex 32.4 nota d), resultaba incompatible con el culto que el Seńor exigía de su pueblo. Cf. Ex 20.4.6 Vosotros me seréis un reino de sacerdotes y gente santa”. Estas son las palabras que dirás a los hijos de Israel.* En Gn 26.8; 39.17, el verbo hebreo traducido aquí por regocijarse se refiere a prácticas de carácter sexual. Este versículo se cita en 1 Co 10.7 como un caso representativo de la infidelidad e idolatría de los israelitas en el desierto.7 Entonces regresó Moisés, llamó a los ancianos del pueblo y expuso en su presencia todas estas palabras que Jehová le había mandado.
La batalla contra Amalec
8 Todo el pueblo respondió a una diciendo: --Haremos todo lo que Jehová ha dicho. Moisés refirió a Jehová las palabras del pueblo,* Cf. Dt 9.11-12.
El atrio del Tabernáculo
9 y Jehová le dijo: --Yo vendré a ti en una nube espesa, para que el pueblo oiga mientras yo hablo contigo, y así te crean para siempre. Moisés refirió las palabras del pueblo a Jehová,* Cf. Gn 12.2; Dt 9.13-14.
El Arca del testimonio
10 y Jehová le dijo: --Ve al pueblo, y santifícalos hoy y mańana. Que laven sus vestidos
El dinero del rescate
11 y estén preparados para el tercer día, porque al tercer día Jehová descenderá a la vista de todo el pueblo sobre el monte Sinaí.
Leyes sobre actos de violencia
La celebración del sábado
12 Seńalarás límites alrededor del pueblo, y dirás: “Guardaos, no subáis al monte ni toquéis sus límites; cualquiera que toque el monte, de seguro morirá”.
Nombramiento de jueces
13 No lo tocará mano alguna, porque será apedreado o muerto a flechazos; sea animal o sea hombre, no quedará con vida. Cuando resuene la bocina, subirán al monte.** Cf. Gn 22.16-17; 26.3-4; 28.13-14.Cf. Gn 17.8.
Las tres fiestas anuales
14 Descendió, pues, Moisés del monte al pueblo, y santificó al pueblo y ellos lavaron sus vestidos.* Una vez más, la intercesión de Moisés obtiene del Seńor el perdón del pecado cometido por el pueblo. Cf. Nm 14.13-19; Dt 9.25-29.15 Dijo al pueblo: --Estad preparados para el tercer día, y absteneos de mujer.* Cf. Dt 9.15.
Leyes humanitarias
16 Aconteció que al tercer día, cuando vino la mańana, hubo truenos y relámpagos, una espesa nube cubrió el monte y se oyó un sonido de bocina muy fuerte. Todo el pueblo que estaba en el campamento se estremeció.* Cf. Ex 31.18. Hay un marcado contraste entre las tablas escritas por el mismo Dios y el ídolo que el pueblo se había fabricado por su propia cuenta.
La columna de nube y de fuego
La fuente de bronce
17 Moisés sacó del campamento al pueblo para recibir a Dios, y ellos se detuvieron al pie del monte.
El terror del pueblo
5. EL BECERRO DE ORO. RENOVACIÓN DEL PACTO (31.18--34.35)
El becerro de oro
18 Todo el monte Sinaí humeaba, porque Jehová había descendido sobre él en medio del fuego. El humo subía como el humo de un horno, y todo el monte se estremecía violentamente. 19 El sonido de la bocina se hacía cada vez más fuerte. Moisés hablaba, y Dios le respondía con voz de trueno.* La ruptura de las tablas significa que Moisés declara anulado el pacto del Seńor con Israel. Sin embargo, el v. 14 indica que su oración había sido escuchada y que Dios no había rechazado a su pueblo. Es importante tener en cuenta ese versículo al leer el relato del castigo que viene a continuación. Véase 31.18--34.35 n.
El ángel de Jehová enviado para guiar a Israel
Aceite para las lámparas
20 Descendió Jehová sobre el monte Sinaí, sobre la cumbre del monte. Llamó Jehová a Moisés a la cumbre del monte, y Moisés subió.* El hecho de beber de aquellas aguas es, al mismo tiempo, un castigo por el pecado cometido y un medio de eliminar hasta los últimos rastros del becerro de oro. Los mismos que lo mandaron fabricar deben ahora hacerse cargo de su destrucción total.21 Jehová dijo a Moisés: --Desciende y ordena al pueblo que no traspase los límites para ver a Jehová, porque caerá multitud de ellos.
2. LOS ISRAELITAS CAMINAN HACIA EL MONTE SINAÍ (15.22--18.27)
El agua amarga de Mara
El aceite y el incienso sagrados
22 Que también se santifiquen los sacerdotes que se acercan a Jehová, para que Jehová no haga entre ellos estrago.
La mesa para el pan de la proposición
23 Moisés dijo a Jehová: --El pueblo no podrá subir al monte Sinaí, porque tú nos has mandado diciendo: “Seńala límites al monte y santifícalo”. 24 Pero Jehová le dijo: --Ve, desciende, y luego subirás junto con Aarón; pero que los sacerdotes y el pueblo no traspasen el límite para subir adonde está Jehová, no sea que haga entre ellos estrago.* Aarón se expresa como si el becerro hubiera salido del fuego por sí solo. Nótese la semejanza de su respuesta con la de Adán en Gn 3.12. Uno y otro tratan de negar su propia responsabilidad, haciendo recaer la culpa sobre otros.25 Entonces Moisés descendió, y se lo dijo al pueblo.
Institución de la Pascua
Consagración de los primogénitos
Los israelitas cruzan el Mar Rojo
Cánticos de Moisés y de María
Dios da el maná
Agua de la roca
Jetro visita a Moisés
3. EL PACTO DE DIOS EN EL SINAÍ (19.1--24.18)
Israel en Sinaí
Los Diez Mandamientos
Leyes sobre los esclavos
Leyes sobre la restitución
Moisés y los ancianos en el Monte Sinaí
4. PRESCRIPCIONES PARA LA CONSTRUCCIÓN DEL TABERNÁCULO (25.1--31.17)
La ofrenda para el Tabernáculo
El Tabernáculo
El altar de bronce
Las vestiduras de los sacerdotes
Consagración de Aarón y de sus hijos
El altar del incienso
Llamamiento de Bezaleel y de Aholiab
1 Habló Dios todas estas palabras:* Cf. Hch 7.40.2 «Yo soy Jehová, tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre.* Zarcillos: Véase Gn 35.4 nota c.3 »No tendrás dioses ajenos delante de mí. 4 »No te harás imagen ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra.* Cf. Hch 7.41. Casi con estos mismos términos, el rey Jeroboam I presenta los becerros de oro que había mandado colocar en los santuarios de Bet-el y de Dan (1 R 12.28). Esta coincidencia indica que los dos relatos están emparentados.5 No te inclinarás a ellas ni las honrarás, porque yo soy Jehová, tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen,* Día de fiesta dedicado a Jehová: Esta expresión indica que los israelitas querían seguir rindiendo culto a Jehová, y no a un dios distinto del que los había liberado de la esclavitud en Egipto. Pero el hecho de asociar al Dios de Israel con la imagen del becerro, que era símbolo característico de las religiones paganas (véase Ex 32.4 nota d), resultaba incompatible con el culto que el Seńor exigía de su pueblo. Cf. Ex 20.4.6 y hago misericordia por millares a los que me aman y guardan mis mandamientos.,* En Gn 26.8; 39.17, el verbo hebreo traducido aquí por regocijarse se refiere a prácticas de carácter sexual. Este versículo se cita en 1 Co 10.7 como un caso representativo de la infidelidad e idolatría de los israelitas en el desierto.7 »No tomarás el nombre de Jehová, tu Dios, en vano, porque no dará por inocente Jehová al que tome su nombre en vano.
La batalla contra Amalec
8 »Acuérdate del sábado para santificarlo.* Cf. Dt 9.11-12.
El atrio del Tabernáculo
9 Seis días trabajarás y harás toda tu obra,* Cf. Gn 12.2; Dt 9.13-14.
El Arca del testimonio
10 pero el séptimo día es de reposo para Jehová, tu Dios; no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni el extranjero que está dentro de tus puertas,
El dinero del rescate
11 porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, Jehová bendijo el sábado y lo santificó.
Leyes sobre actos de violencia
La celebración del sábado
12 »Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se alarguen en la tierra que Jehová, tu Dios, te da.
Nombramiento de jueces
13 »No matarás.ń 20.13Cf. Gn 9.6; Lv 24.17; Mt 19.18; Mc 10.19; Lc 18.20; Ro 13.9; Stg 2.11. El verbo hebreo traducido por matar se usa en el AT para designar el asesinato cometido con premeditación (cf. Sal 94.6) y a veces también el homicidio involuntario, por negligencia o imprudencia (Dt 19.5). Lo que prohíbe este mandamiento es el asesinato, es decir, el hecho de atentar contra la vida del prójimo en forma ilegal derramando sangre inocente. El sermón de la montańa lo interpretará en un sentido más radical (Mt 5.21-22).** Cf. Gn 22.16-17; 26.3-4; 28.13-14.Cf. Gn 17.8.
Las tres fiestas anuales
14 »No cometerás adulterio.* Una vez más, la intercesión de Moisés obtiene del Seńor el perdón del pecado cometido por el pueblo. Cf. Nm 14.13-19; Dt 9.25-29.15 »No hurtarás.* Cf. Dt 9.15.
Leyes humanitarias
16 »No dirás contra tu prójimo falso testimonio.* Cf. Ex 31.18. Hay un marcado contraste entre las tablas escritas por el mismo Dios y el ídolo que el pueblo se había fabricado por su propia cuenta.
La columna de nube y de fuego
La fuente de bronce
17 »No codiciarás la casa de tu prójimo: no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prójimo».
El terror del pueblo
5. EL BECERRO DE ORO. RENOVACIÓN DEL PACTO (31.18--34.35)
El becerro de oro
18 Todo el pueblo observaba el estruendo, los relámpagos, el sonido de la bocina y el monte que humeaba. Al ver esto, el pueblo tuvo miedo y se mantuvo alejado. 19 Entonces dijeron a Moisés: --Habla tú con nosotros, y nosotros oiremos; pero no hable Dios con nosotros, para que no muramos.* La ruptura de las tablas significa que Moisés declara anulado el pacto del Seńor con Israel. Sin embargo, el v. 14 indica que su oración había sido escuchada y que Dios no había rechazado a su pueblo. Es importante tener en cuenta ese versículo al leer el relato del castigo que viene a continuación. Véase 31.18--34.35 n.
El ángel de Jehová enviado para guiar a Israel
Aceite para las lámparas
20 Moisés respondió al pueblo: --No temáis, pues Dios vino para probaros, para que su temor esté ante vosotros y no pequéis.* El hecho de beber de aquellas aguas es, al mismo tiempo, un castigo por el pecado cometido y un medio de eliminar hasta los últimos rastros del becerro de oro. Los mismos que lo mandaron fabricar deben ahora hacerse cargo de su destrucción total.21 Y mientras el pueblo se mantenía alejado, Moisés se acercó a la oscuridad en la cual estaba Dios.
2. LOS ISRAELITAS CAMINAN HACIA EL MONTE SINAÍ (15.22--18.27)
El agua amarga de Mara
El aceite y el incienso sagrados
22 Jehová dijo a Moisés: «Así dirás a los hijos de Israel: “Vosotros habéis visto que os he hablado desde el cielo.
La mesa para el pan de la proposición
23 No os hagáis dioses de plata ni dioses de oro para ponerlos junto a mí. 24 Me harás un altar de tierra, y sacrificarás sobre él tus holocaustos y tus ofrendas de paz, tus ovejas y tus vacas. En todo lugar donde yo haga que se recuerde mi nombre, vendré a ti y te bendeciré.* Aarón se expresa como si el becerro hubiera salido del fuego por sí solo. Nótese la semejanza de su respuesta con la de Adán en Gn 3.12. Uno y otro tratan de negar su propia responsabilidad, haciendo recaer la culpa sobre otros.25 Y si me haces un altar de piedras, no las labres de cantería, porque si alzas tus herramientas sobre él, lo profanarás.
Leyes sobre responsabilidades de amos y dueńos
26 Tampoco subirás por gradas a mi altar, para que tu desnudez no se descubra junto a él”.
Institución de la Pascua
Consagración de los primogénitos
Los israelitas cruzan el Mar Rojo
Cánticos de Moisés y de María
Dios da el maná
Agua de la roca
Jetro visita a Moisés
3. EL PACTO DE DIOS EN EL SINAÍ (19.1--24.18)
Israel en Sinaí
Los Diez Mandamientos
Leyes sobre los esclavos
Leyes sobre la restitución
Moisés y los ancianos en el Monte Sinaí
4. PRESCRIPCIONES PARA LA CONSTRUCCIÓN DEL TABERNÁCULO (25.1--31.17)
La ofrenda para el Tabernáculo
El Tabernáculo
El altar de bronce
Las vestiduras de los sacerdotes
Consagración de Aarón y de sus hijos
El altar del incienso
Llamamiento de Bezaleel y de Aholiab
1 »Estas son las leyes que les propondrás.* Cf. Hch 7.40.2 »Si compras un siervo hebreo, seis ańos servirá, pero al séptimo saldrá libre, de balde.* Zarcillos: Véase Gn 35.4 nota c.3 Si entró solo, solo saldrá; si tenía mujer, su mujer saldrá con él. 4 Si su amo le dio una mujer, y ella le dio hijos o hijas, la mujer y sus hijos serán de su amo, y él saldrá solo.* Cf. Hch 7.41. Casi con estos mismos términos, el rey Jeroboam I presenta los becerros de oro que había mandado colocar en los santuarios de Bet-el y de Dan (1 R 12.28). Esta coincidencia indica que los dos relatos están emparentados.5 Pero si el siervo dice: “Yo amo a mi seńor, a mi mujer y a mis hijos; no quiero salir libre”,* Día de fiesta dedicado a Jehová: Esta expresión indica que los israelitas querían seguir rindiendo culto a Jehová, y no a un dios distinto del que los había liberado de la esclavitud en Egipto. Pero el hecho de asociar al Dios de Israel con la imagen del becerro, que era símbolo característico de las religiones paganas (véase Ex 32.4 nota d), resultaba incompatible con el culto que el Seńor exigía de su pueblo. Cf. Ex 20.4.6 entonces su amo lo llevará ante los jueces, lo arrimará a la puerta o al poste, y le horadará la oreja con lesna. Así será su siervo para siempre.,* En Gn 26.8; 39.17, el verbo hebreo traducido aquí por regocijarse se refiere a prácticas de carácter sexual. Este versículo se cita en 1 Co 10.7 como un caso representativo de la infidelidad e idolatría de los israelitas en el desierto.7 »Cuando alguien venda a su hija como sierva, ella no saldrá libre como suelen salir los siervos.
La batalla contra Amalec
8 Si no agrada a su seńor, por lo cual no la tomó como esposa, se le permitirá que se rescate, y no la podrá vender a pueblo extrańo cuando la deseche.* Cf. Dt 9.11-12.
El atrio del Tabernáculo
9 Pero si la desposa con su hijo, hará con ella según se acostumbra con las hijas.* Cf. Gn 12.2; Dt 9.13-14.
El Arca del testimonio
10 Si toma para él otra mujer, no disminuirá su alimento, ni su vestido, ni el deber conyugal.
El dinero del rescate
11 Y si ninguna de estas tres cosas le provee, ella saldrá de gracia, sin dinero.
Leyes sobre actos de violencia
La celebración del sábado
12 »El que hiera a alguien, haciéndolo así morir, él morirá.
Nombramiento de jueces
13 Pero el que no pretendía herirlo, sino que Dios lo puso en sus manos, entonces yo te seńalaré el lugar al cual ha de huir.** Cf. Gn 22.16-17; 26.3-4; 28.13-14.Cf. Gn 17.8.
Las tres fiestas anuales
14 Pero si alguien se enoja contra su prójimo y lo mata con alevosía, de mi altar lo apartarás para que muera.* Una vez más, la intercesión de Moisés obtiene del Seńor el perdón del pecado cometido por el pueblo. Cf. Nm 14.13-19; Dt 9.25-29.15 »El que hiera a su padre o a su madre, morirá.* Cf. Dt 9.15.
Leyes humanitarias
16 »Asimismo el que secuestre una persona y la venda, o si es hallada en sus manos, morirá.* Cf. Ex 31.18. Hay un marcado contraste entre las tablas escritas por el mismo Dios y el ídolo que el pueblo se había fabricado por su propia cuenta.
La columna de nube y de fuego
La fuente de bronce
17 »Igualmente el que maldiga a su padre o a su madre, morirá.
El terror del pueblo
5. EL BECERRO DE ORO. RENOVACIÓN DEL PACTO (31.18--34.35)
El becerro de oro
18 »Además, si algunos rińen, y uno hiere a su prójimo con piedra o con el puńo, y este no muere, sino que después de guardar cama 19 se levanta y anda por fuera, apoyado en su bastón, entonces será absuelto el que lo hirió; solamente le pagará por lo que estuvo sin trabajar, y hará que lo curen.* La ruptura de las tablas significa que Moisés declara anulado el pacto del Seńor con Israel. Sin embargo, el v. 14 indica que su oración había sido escuchada y que Dios no había rechazado a su pueblo. Es importante tener en cuenta ese versículo al leer el relato del castigo que viene a continuación. Véase 31.18--34.35 n.
El ángel de Jehová enviado para guiar a Israel
Aceite para las lámparas
20 »Si alguien hiere a su siervo o a su sierva con un palo, y muere entre sus manos, será castigado;* El hecho de beber de aquellas aguas es, al mismo tiempo, un castigo por el pecado cometido y un medio de eliminar hasta los últimos rastros del becerro de oro. Los mismos que lo mandaron fabricar deben ahora hacerse cargo de su destrucción total.21 pero si sobrevive por un día o dos, no será castigado, porque es propiedad suya.
2. LOS ISRAELITAS CAMINAN HACIA EL MONTE SINAÍ (15.22--18.27)
El agua amarga de Mara
El aceite y el incienso sagrados
22 »Si algunos rińen y hieren a una mujer embarazada, y esta aborta, pero sin causarle ningún otro dańo, serán penados conforme a lo que les imponga el marido de la mujer y juzguen los jueces.
La mesa para el pan de la proposición
23 Pero si le causan otro dańo, entonces pagarás vida por vida, 24 ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie,* Aarón se expresa como si el becerro hubiera salido del fuego por sí solo. Nótese la semejanza de su respuesta con la de Adán en Gn 3.12. Uno y otro tratan de negar su propia responsabilidad, haciendo recaer la culpa sobre otros.25 quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe.
Leyes sobre responsabilidades de amos y dueńos
26 »Si alguien hiere el ojo de su siervo o el ojo de su sierva, y lo dańa, le dará libertad por razón de su ojo. 27 Y si hace saltar un diente de su siervo o un diente de su sierva, por su diente le dejará en libertad. 28 »Si un buey cornea a un hombre o a una mujer y le causa la muerte, el buey será apedreado y no se comerá su carne, pero el dueńo del buey será absuelto.
Muerte de los primogénitos
29 Pero si el buey acostumbraba a cornear, y su dueńo no lo hubiera guardado, aunque se le hubiera notificado, y mata a un hombre o a una mujer, el buey será apedreado, y también morirá su dueńo.* La expresión hebrea traducida por os habéis consagrado es la que se emplea habitualmente en el AT para hablar de la consagración de los sacerdotes (cf. Ex 29.9). Según la tradición recogida en este pasaje, los levitas no son consagrados en una ceremonia ritual (Ex 29; Lv 8--9), sino que son designados para ejercer las funciones sacerdotales en razón de su apasionada lealtad al Seńor (cf. Nm 25.10-13; Dt 33.8-11).30 Si le es impuesto un precio de rescate, entonces dará por el rescate de su persona cuanto le sea impuesto.
El candelabro de oro
31 Haya corneado a un hijo o haya corneado a una hija, conforme a este juicio se hará con él. 32 Si el buey cornea a un siervo o a una sierva, su dueńo pagará treinta siclos de plata, y el buey será apedreado.* Véase 32.9-14 n. Del libro que has escrito: alusión a la costumbre de anotar en un registro los nombres de los ciudadanos de una ciudad o de un país (Ez 13.9; cf. 2 S 24.2-9; Jer 22.30). De acuerdo con esta analogía, aquí se atribuye a Dios un libro en el que están escritos los nombres de las personas vivas. Ser borrado de ese libro era lo mismo que morir; de ahí el nombre de libro de la vida (Sal 69.28; Ap 3.5). Véanse Sal 56.8 nota h; 139.16 n.33 »Si alguien abre un pozo o cava una cisterna, y no la tapa, y cae allí un buey o un asno, 34 el dueńo de la cisterna pagará el dańo, resarciendo a su dueńo, y el animal muerto será suyo.* Mi ángel irá delante de ti: Aquí se vuelve a repetir la promesa de Ex 23.20. Pero el pecado del pueblo y la ruptura del pacto (cf. v. 19) han modificado radicalmente la relación de Dios con Israel (cf. v. 10). Por eso, el ángel o mensajero ya no será el signo de la presencia especial de Jehová entre los israelitas (cf. Ex 33.3), sino que pondrá una cierta distancia entre ambos. Una presencia demasiado cercana del Seńor terminaría, en efecto, por destruir al pueblo pecador (Ex 33.5).35 »Pero si el buey de alguien hiere al buey de su prójimo causándole la muerte, entonces venderán el buey vivo y se repartirán el dinero, y también se repartirán el buey muerto. 36 Pero si era notorio que el buey acostumbraba cornear, y su dueńo no lo hubiera guardado, pagará buey por buey, y el buey muerto será suyo.
Institución de la Pascua
Consagración de los primogénitos
Los israelitas cruzan el Mar Rojo
Cánticos de Moisés y de María
Dios da el maná
Agua de la roca
Jetro visita a Moisés
3. EL PACTO DE DIOS EN EL SINAÍ (19.1--24.18)
Israel en Sinaí
Los Diez Mandamientos
Leyes sobre los esclavos
Leyes sobre la restitución
Moisés y los ancianos en el Monte Sinaí
4. PRESCRIPCIONES PARA LA CONSTRUCCIÓN DEL TABERNÁCULO (25.1--31.17)
La ofrenda para el Tabernáculo
El Tabernáculo
El altar de bronce
Las vestiduras de los sacerdotes
Consagración de Aarón y de sus hijos
El altar del incienso
Llamamiento de Bezaleel y de Aholiab
1 »Cuando alguien robe un buey o una oveja, y los degüelle o los venda, por el buey pagará cinco bueyes, y por la oveja, cuatro ovejas.* Cf. Hch 7.40.2 »Si el ladrón, sorprendido forzando una casa, es herido y muere, el que lo hirió no será culpado de su muerte.* Zarcillos: Véase Gn 35.4 nota c.3 Pero si es de día, el autor de la muerte será reo de homicidio. »El ladrón hará completa restitución; si no tiene con qué, será vendido para pagar lo robado. 4 »Si lo robado, sea buey, asno u oveja, es hallado vivo en sus manos, pagará el doble.* Cf. Hch 7.41. Casi con estos mismos términos, el rey Jeroboam I presenta los becerros de oro que había mandado colocar en los santuarios de Bet-el y de Dan (1 R 12.28). Esta coincidencia indica que los dos relatos están emparentados.5 »Si alguien hace pastar en un campo o una vińa, y mete su bestia en campo de otro, de lo mejor de su campo y de lo mejor de su vińa pagará.* Día de fiesta dedicado a Jehová: Esta expresión indica que los israelitas querían seguir rindiendo culto a Jehová, y no a un dios distinto del que los había liberado de la esclavitud en Egipto. Pero el hecho de asociar al Dios de Israel con la imagen del becerro, que era símbolo característico de las religiones paganas (véase Ex 32.4 nota d), resultaba incompatible con el culto que el Seńor exigía de su pueblo. Cf. Ex 20.4.6 »Cuando se prenda fuego, y al quemar espinos se quema también mieses amontonadas o en pie, o un campo, el que encendió el fuego pagará lo quemado.* En Gn 26.8; 39.17, el verbo hebreo traducido aquí por regocijarse se refiere a prácticas de carácter sexual. Este versículo se cita en 1 Co 10.7 como un caso representativo de la infidelidad e idolatría de los israelitas en el desierto.7 »Cuando alguien dé a su prójimo plata o alhajas a guardar, y las roben de la casa de aquel hombre, si el ladrón es hallado, pagará el doble.
La batalla contra Amalec
8 Si el ladrón no es hallado, entonces el dueńo de la casa será presentado a los jueces, para que se vea si ha metido su mano en los bienes de su prójimo.* Cf. Dt 9.11-12.
El atrio del Tabernáculo
9 »En toda clase de fraude, ya se trate de buey, asno, oveja, vestido o cualquier cosa perdida, cuando alguien diga: “Esto es mío”, la causa de ambos vendrá ante los jueces; y aquel a quien los jueces condenen, pagará el doble a su prójimo.* Cf. Gn 12.2; Dt 9.13-14.
El Arca del testimonio
10 »Si alguien da a guardar a su prójimo un asno, un buey, una oveja o cualquier otro animal, y este muere, es estropeado o robado sin que nadie lo vea,
El dinero del rescate
11 juramento de Jehová mediará entre ambos de que no metió sus manos en los bienes de su prójimo: su dueńo lo aceptará, y el otro no pagará.
Leyes sobre actos de violencia
La celebración del sábado
12 Pero si le fue robado, resarcirá a su dueńo.
Nombramiento de jueces
13 Y si le fue arrebatado por una fiera, le traerá testimonio y no pagará lo arrebatado.** Cf. Gn 22.16-17; 26.3-4; 28.13-14.Cf. Gn 17.8.
Las tres fiestas anuales
14 »Pero si alguien toma prestada una bestia de su prójimo, y es estropeada o muerta estando ausente su dueńo, deberá pagarla.* Una vez más, la intercesión de Moisés obtiene del Seńor el perdón del pecado cometido por el pueblo. Cf. Nm 14.13-19; Dt 9.25-29.15 Si el dueńo estaba presente, no la pagará. Si era alquilada, reciba el dueńo el alquiler.* Cf. Dt 9.15.
Leyes humanitarias
16 »Si alguien engańa a una joven que no ha sido desposada y duerme con ella, deberá dotarla y tomarla por mujer.* Cf. Ex 31.18. Hay un marcado contraste entre las tablas escritas por el mismo Dios y el ídolo que el pueblo se había fabricado por su propia cuenta.
La columna de nube y de fuego
La fuente de bronce
17 Si su padre no quiere dársela, él le pagará conforme a la dote de las vírgenes.
El terror del pueblo
5. EL BECERRO DE ORO. RENOVACIÓN DEL PACTO (31.18--34.35)
El becerro de oro
18 »A la hechicera no la dejarás con vida. 19 »Cualquiera que cohabite con una bestia, morirá.* La ruptura de las tablas significa que Moisés declara anulado el pacto del Seńor con Israel. Sin embargo, el v. 14 indica que su oración había sido escuchada y que Dios no había rechazado a su pueblo. Es importante tener en cuenta ese versículo al leer el relato del castigo que viene a continuación. Véase 31.18--34.35 n.
El ángel de Jehová enviado para guiar a Israel
Aceite para las lámparas
20 »El que ofrezca sacrificio a otros dioses en vez de ofrecérselo solamente a Jehová, será muerto.* El hecho de beber de aquellas aguas es, al mismo tiempo, un castigo por el pecado cometido y un medio de eliminar hasta los últimos rastros del becerro de oro. Los mismos que lo mandaron fabricar deben ahora hacerse cargo de su destrucción total.21 »Al extranjero no engańarás ni angustiarás, porque extranjeros fuisteis vosotros en la tierra de Egipto.
2. LOS ISRAELITAS CAMINAN HACIA EL MONTE SINAÍ (15.22--18.27)
El agua amarga de Mara
El aceite y el incienso sagrados
22 »A ninguna viuda ni huérfano afligiréis,
La mesa para el pan de la proposición
23 porque si tú llegas a afligirlos, y ellos claman a mí, ciertamente oiré yo su clamor, 24 mi furor se encenderá y os mataré a espada; vuestras mujeres serán viudas, y huérfanos vuestros hijos.* Aarón se expresa como si el becerro hubiera salido del fuego por sí solo. Nótese la semejanza de su respuesta con la de Adán en Gn 3.12. Uno y otro tratan de negar su propia responsabilidad, haciendo recaer la culpa sobre otros.25 »Cuando prestes dinero a uno de mi pueblo, al pobre que está contigo, no te portarás con él como usurero ni le cobrarás intereses.
Leyes sobre responsabilidades de amos y dueńos
26 Si tomas en prenda el vestido de tu prójimo, a la puesta del sol se lo devolverás, 27 porque solo eso es su abrigo, el vestido para cubrir su cuerpo. żCon qué dormirá? Y cuando él clame a mí, yo le oiré, porque soy misericordioso. 28 »No ofenderás a los jueces ni maldecirás al príncipe de tu pueblo.
Muerte de los primogénitos
29 »No demorarás en traerme la primicia de tu cosecha ni de tu lagar. »Me darás el primogénito de tus hijos.* La expresión hebrea traducida por os habéis consagrado es la que se emplea habitualmente en el AT para hablar de la consagración de los sacerdotes (cf. Ex 29.9). Según la tradición recogida en este pasaje, los levitas no son consagrados en una ceremonia ritual (Ex 29; Lv 8--9), sino que son designados para ejercer las funciones sacerdotales en razón de su apasionada lealtad al Seńor (cf. Nm 25.10-13; Dt 33.8-11).30 Lo mismo harás con el de tu buey y el de tu oveja; siete días estará con su madre, y al octavo día me lo darás.
El candelabro de oro
31 »Me seréis hombres santos. »No comeréis carne destrozada por las fieras en el campo; a los perros la echaréis.
Institución de la Pascua
Consagración de los primogénitos
Los israelitas cruzan el Mar Rojo
Cánticos de Moisés y de María
Dios da el maná
Agua de la roca
Jetro visita a Moisés
3. EL PACTO DE DIOS EN EL SINAÍ (19.1--24.18)
Israel en Sinaí
Los Diez Mandamientos
Leyes sobre los esclavos
Leyes sobre la restitución
Moisés y los ancianos en el Monte Sinaí
4. PRESCRIPCIONES PARA LA CONSTRUCCIÓN DEL TABERNÁCULO (25.1--31.17)
La ofrenda para el Tabernáculo
El Tabernáculo
El altar de bronce
Las vestiduras de los sacerdotes
Consagración de Aarón y de sus hijos
El altar del incienso
Llamamiento de Bezaleel y de Aholiab
1 »No admitirás falso rumor. No te pondrás de acuerdo con el malvado para ser testigo falso.* Cf. Hch 7.40.2 »No seguirás a la mayoría para hacer mal, ni responderás en un litigio inclinándote a la mayoría para hacer agravios.* Zarcillos: Véase Gn 35.4 nota c.3 Tampoco favorecerás al pobre en su causa. 4 »Si encuentras el buey de tu enemigo o su asno extraviado, regresa a llevárselo.* Cf. Hch 7.41. Casi con estos mismos términos, el rey Jeroboam I presenta los becerros de oro que había mandado colocar en los santuarios de Bet-el y de Dan (1 R 12.28). Esta coincidencia indica que los dos relatos están emparentados.5 Si ves el asno del que te aborrece caído debajo de su carga, żlo dejarás sin ayuda? Antes bien le ayudarás a levantarlo.* Día de fiesta dedicado a Jehová: Esta expresión indica que los israelitas querían seguir rindiendo culto a Jehová, y no a un dios distinto del que los había liberado de la esclavitud en Egipto. Pero el hecho de asociar al Dios de Israel con la imagen del becerro, que era símbolo característico de las religiones paganas (véase Ex 32.4 nota d), resultaba incompatible con el culto que el Seńor exigía de su pueblo. Cf. Ex 20.4.6 »No violarás el derecho del pobre en su pleito.* En Gn 26.8; 39.17, el verbo hebreo traducido aquí por regocijarse se refiere a prácticas de carácter sexual. Este versículo se cita en 1 Co 10.7 como un caso representativo de la infidelidad e idolatría de los israelitas en el desierto.7 »De palabra de mentira te alejarás, y no matarás al inocente y justo, porque yo no justificaré al malvado.
La batalla contra Amalec
8 »No recibirás soborno, porque el soborno ciega a los que ven y pervierte las palabras de los justos.* Cf. Dt 9.11-12.
El atrio del Tabernáculo
9 »No oprimirás al extranjero, porque vosotros sabéis cómo es el alma del extranjero, ya que extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto.* Cf. Gn 12.2; Dt 9.13-14.
El Arca del testimonio
10 »Seis ańos sembrarás tu tierra y recogerás su cosecha,
El dinero del rescate
11 pero el séptimo ańo la dejarás libre, para que coman los pobres de tu pueblo, y de lo que quede comerán las bestias del campo. Así harás con tu vińa y con tu olivar.
Leyes sobre actos de violencia
La celebración del sábado
12 »Seis días trabajarás, pero el séptimo día reposarás, para que descansen tu buey y tu asno, y tomen refrigerio el hijo de tu sierva y el extranjero.
Nombramiento de jueces
13 »Guardad todo lo que os he dicho. No invocaréis el nombre de otros dioses ni los mencionará vuestra boca.** Cf. Gn 22.16-17; 26.3-4; 28.13-14.Cf. Gn 17.8.
Las tres fiestas anuales
14 »Tres veces al ańo me celebraréis fiesta.* Una vez más, la intercesión de Moisés obtiene del Seńor el perdón del pecado cometido por el pueblo. Cf. Nm 14.13-19; Dt 9.25-29.15 La fiesta de los Panes sin levadura guardarás. Siete días comerás los panes sin levadura, como yo te mandé, en el tiempo del mes de Abib, porque en él saliste de Egipto; y ninguno se presentará ante mí con las manos vacías.* Cf. Dt 9.15.
Leyes humanitarias
16 »También la fiesta de la Siega, los primeros frutos de tus labores, de lo que hayas sembrado en el campo, y la fiesta de la Cosecha a la salida del ańo, cuando hayas recogido del campo los frutos de tus labores.* Cf. Ex 31.18. Hay un marcado contraste entre las tablas escritas por el mismo Dios y el ídolo que el pueblo se había fabricado por su propia cuenta.
La columna de nube y de fuego
La fuente de bronce
17 »Tres veces al ańo se presentará todo hombre delante de Jehová, el Seńor.
El terror del pueblo
5. EL BECERRO DE ORO. RENOVACIÓN DEL PACTO (31.18--34.35)
El becerro de oro
18 »No ofrecerás con pan leudado la sangre de mi sacrificio, ni la grasa de la víctima quedará de la noche hasta la mańana. 19 »Las primicias de los primeros frutos de tu tierra traerás a la casa de Jehová, tu Dios. »No guisarás el cabrito en la leche de su madre.* La ruptura de las tablas significa que Moisés declara anulado el pacto del Seńor con Israel. Sin embargo, el v. 14 indica que su oración había sido escuchada y que Dios no había rechazado a su pueblo. Es importante tener en cuenta ese versículo al leer el relato del castigo que viene a continuación. Véase 31.18--34.35 n.
El ángel de Jehová enviado para guiar a Israel
Aceite para las lámparas
20 »Yo envío mi ángel delante de ti, para que te guarde en el camino y te introduzca en el lugar que yo he preparado.* El hecho de beber de aquellas aguas es, al mismo tiempo, un castigo por el pecado cometido y un medio de eliminar hasta los últimos rastros del becerro de oro. Los mismos que lo mandaron fabricar deben ahora hacerse cargo de su destrucción total.21 Compórtate delante de él y oye su voz; no le seas rebelde, porque él no perdonará vuestra rebelión, pues mi nombre está en él.
2. LOS ISRAELITAS CAMINAN HACIA EL MONTE SINAÍ (15.22--18.27)
El agua amarga de Mara
El aceite y el incienso sagrados
22 Pero si en verdad oyes su voz y haces todo lo que yo te diga, seré enemigo de tus enemigos y afligiré a los que te aflijan.
La mesa para el pan de la proposición
23 Mi ángel irá delante de ti y te llevará a la tierra del amorreo, del heteo, del ferezeo, del cananeo, del heveo y del jebuseo, a los cuales yo haré destruir. 24 No te inclinarás ante sus dioses ni los servirás, ni harás como ellos hacen, sino que los destruirás del todo y quebrarás totalmente sus estatuas.ń 23.24Estatuas: Véase Gn 28.18 n. Se trata de piedras levantadas en honor de dioses paganos.* Aarón se expresa como si el becerro hubiera salido del fuego por sí solo. Nótese la semejanza de su respuesta con la de Adán en Gn 3.12. Uno y otro tratan de negar su propia responsabilidad, haciendo recaer la culpa sobre otros.25 Pero serviréis a Jehová, vuestro Dios, y él bendecirá tu pan y tus aguas. »Yo apartaré de ti toda enfermedad.
Leyes sobre responsabilidades de amos y dueńos
26 En tu tierra no habrá mujer que aborte ni que sea estéril, y alargaré el número de tus días. 27 »Yo enviaré mi terror delante de ti; turbaré a todos los pueblos donde entres y haré que todos tus enemigos huyan delante de ti. 28 Enviaré delante de ti la avispa, que eche de tu presencia al heveo, al cananeo y al heteo.
Muerte de los primogénitos
29 No los expulsaré de tu presencia en un ańo, para que no quede la tierra desierta ni se multipliquen contra ti las fieras del campo.* La expresión hebrea traducida por os habéis consagrado es la que se emplea habitualmente en el AT para hablar de la consagración de los sacerdotes (cf. Ex 29.9). Según la tradición recogida en este pasaje, los levitas no son consagrados en una ceremonia ritual (Ex 29; Lv 8--9), sino que son designados para ejercer las funciones sacerdotales en razón de su apasionada lealtad al Seńor (cf. Nm 25.10-13; Dt 33.8-11).30 Poco a poco los echaré de tu presencia, hasta que te multipliques y tomes posesión de la tierra.
El candelabro de oro
31 Fijaré tus límites desde el Mar Rojo hasta el mar de los filisteos y desde el desierto hasta el Éufrates, porque pondré en tus manos a los habitantes de la tierra y tú los arrojarás de delante de ti. 32 »No harás alianza con ellos ni con sus dioses.* Véase 32.9-14 n. Del libro que has escrito: alusión a la costumbre de anotar en un registro los nombres de los ciudadanos de una ciudad o de un país (Ez 13.9; cf. 2 S 24.2-9; Jer 22.30). De acuerdo con esta analogía, aquí se atribuye a Dios un libro en el que están escritos los nombres de las personas vivas. Ser borrado de ese libro era lo mismo que morir; de ahí el nombre de libro de la vida (Sal 69.28; Ap 3.5). Véanse Sal 56.8 nota h; 139.16 n.33 En tu tierra no habitarán, no sea que te hagan pecar contra mí sirviendo a sus dioses, porque te será tropiezo».
Institución de la Pascua
Consagración de los primogénitos
Los israelitas cruzan el Mar Rojo
Cánticos de Moisés y de María
Dios da el maná
Agua de la roca
Jetro visita a Moisés
3. EL PACTO DE DIOS EN EL SINAÍ (19.1--24.18)
Israel en Sinaí
Los Diez Mandamientos
Leyes sobre los esclavos
Leyes sobre la restitución
Moisés y los ancianos en el Monte Sinaí
4. PRESCRIPCIONES PARA LA CONSTRUCCIÓN DEL TABERNÁCULO (25.1--31.17)
La ofrenda para el Tabernáculo
El Tabernáculo
El altar de bronce
Las vestiduras de los sacerdotes
Consagración de Aarón y de sus hijos
El altar del incienso
Llamamiento de Bezaleel y de Aholiab
1 Dijo Jehová a Moisés: --Sube ante Jehová, junto con Aarón, Nadab, Abiú y setenta de los ancianos de Israel; y os inclinaréis de lejos.* Cf. Hch 7.40.2 Pero solo Moisés se acercará a Jehová; que ellos no se acerquen ni suba el pueblo con él.* Zarcillos: Véase Gn 35.4 nota c.3 Moisés fue y le contó al pueblo todas las palabras de Jehová, y todas las leyes. Y todo el pueblo respondió a una voz: --Cumpliremos todas las palabras que Jehová ha dicho. 4 Entonces Moisés escribió todas las palabras de Jehová, y levantándose de mańana edificó un altar y doce columnas al pie del monte, una por cada tribu de Israel.* Cf. Hch 7.41. Casi con estos mismos términos, el rey Jeroboam I presenta los becerros de oro que había mandado colocar en los santuarios de Bet-el y de Dan (1 R 12.28). Esta coincidencia indica que los dos relatos están emparentados.5 Luego envió jóvenes de los hijos de Israel, los cuales ofrecieron holocaustos y becerros como sacrificios de paz a Jehová.* Día de fiesta dedicado a Jehová: Esta expresión indica que los israelitas querían seguir rindiendo culto a Jehová, y no a un dios distinto del que los había liberado de la esclavitud en Egipto. Pero el hecho de asociar al Dios de Israel con la imagen del becerro, que era símbolo característico de las religiones paganas (véase Ex 32.4 nota d), resultaba incompatible con el culto que el Seńor exigía de su pueblo. Cf. Ex 20.4.6 Moisés tomó la mitad de la sangre, la puso en tazones y esparció la otra mitad de la sangre sobre el altar.* En Gn 26.8; 39.17, el verbo hebreo traducido aquí por regocijarse se refiere a prácticas de carácter sexual. Este versículo se cita en 1 Co 10.7 como un caso representativo de la infidelidad e idolatría de los israelitas en el desierto.7 Después tomó el libro del pacto y lo leyó a oídos del pueblo, el cual dijo: --Obedeceremos y haremos todas las cosas que Jehová ha dicho.
La batalla contra Amalec
8 Entonces Moisés tomó la sangre, la roció sobre el pueblo y dijo: --Esta es la sangre del pacto que Jehová ha hecho con vosotros sobre todas estas cosas.* Cf. Dt 9.11-12.
El atrio del Tabernáculo
9 Subieron Moisés y Aarón, Nadab y Abiú, junto con setenta de los ancianos de Israel,* Cf. Gn 12.2; Dt 9.13-14.
El Arca del testimonio
10 y vieron al Dios de Israel. Debajo de sus pies había como un embaldosado de zafiro, semejante al cielo cuando está sereno.
El dinero del rescate
11 Pero no extendió su mano contra los príncipes de los hijos de Israel: ellos vieron a Dios, comieron y bebieron.
Leyes sobre actos de violencia
La celebración del sábado
12 Entonces Jehová dijo a Moisés: --Sube a mí al monte y espera allá, y te daré tablas de piedra con la ley y los mandamientos que he escrito para enseńarles.
Nombramiento de jueces
13 Se levantó Moisés junto con Josué, su servidor, y Moisés subió al monte de Dios.** Cf. Gn 22.16-17; 26.3-4; 28.13-14.Cf. Gn 17.8.
Las tres fiestas anuales
14 A los ancianos les dijo: --Esperadnos aquí hasta que volvamos. Aarón y Hur estarán con vosotros; el que tenga algún asunto, acuda a ellos.* Una vez más, la intercesión de Moisés obtiene del Seńor el perdón del pecado cometido por el pueblo. Cf. Nm 14.13-19; Dt 9.25-29.15 Entonces Moisés subió al monte. Una nube cubrió el monte,* Cf. Dt 9.15.
Leyes humanitarias
16 y la gloria de Jehová reposó sobre el monte Sinaí. La nube lo cubrió por seis días, y al séptimo día llamó a Moisés de en medio de la nube.* Cf. Ex 31.18. Hay un marcado contraste entre las tablas escritas por el mismo Dios y el ídolo que el pueblo se había fabricado por su propia cuenta.
La columna de nube y de fuego
La fuente de bronce
17 La apariencia de la gloria de Jehová era, a los ojos de los hijos de Israel, como un fuego abrasador en la cumbre del monte.
El terror del pueblo
5. EL BECERRO DE ORO. RENOVACIÓN DEL PACTO (31.18--34.35)
El becerro de oro
18 Moisés entró en medio de la nube y subió al monte. Y estuvo Moisés en el monte cuarenta días y cuarenta noches.
Institución de la Pascua
Consagración de los primogénitos
Los israelitas cruzan el Mar Rojo
Cánticos de Moisés y de María
Dios da el maná
Agua de la roca
Jetro visita a Moisés
3. EL PACTO DE DIOS EN EL SINAÍ (19.1--24.18)
Israel en Sinaí
Los Diez Mandamientos
Leyes sobre los esclavos
Leyes sobre la restitución
Moisés y los ancianos en el Monte Sinaí
4. PRESCRIPCIONES PARA LA CONSTRUCCIÓN DEL TABERNÁCULO (25.1--31.17)
La ofrenda para el Tabernáculo
El Tabernáculo
El altar de bronce
Las vestiduras de los sacerdotes
Consagración de Aarón y de sus hijos
El altar del incienso
Llamamiento de Bezaleel y de Aholiab
1 Jehová habló a Moisés y le dijo:* Cf. Hch 7.40.2 «Di a los hijos de Israel que recojan para mí una ofrenda. De todo hombre que la dé voluntariamente, de corazón, recogeréis mi ofrenda.* Zarcillos: Véase Gn 35.4 nota c.3 Esta es la ofrenda que aceptaréis de ellos: oro, plata, cobre, 4 azul, púrpura, carmesí, lino fino, pelo de cabras,* Cf. Hch 7.41. Casi con estos mismos términos, el rey Jeroboam I presenta los becerros de oro que había mandado colocar en los santuarios de Bet-el y de Dan (1 R 12.28). Esta coincidencia indica que los dos relatos están emparentados.5 pieles de carneros teńidas de rojo, pieles de tejones, madera de acacia,* Día de fiesta dedicado a Jehová: Esta expresión indica que los israelitas querían seguir rindiendo culto a Jehová, y no a un dios distinto del que los había liberado de la esclavitud en Egipto. Pero el hecho de asociar al Dios de Israel con la imagen del becerro, que era símbolo característico de las religiones paganas (véase Ex 32.4 nota d), resultaba incompatible con el culto que el Seńor exigía de su pueblo. Cf. Ex 20.4.6 aceite para el alumbrado, especias para el aceite de la unción y para el incienso aromático,* En Gn 26.8; 39.17, el verbo hebreo traducido aquí por regocijarse se refiere a prácticas de carácter sexual. Este versículo se cita en 1 Co 10.7 como un caso representativo de la infidelidad e idolatría de los israelitas en el desierto.7 piedras de ónice y piedras de engaste para el efod y para el pectoral.
La batalla contra Amalec
8 Me erigirán un santuario, y habitaré en medio de ellos.* Cf. Dt 9.11-12.
El atrio del Tabernáculo
9 Conforme a todo lo que yo te muestre, así haréis el diseńo del Tabernáculo y el diseńo de todos sus utensilios.* Cf. Gn 12.2; Dt 9.13-14.
El Arca del testimonio
10 »Harán también un arca de madera de acacia, cuya longitud será de dos codos y medio, su anchura de codo y medio, y su altura de codo y medio.
El dinero del rescate
11 La recubrirás de oro puro por dentro y por fuera, y pondrás encima y alrededor de ella una cornisa de oro.
Leyes sobre actos de violencia
La celebración del sábado
12 Fundirás para ella cuatro argollas de oro, que pondrás en sus cuatro esquinas; dos argollas a un lado de ella y dos argollas al otro lado.
Nombramiento de jueces
13 Harás unas varas de madera de acacia, las cuales cubrirás de oro.** Cf. Gn 22.16-17; 26.3-4; 28.13-14.Cf. Gn 17.8.
Las tres fiestas anuales
14 Y meterás las varas por las argollas a los lados del Arca, para llevar el Arca con ellas.* Una vez más, la intercesión de Moisés obtiene del Seńor el perdón del pecado cometido por el pueblo. Cf. Nm 14.13-19; Dt 9.25-29.15 Las varas quedarán en las argollas del Arca; no se quitarán de ella.* Cf. Dt 9.15.
Leyes humanitarias
16 En el Arca pondrás el Testimonio que yo te daré.* Cf. Ex 31.18. Hay un marcado contraste entre las tablas escritas por el mismo Dios y el ídolo que el pueblo se había fabricado por su propia cuenta.
La columna de nube y de fuego
La fuente de bronce
17 »Harás un propiciatorio de oro fino, cuya longitud será de dos codos y medio, y su anchura de codo y medio.
El terror del pueblo
5. EL BECERRO DE ORO. RENOVACIÓN DEL PACTO (31.18--34.35)
El becerro de oro
18 Harás también dos querubines de oro; los harás labrados a martillo en los dos extremos del propiciatorio. 19 Harás, pues, un querubín en un extremo, y un querubín en el otro extremo; de una pieza con el propiciatorio harás los querubines en sus dos extremos.* La ruptura de las tablas significa que Moisés declara anulado el pacto del Seńor con Israel. Sin embargo, el v. 14 indica que su oración había sido escuchada y que Dios no había rechazado a su pueblo. Es importante tener en cuenta ese versículo al leer el relato del castigo que viene a continuación. Véase 31.18--34.35 n.
El ángel de Jehová enviado para guiar a Israel
Aceite para las lámparas
20 Los querubines extenderán por encima las alas, cubriendo con ellas el propiciatorio; estarán uno frente al otro, con sus rostros mirando hacia al propiciatorio.* El hecho de beber de aquellas aguas es, al mismo tiempo, un castigo por el pecado cometido y un medio de eliminar hasta los últimos rastros del becerro de oro. Los mismos que lo mandaron fabricar deben ahora hacerse cargo de su destrucción total.21 Después pondrás el propiciatorio encima del Arca, y en el Arca pondrás el Testimonio que yo te daré.
2. LOS ISRAELITAS CAMINAN HACIA EL MONTE SINAÍ (15.22--18.27)
El agua amarga de Mara
El aceite y el incienso sagrados
22 Allí me manifestaré a ti, y hablaré contigo desde encima del propiciatorio, de entre los dos querubines que están sobre el Arca del testimonio, todo lo que yo te mande para los hijos de Israel.
La mesa para el pan de la proposición
23 »Harás asimismo una mesa de madera de acacia; su longitud será de dos codos, de un codo su anchura, y su altura de codo y medio. 24 La recubrirás de oro puro y le harás una cornisa de oro alrededor.* Aarón se expresa como si el becerro hubiera salido del fuego por sí solo. Nótese la semejanza de su respuesta con la de Adán en Gn 3.12. Uno y otro tratan de negar su propia responsabilidad, haciendo recaer la culpa sobre otros.25 Le harás también una moldura alrededor, de un palmo menor de anchura, y harás alrededor de la moldura una cornisa de oro.
Leyes sobre responsabilidades de amos y dueńos
26 Le harás cuatro argollas de oro, las cuales pondrás en las cuatro esquinas que corresponden a sus cuatro patas. 27 Las argollas estarán debajo de la moldura, y por ellas entrarán las varas para llevar la mesa. 28 Harás las varas de madera de acacia, las cubrirás de oro, y con ellas será llevada la mesa.
Muerte de los primogénitos
29 Harás también sus platos, cucharas, cubiertas y los tazones con que se libará; de oro fino los harás.* La expresión hebrea traducida por os habéis consagrado es la que se emplea habitualmente en el AT para hablar de la consagración de los sacerdotes (cf. Ex 29.9). Según la tradición recogida en este pasaje, los levitas no son consagrados en una ceremonia ritual (Ex 29; Lv 8--9), sino que son designados para ejercer las funciones sacerdotales en razón de su apasionada lealtad al Seńor (cf. Nm 25.10-13; Dt 33.8-11).30 Y pondrás siempre sobre la mesa el pan de la proposición delante de mí.
El candelabro de oro
31 »Harás además un candelabro de oro puro; labrado a martillo se hará el candelabro; su pie, su cańa, sus copas, sus manzanas y sus flores serán de lo mismo. 32 Y saldrán seis brazos de sus lados: tres brazos del candelabro a un lado y tres brazos al otro lado.* Véase 32.9-14 n. Del libro que has escrito: alusión a la costumbre de anotar en un registro los nombres de los ciudadanos de una ciudad o de un país (Ez 13.9; cf. 2 S 24.2-9; Jer 22.30). De acuerdo con esta analogía, aquí se atribuye a Dios un libro en el que están escritos los nombres de las personas vivas. Ser borrado de ese libro era lo mismo que morir; de ahí el nombre de libro de la vida (Sal 69.28; Ap 3.5). Véanse Sal 56.8 nota h; 139.16 n.33 Tres copas en forma de flor de almendro en un brazo, una manzana y una flor; y tres copas en forma de flor de almendro en otro brazo, una manzana y una flor; así en los seis brazos que salen del candelabro. 34 En la cańa central del candelabro habrá cuatro copas en forma de flor de almendro, sus manzanas y sus flores.* Mi ángel irá delante de ti: Aquí se vuelve a repetir la promesa de Ex 23.20. Pero el pecado del pueblo y la ruptura del pacto (cf. v. 19) han modificado radicalmente la relación de Dios con Israel (cf. v. 10). Por eso, el ángel o mensajero ya no será el signo de la presencia especial de Jehová entre los israelitas (cf. Ex 33.3), sino que pondrá una cierta distancia entre ambos. Una presencia demasiado cercana del Seńor terminaría, en efecto, por destruir al pueblo pecador (Ex 33.5).35 Habrá una manzana debajo de dos brazos del mismo, otra manzana debajo de otros dos brazos del mismo y otra manzana debajo de los otros dos brazos del mismo; así para los seis brazos que salen del candelabro. 36 Sus manzanas y sus brazos serán de una pieza, todo ello una pieza labrada a martillo, de oro puro.
Los israelitas salen de Egipto
37 Y le harás siete lámparas, las cuales encenderás para que alumbren hacia adelante.
Las ofrendas diarias
38 También sus despabiladeras y sus platillos, de oro puro.* Cf. Ex 37.29.39 De un talento de oro fino lo harás, con todos estos utensilios. 40 Mira y hazlos conforme al modelo que te ha sido mostrado en el monte.
Institución de la Pascua
Consagración de los primogénitos
Los israelitas cruzan el Mar Rojo
Cánticos de Moisés y de María
Dios da el maná
Agua de la roca
Jetro visita a Moisés
3. EL PACTO DE DIOS EN EL SINAÍ (19.1--24.18)
Israel en Sinaí
Los Diez Mandamientos
Leyes sobre los esclavos
Leyes sobre la restitución
Moisés y los ancianos en el Monte Sinaí
4. PRESCRIPCIONES PARA LA CONSTRUCCIÓN DEL TABERNÁCULO (25.1--31.17)
La ofrenda para el Tabernáculo
El Tabernáculo
El altar de bronce
Las vestiduras de los sacerdotes
Consagración de Aarón y de sus hijos
El altar del incienso
Llamamiento de Bezaleel y de Aholiab
1 »Harás el Tabernáculo de diez cortinas de lino torcido, azul, púrpura y carmesí; lo harás con querubines de obra primorosa.* Cf. Hch 7.40.2 La longitud de cada cortina será de veintiocho codos, y su anchura de cuatro codos; todas las cortinas tendrán una misma medida.* Zarcillos: Véase Gn 35.4 nota c.3 Cinco cortinas estarán unidas una con la otra, y las otras cinco cortinas unidas una con la otra. 4 Y harás lazadas de azul en la orilla de la última cortina de la primera unión; lo mismo harás en la orilla de la cortina de la segunda unión.* Cf. Hch 7.41. Casi con estos mismos términos, el rey Jeroboam I presenta los becerros de oro que había mandado colocar en los santuarios de Bet-el y de Dan (1 R 12.28). Esta coincidencia indica que los dos relatos están emparentados.5 Cincuenta lazadas harás en la primera cortina, y cincuenta lazadas harás en la orilla de la cortina que está en la segunda unión; las lazadas estarán contrapuestas la una a la otra.* Día de fiesta dedicado a Jehová: Esta expresión indica que los israelitas querían seguir rindiendo culto a Jehová, y no a un dios distinto del que los había liberado de la esclavitud en Egipto. Pero el hecho de asociar al Dios de Israel con la imagen del becerro, que era símbolo característico de las religiones paganas (véase Ex 32.4 nota d), resultaba incompatible con el culto que el Seńor exigía de su pueblo. Cf. Ex 20.4.6 Harás también cincuenta corchetes de oro, con los cuales enlazarás las cortinas la una con la otra, de modo que el Tabernáculo forme un todo.* En Gn 26.8; 39.17, el verbo hebreo traducido aquí por regocijarse se refiere a prácticas de carácter sexual. Este versículo se cita en 1 Co 10.7 como un caso representativo de la infidelidad e idolatría de los israelitas en el desierto.7 »Harás asimismo cortinas de pelo de cabra para una cubierta sobre el Tabernáculo; once cortinas harás.
La batalla contra Amalec
8 La longitud de cada cortina será de treinta codos, y la anchura de cada cortina, de cuatro codos; una misma medida tendrán las once cortinas.* Cf. Dt 9.11-12.
El atrio del Tabernáculo
9 Unirás cinco cortinas aparte y las otras seis cortinas aparte, y doblarás la sexta cortina sobre el frente del Tabernáculo.* Cf. Gn 12.2; Dt 9.13-14.
El Arca del testimonio
10 Después harás cincuenta lazadas en la orilla de la cortina, al borde de la unión, y cincuenta lazadas en la orilla de la cortina de la segunda unión.
El dinero del rescate
11 Harás asimismo cincuenta corchetes de bronce, los cuales meterás por las lazadas; y enlazarás las uniones para que se haga una sola cubierta.
Leyes sobre actos de violencia
La celebración del sábado
12 La parte que sobra en las cortinas de la tienda, la mitad de la cortina que sobra, colgará a espaldas del Tabernáculo.
Nombramiento de jueces
13 Un codo de un lado y otro codo del otro lado, que sobran a lo largo de las cortinas de la tienda, colgarán sobre los lados del Tabernáculo a un lado y al otro, para cubrirlo.** Cf. Gn 22.16-17; 26.3-4; 28.13-14.Cf. Gn 17.8.
Las tres fiestas anuales
14 »Harás también a la tienda una cubierta de pieles de carneros teńidas de rojo, y una cubierta de pieles de tejones encima.* Una vez más, la intercesión de Moisés obtiene del Seńor el perdón del pecado cometido por el pueblo. Cf. Nm 14.13-19; Dt 9.25-29.15 »Harás además para el Tabernáculo tablas de madera de acacia, que estén derechas.* Cf. Dt 9.15.
Leyes humanitarias
16 La longitud de cada tabla será de diez codos, y de codo y medio la anchura.* Cf. Ex 31.18. Hay un marcado contraste entre las tablas escritas por el mismo Dios y el ídolo que el pueblo se había fabricado por su propia cuenta.
La columna de nube y de fuego
La fuente de bronce
17 Dos espigas tendrá cada tabla, para unirlas una con otra; así harás todas las tablas del Tabernáculo.
El terror del pueblo
5. EL BECERRO DE ORO. RENOVACIÓN DEL PACTO (31.18--34.35)
El becerro de oro
18 Harás, pues, las tablas del Tabernáculo; veinte tablas al lado del mediodía, al sur. 19 Y harás cuarenta basas de plata debajo de las veinte tablas: dos basas debajo de una tabla para sus dos espigas y dos basas debajo de otra tabla para sus dos espigas.* La ruptura de las tablas significa que Moisés declara anulado el pacto del Seńor con Israel. Sin embargo, el v. 14 indica que su oración había sido escuchada y que Dios no había rechazado a su pueblo. Es importante tener en cuenta ese versículo al leer el relato del castigo que viene a continuación. Véase 31.18--34.35 n.
El ángel de Jehová enviado para guiar a Israel
Aceite para las lámparas
20 »Y para el otro lado del Tabernáculo, el lado del norte, harás veinte tablas* El hecho de beber de aquellas aguas es, al mismo tiempo, un castigo por el pecado cometido y un medio de eliminar hasta los últimos rastros del becerro de oro. Los mismos que lo mandaron fabricar deben ahora hacerse cargo de su destrucción total.21 con sus cuarenta basas de plata: dos basas debajo de una tabla y dos basas debajo de otra tabla.
2. LOS ISRAELITAS CAMINAN HACIA EL MONTE SINAÍ (15.22--18.27)
El agua amarga de Mara
El aceite y el incienso sagrados
22 Para el lado posterior del Tabernáculo, hacia el occidente, harás seis tablas.
La mesa para el pan de la proposición
23 Harás además dos tablas para las esquinas del Tabernáculo en los dos ángulos posteriores, 24 las cuales se unirán desde abajo, y asimismo se juntarán por su alto con un gozne. Así será con las otras dos; serán para las dos esquinas.* Aarón se expresa como si el becerro hubiera salido del fuego por sí solo. Nótese la semejanza de su respuesta con la de Adán en Gn 3.12. Uno y otro tratan de negar su propia responsabilidad, haciendo recaer la culpa sobre otros.25 De suerte que serán ocho tablas, con sus basas de plata: dieciséis basas, dos basas debajo de una tabla y dos basas debajo de otra tabla.
Leyes sobre responsabilidades de amos y dueńos
26 »Harás también cinco barras de madera de acacia para las tablas de un lado del Tabernáculo, 27 cinco barras para las tablas del otro lado del Tabernáculo y cinco barras para las tablas del lado posterior del Tabernáculo, hacia el occidente. 28 La barra central pasará en medio de las tablas, de un extremo al otro.
Muerte de los primogénitos
29 Recubrirás de oro las tablas, y harás sus argollas de oro para meter por ellas las barras; también recubrirás de oro las barras.* La expresión hebrea traducida por os habéis consagrado es la que se emplea habitualmente en el AT para hablar de la consagración de los sacerdotes (cf. Ex 29.9). Según la tradición recogida en este pasaje, los levitas no son consagrados en una ceremonia ritual (Ex 29; Lv 8--9), sino que son designados para ejercer las funciones sacerdotales en razón de su apasionada lealtad al Seńor (cf. Nm 25.10-13; Dt 33.8-11).30 Erigirás el Tabernáculo conforme al modelo que te fue mostrado en el monte.
El candelabro de oro
31 »También harás un velo de azul, púrpura, carmesí y lino torcido; será hecho de obra primorosa, con querubines. 32 Lo pondrás sobre cuatro columnas de madera de acacia recubiertas de oro, con capiteles de oro y sobre basas de plata.* Véase 32.9-14 n. Del libro que has escrito: alusión a la costumbre de anotar en un registro los nombres de los ciudadanos de una ciudad o de un país (Ez 13.9; cf. 2 S 24.2-9; Jer 22.30). De acuerdo con esta analogía, aquí se atribuye a Dios un libro en el que están escritos los nombres de las personas vivas. Ser borrado de ese libro era lo mismo que morir; de ahí el nombre de libro de la vida (Sal 69.28; Ap 3.5). Véanse Sal 56.8 nota h; 139.16 n.33 Pondrás el velo debajo de los corchetes, y allí, detrás del velo, colocarás el Arca del testimonio. Así el velo servirá para separar el Lugar santo del Lugar santísimo. 34 Pondrás el propiciatorio sobre el Arca del testimonio en el Lugar santísimo.* Mi ángel irá delante de ti: Aquí se vuelve a repetir la promesa de Ex 23.20. Pero el pecado del pueblo y la ruptura del pacto (cf. v. 19) han modificado radicalmente la relación de Dios con Israel (cf. v. 10). Por eso, el ángel o mensajero ya no será el signo de la presencia especial de Jehová entre los israelitas (cf. Ex 33.3), sino que pondrá una cierta distancia entre ambos. Una presencia demasiado cercana del Seńor terminaría, en efecto, por destruir al pueblo pecador (Ex 33.5).35 Fuera del velo pondrás la mesa, y frente a ella, en el lado sur del Tabernáculo, el candelabro. Así quedará la mesa hacia el lado del norte. 36 »Harás para la puerta del Tabernáculo una cortina de azul, púrpura, carmesí y lino torcido, obra de recamador.
Los israelitas salen de Egipto
37 Y harás para la cortina cinco columnas de madera de acacia, las cuales cubrirás de oro, con sus capiteles de oro, y fundirás cinco basas de bronce para ellas.
Institución de la Pascua
Consagración de los primogénitos
Los israelitas cruzan el Mar Rojo
Cánticos de Moisés y de María
Dios da el maná
Agua de la roca
Jetro visita a Moisés
3. EL PACTO DE DIOS EN EL SINAÍ (19.1--24.18)
Israel en Sinaí
Los Diez Mandamientos
Leyes sobre los esclavos
Leyes sobre la restitución
Moisés y los ancianos en el Monte Sinaí
4. PRESCRIPCIONES PARA LA CONSTRUCCIÓN DEL TABERNÁCULO (25.1--31.17)
La ofrenda para el Tabernáculo
El Tabernáculo
El altar de bronce
Las vestiduras de los sacerdotes
Consagración de Aarón y de sus hijos
El altar del incienso
Llamamiento de Bezaleel y de Aholiab
1 »Harás también un altar de madera de acacia, de cinco codos de longitud y de cinco codos de anchura; será cuadrado el altar, y su altura de tres codos.* Cf. Hch 7.40.2 Le harás cuernos en sus cuatro esquinas; los cuernos serán parte del mismo, y lo recubrirás de bronce.* Zarcillos: Véase Gn 35.4 nota c.3 Harás también sus calderos para recoger la ceniza, sus paletas, sus tazones, sus garfios y sus braseros; harás todos sus utensilios de bronce. 4 Le harás un enrejado de bronce de obra de rejilla, y sobre la rejilla harás cuatro argollas de bronce a sus cuatro esquinas.* Cf. Hch 7.41. Casi con estos mismos términos, el rey Jeroboam I presenta los becerros de oro que había mandado colocar en los santuarios de Bet-el y de Dan (1 R 12.28). Esta coincidencia indica que los dos relatos están emparentados.5 La pondrás bajo el cerco interior del altar, y llegará la rejilla hasta la mitad del altar.* Día de fiesta dedicado a Jehová: Esta expresión indica que los israelitas querían seguir rindiendo culto a Jehová, y no a un dios distinto del que los había liberado de la esclavitud en Egipto. Pero el hecho de asociar al Dios de Israel con la imagen del becerro, que era símbolo característico de las religiones paganas (véase Ex 32.4 nota d), resultaba incompatible con el culto que el Seńor exigía de su pueblo. Cf. Ex 20.4.6 Harás también varas para el altar, varas de madera de acacia, las cuales recubrirás de bronce.* En Gn 26.8; 39.17, el verbo hebreo traducido aquí por regocijarse se refiere a prácticas de carácter sexual. Este versículo se cita en 1 Co 10.7 como un caso representativo de la infidelidad e idolatría de los israelitas en el desierto.7 Las varas se meterán por las argollas, y estarán aquellas varas a ambos lados del altar cuando sea llevado.
La batalla contra Amalec
8 Lo harás hueco, de tablas; de la manera que se te ha mostrado en el monte, así lo harás.* Cf. Dt 9.11-12.
El atrio del Tabernáculo
9 »Asimismo harás el atrio del Tabernáculo. Al lado meridional, hacia el sur, tendrá el atrio cortinas de lino torcido, de cien codos de longitud a uno de los lados.* Cf. Gn 12.2; Dt 9.13-14.
El Arca del testimonio
10 Sus veinte columnas y sus veinte basas serán de bronce; los capiteles de las columnas y sus molduras, de plata.
El dinero del rescate
11 De la misma manera, a lo largo del lado del norte habrá cortinas de cien codos de longitud, con sus veinte columnas apoyadas sobre veinte basas de bronce; los capiteles de las columnas y sus molduras serán de plata.
Leyes sobre actos de violencia
La celebración del sábado
12 El ancho del atrio, del lado occidental, tendrá cortinas de cincuenta codos; sus columnas serán diez, con sus diez basas.
Nombramiento de jueces
13 El ancho del atrio por el lado del oriente, hacia el este, tendrá cincuenta codos.** Cf. Gn 22.16-17; 26.3-4; 28.13-14.Cf. Gn 17.8.
Las tres fiestas anuales
14 Las cortinas a un lado de la entrada serán de quince codos, y habrá tres columnas y tres basas.* Una vez más, la intercesión de Moisés obtiene del Seńor el perdón del pecado cometido por el pueblo. Cf. Nm 14.13-19; Dt 9.25-29.15 Al otro lado, otros quince codos de cortinas, con sus tres columnas y tres basas.* Cf. Dt 9.15.
Leyes humanitarias
16 Para la puerta del atrio habrá una cortina de veinte codos, de azul, púrpura y carmesí, y lino torcido, obra de recamador. Tendrá cuatro columnas y cuatro basas.* Cf. Ex 31.18. Hay un marcado contraste entre las tablas escritas por el mismo Dios y el ídolo que el pueblo se había fabricado por su propia cuenta.
La columna de nube y de fuego
La fuente de bronce
17 Todas las columnas alrededor del atrio estarán ceńidas de plata; sus capiteles serán de plata y sus basas de bronce.
El terror del pueblo
5. EL BECERRO DE ORO. RENOVACIÓN DEL PACTO (31.18--34.35)
El becerro de oro
18 El atrio tendrá cien codos de largo, cincuenta de ancho por cada lado y cinco codos de alto. Sus cortinas serán de lino torcido y sus basas de bronce. 19 Todos los utensilios del Tabernáculo para todo género de servicio, todas sus estacas y todas las estacas del atrio, serán de bronce.* La ruptura de las tablas significa que Moisés declara anulado el pacto del Seńor con Israel. Sin embargo, el v. 14 indica que su oración había sido escuchada y que Dios no había rechazado a su pueblo. Es importante tener en cuenta ese versículo al leer el relato del castigo que viene a continuación. Véase 31.18--34.35 n.
El ángel de Jehová enviado para guiar a Israel
Aceite para las lámparas
20 »Mandarás a los hijos de Israel que te traigan aceite puro de olivas machacadas, para el alumbrado, a fin de hacer arder continuamente las lámparas.* El hecho de beber de aquellas aguas es, al mismo tiempo, un castigo por el pecado cometido y un medio de eliminar hasta los últimos rastros del becerro de oro. Los mismos que lo mandaron fabricar deben ahora hacerse cargo de su destrucción total.21 Aarón y sus hijos las pondrán en orden delante de Jehová desde la tarde hasta la mańana en el Tabernáculo de reunión, fuera del velo que está delante del Testimonio, como estatuto perpetuo para las generaciones de los hijos de Israel.
Institución de la Pascua
Consagración de los primogénitos
Los israelitas cruzan el Mar Rojo
Cánticos de Moisés y de María
Dios da el maná
Agua de la roca
Jetro visita a Moisés
3. EL PACTO DE DIOS EN EL SINAÍ (19.1--24.18)
Israel en Sinaí
Los Diez Mandamientos
Leyes sobre los esclavos
Leyes sobre la restitución
Moisés y los ancianos en el Monte Sinaí
4. PRESCRIPCIONES PARA LA CONSTRUCCIÓN DEL TABERNÁCULO (25.1--31.17)
La ofrenda para el Tabernáculo
El Tabernáculo
El altar de bronce
Las vestiduras de los sacerdotes
Consagración de Aarón y de sus hijos
El altar del incienso
Llamamiento de Bezaleel y de Aholiab
1 »Harás que Aarón, tu hermano, junto a sus hijos, se acerquen a ti para que sean mis sacerdotes entre los hijos de Israel; Aarón con sus hijos Nadab, Abiú, Eleazar e Itamar.* Cf. Hch 7.40.2 Harás vestiduras sagradas a Aarón, tu hermano, que le den honra y hermosura.* Zarcillos: Véase Gn 35.4 nota c.3 Y tú hablarás con todos los sabios de corazón, a quienes yo he llenado de espíritu de sabiduría, para que hagan las vestiduras de Aarón y así consagrarlo para que sea mi sacerdote. 4 Las vestiduras que harán son estas: el pectoral, el efod, el manto, la túnica bordada, la mitra y el cinturón. Hagan, pues, las vestiduras sagradas a Aarón, tu hermano, y a sus hijos, para que sean mis sacerdotes.* Cf. Hch 7.41. Casi con estos mismos términos, el rey Jeroboam I presenta los becerros de oro que había mandado colocar en los santuarios de Bet-el y de Dan (1 R 12.28). Esta coincidencia indica que los dos relatos están emparentados.5 Tomarán oro, azul, púrpura, carmesí y lino torcido.* Día de fiesta dedicado a Jehová: Esta expresión indica que los israelitas querían seguir rindiendo culto a Jehová, y no a un dios distinto del que los había liberado de la esclavitud en Egipto. Pero el hecho de asociar al Dios de Israel con la imagen del becerro, que era símbolo característico de las religiones paganas (véase Ex 32.4 nota d), resultaba incompatible con el culto que el Seńor exigía de su pueblo. Cf. Ex 20.4.6 »Harán el efod de oro, azul, púrpura, carmesí y lino torcido, todo de obra primorosa.* En Gn 26.8; 39.17, el verbo hebreo traducido aquí por regocijarse se refiere a prácticas de carácter sexual. Este versículo se cita en 1 Co 10.7 como un caso representativo de la infidelidad e idolatría de los israelitas en el desierto.7 Tendrá dos hombreras que se junten a sus dos extremos, y así se juntará.
La batalla contra Amalec
8 El cinto de obra primorosa que estará sobre él, formará con él una sola pieza, y será también de oro, azul, púrpura, carmesí y lino torcido.* Cf. Dt 9.11-12.
El atrio del Tabernáculo
9 »Tomarás dos piedras de ónice y grabarás en ellas los nombres de los hijos de Israel:* Cf. Gn 12.2; Dt 9.13-14.
El Arca del testimonio
10 seis de sus nombres en una piedra y los otros seis nombres en la otra piedra, conforme al orden de su nacimiento.
El dinero del rescate
11 De obra de grabador en piedra, como grabaduras de sello, harás grabar las dos piedras con los nombres de los hijos de Israel; les harás alrededor engastes de oro.
Leyes sobre actos de violencia
La celebración del sábado
12 Y pondrás las dos piedras sobre las hombreras del efod, como piedras memoriales para los hijos de Israel. Así llevará Aarón sus nombres delante de Jehová sobre sus dos hombros como un memorial.
Nombramiento de jueces
13 Harás, pues, los engastes de oro** Cf. Gn 22.16-17; 26.3-4; 28.13-14.Cf. Gn 17.8.
Las tres fiestas anuales
14 y dos cordones de oro fino; los harás en forma de trenza y fijarás los cordones trenzados en los engastes.* Una vez más, la intercesión de Moisés obtiene del Seńor el perdón del pecado cometido por el pueblo. Cf. Nm 14.13-19; Dt 9.25-29.15 »Harás asimismo el pectoral del juicio de obra primorosa, lo harás conforme a la obra del efod, de oro, azul, púrpura, carmesí y lino torcido.* Cf. Dt 9.15.
Leyes humanitarias
16 Será cuadrado y doble, de un palmo de largo y un palmo de ancho.* Cf. Ex 31.18. Hay un marcado contraste entre las tablas escritas por el mismo Dios y el ídolo que el pueblo se había fabricado por su propia cuenta.
La columna de nube y de fuego
La fuente de bronce
17 Lo llenarás de pedrería en cuatro hileras de piedras: la primera hilera llevará una piedra sárdica, un topacio y un carbunclo;
El terror del pueblo
5. EL BECERRO DE ORO. RENOVACIÓN DEL PACTO (31.18--34.35)
El becerro de oro
18 la segunda hilera, una esmeralda, un zafiro y un diamante; 19 la tercera hilera, un jacinto, una ágata y una amatista;* La ruptura de las tablas significa que Moisés declara anulado el pacto del Seńor con Israel. Sin embargo, el v. 14 indica que su oración había sido escuchada y que Dios no había rechazado a su pueblo. Es importante tener en cuenta ese versículo al leer el relato del castigo que viene a continuación. Véase 31.18--34.35 n.
El ángel de Jehová enviado para guiar a Israel
Aceite para las lámparas
20 la cuarta hilera, un berilo, un ónice y un jaspe. Todas estarán montadas en engastes de oro.* El hecho de beber de aquellas aguas es, al mismo tiempo, un castigo por el pecado cometido y un medio de eliminar hasta los últimos rastros del becerro de oro. Los mismos que lo mandaron fabricar deben ahora hacerse cargo de su destrucción total.21 Las piedras serán doce, como los nombres de los hijos de Israel; grabadas como los sellos, cada una con su nombre, conforme a las doce tribus.
2. LOS ISRAELITAS CAMINAN HACIA EL MONTE SINAÍ (15.22--18.27)
El agua amarga de Mara
El aceite y el incienso sagrados
22 »Harás para el pectoral cordones torcidos como trenzas de oro fino,
La mesa para el pan de la proposición
23 y también dos argollas de oro, las cuales pondrás a los dos extremos del pectoral. 24 Fijarás los dos cordones de oro en las dos argollas a los dos extremos del pectoral,* Aarón se expresa como si el becerro hubiera salido del fuego por sí solo. Nótese la semejanza de su respuesta con la de Adán en Gn 3.12. Uno y otro tratan de negar su propia responsabilidad, haciendo recaer la culpa sobre otros.25 pondrás los dos extremos de los dos cordones sobre los dos engastes, y los fijarás a las hombreras del efod en su parte delantera.
Leyes sobre responsabilidades de amos y dueńos
26 Harás otras dos argollas de oro, las cuales pondrás a los dos extremos del pectoral, en su borde interior, el que está al lado del efod. 27 Harás asimismo las dos argollas de oro, las cuales fijarás en la parte delantera de las dos hombreras del efod, hacia abajo, delante de su unión, por encima del cinto del efod. 28 Entonces se sujetará el pectoral por sus argollas a las dos argollas del efod con un cordón azul, para que esté sobre el cinto del efod y no se separe el pectoral del efod.
Muerte de los primogénitos
29 Así llevará Aarón los nombres de los hijos de Israel en el pectoral del juicio sobre su corazón, cuando entre en el santuario, como memorial perpetuo delante de Jehová.* La expresión hebrea traducida por os habéis consagrado es la que se emplea habitualmente en el AT para hablar de la consagración de los sacerdotes (cf. Ex 29.9). Según la tradición recogida en este pasaje, los levitas no son consagrados en una ceremonia ritual (Ex 29; Lv 8--9), sino que son designados para ejercer las funciones sacerdotales en razón de su apasionada lealtad al Seńor (cf. Nm 25.10-13; Dt 33.8-11).30 Pondrás en el pectoral del juicio el Urim y el Tumim, para que estén sobre el corazón de Aarón cuando entre delante de Jehová, y llevará siempre Aarón el juicio de los hijos de Israel sobre su corazón en la presencia de Jehová.
El candelabro de oro
31 »Harás el manto del efod todo de azul. 32 En su centro, por arriba, habrá una abertura, alrededor de la cual tendrá un borde de obra tejida, como el cuello de un coselete, para que no se rompa.* Véase 32.9-14 n. Del libro que has escrito: alusión a la costumbre de anotar en un registro los nombres de los ciudadanos de una ciudad o de un país (Ez 13.9; cf. 2 S 24.2-9; Jer 22.30). De acuerdo con esta analogía, aquí se atribuye a Dios un libro en el que están escritos los nombres de las personas vivas. Ser borrado de ese libro era lo mismo que morir; de ahí el nombre de libro de la vida (Sal 69.28; Ap 3.5). Véanse Sal 56.8 nota h; 139.16 n.33 En sus orlas harás granadas de azul, púrpura y carmesí, y entre ellas, también alrededor del borde, campanillas de oro. 34 Una campanilla de oro y una granada, otra campanilla de oro y otra granada, en toda la orla alrededor del manto.* Mi ángel irá delante de ti: Aquí se vuelve a repetir la promesa de Ex 23.20. Pero el pecado del pueblo y la ruptura del pacto (cf. v. 19) han modificado radicalmente la relación de Dios con Israel (cf. v. 10). Por eso, el ángel o mensajero ya no será el signo de la presencia especial de Jehová entre los israelitas (cf. Ex 33.3), sino que pondrá una cierta distancia entre ambos. Una presencia demasiado cercana del Seńor terminaría, en efecto, por destruir al pueblo pecador (Ex 33.5).35 Aarón lo llevará puesto cuando ministre; su sonido se oirá cuando él entre en el santuario delante de Jehová, y cuando salga, para que no muera. 36 »Harás además una lámina de oro fino, y grabarás en ella como se graba en los sellos: “Santidad a Jehová”.
Los israelitas salen de Egipto
37 La sujetarás con un cordón azul y estará sobre la mitra; por la parte delantera de la mitra estará.
Las ofrendas diarias
38 Así estará sobre la frente de Aarón, y llevará Aarón las faltas cometidas por los hijos de Israel en todas las cosas santas, en todas las santas ofrendas que hayan consagrado. Sobre su frente estará siempre, para que obtengan gracia delante de Jehová.* Cf. Ex 37.29.39 »Bordarás una túnica de lino y harás una mitra de lino; harás también un cinto de obra de recamador. 40 A los hijos de Aarón les harás túnicas; también les harás cintos, y les harás tiaras que les den honra y hermosura. 41 »Con ellos vestirás a Aarón, tu hermano, y a sus hijos; los ungirás, y los consagrarás y santificarás, para que sean mis sacerdotes. 42 Les harás calzoncillos de lino para cubrir su desnudez desde la cintura hasta los muslos. 43 Aarón y sus hijos los llevarán puestos cuando entren en el Tabernáculo de reunión, o cuando se acerquen al altar para servir en el santuario, para que no cometan pecado y mueran. Este es estatuto perpetuo para él, y para su descendencia después de él.
Institución de la Pascua
Consagración de los primogénitos
Los israelitas cruzan el Mar Rojo
Cánticos de Moisés y de María
Dios da el maná
Agua de la roca
Jetro visita a Moisés
3. EL PACTO DE DIOS EN EL SINAÍ (19.1--24.18)
Israel en Sinaí
Los Diez Mandamientos
Leyes sobre los esclavos
Leyes sobre la restitución
Moisés y los ancianos en el Monte Sinaí
4. PRESCRIPCIONES PARA LA CONSTRUCCIÓN DEL TABERNÁCULO (25.1--31.17)
La ofrenda para el Tabernáculo
El Tabernáculo
El altar de bronce
Las vestiduras de los sacerdotes
Consagración de Aarón y de sus hijos
El altar del incienso
Llamamiento de Bezaleel y de Aholiab
1 »Esto es lo que les harás para consagrarlos, para que sean mis sacerdotes: Toma un becerro de la vacada y dos carneros sin defecto;* Cf. Hch 7.40.2 panes sin levadura, tortas sin levadura amasadas con aceite y hojaldres sin levadura untadas con aceite; las harás de flor de harina de trigo.* Zarcillos: Véase Gn 35.4 nota c.3 Las pondrás en un canastillo y en el canastillo las ofrecerás, con el becerro y los dos carneros. 4 Llevarás a Aarón y a sus hijos a la puerta del Tabernáculo de reunión, donde los lavarás con agua.* Cf. Hch 7.41. Casi con estos mismos términos, el rey Jeroboam I presenta los becerros de oro que había mandado colocar en los santuarios de Bet-el y de Dan (1 R 12.28). Esta coincidencia indica que los dos relatos están emparentados.5 Tomarás las vestiduras y vestirás a Aarón con la túnica, el manto del efod, el efod y el pectoral, y lo ceńirás con el cinto del efod;* Día de fiesta dedicado a Jehová: Esta expresión indica que los israelitas querían seguir rindiendo culto a Jehová, y no a un dios distinto del que los había liberado de la esclavitud en Egipto. Pero el hecho de asociar al Dios de Israel con la imagen del becerro, que era símbolo característico de las religiones paganas (véase Ex 32.4 nota d), resultaba incompatible con el culto que el Seńor exigía de su pueblo. Cf. Ex 20.4.6 pondrás la mitra sobre su cabeza, y sobre la mitra pondrás la diadema santa.* En Gn 26.8; 39.17, el verbo hebreo traducido aquí por regocijarse se refiere a prácticas de carácter sexual. Este versículo se cita en 1 Co 10.7 como un caso representativo de la infidelidad e idolatría de los israelitas en el desierto.7 Luego tomarás el aceite de la unción, lo derramarás sobre su cabeza y lo ungirás.
La batalla contra Amalec
8 También harás que se acerquen sus hijos y los vestirás con las túnicas.* Cf. Dt 9.11-12.
El atrio del Tabernáculo
9 Les ceńirás el cinto a Aarón y a sus hijos y les atarás las tiaras. Así consagrarás a Aarón y a sus hijos, y tendrán el sacerdocio por derecho perpetuo.* Cf. Gn 12.2; Dt 9.13-14.
El Arca del testimonio
10 »Después llevarás el becerro delante del Tabernáculo de reunión, y Aarón y sus hijos pondrán sus manos sobre la cabeza del becerro.
El dinero del rescate
11 Luego matarás el becerro delante de Jehová, a la puerta del Tabernáculo de reunión.
Leyes sobre actos de violencia
La celebración del sábado
12 Tomarás de la sangre del becerro, la pondrás sobre los cuernos del altar con tu dedo, y derramarás todo el resto de la sangre al pie del altar.
Nombramiento de jueces
13 Tomarás también toda la grasa que cubre los intestinos, la grasa que está sobre el hígado, los dos rińones y la grasa que está sobre ellos, y lo quemarás sobre el altar.** Cf. Gn 22.16-17; 26.3-4; 28.13-14.Cf. Gn 17.8.
Las tres fiestas anuales
14 Pero la carne del becerro, su piel y su estiércol, los quemarás al fuego fuera del campamento, pues es ofrenda por el pecado.* Una vez más, la intercesión de Moisés obtiene del Seńor el perdón del pecado cometido por el pueblo. Cf. Nm 14.13-19; Dt 9.25-29.15 »Asimismo tomarás uno de los carneros, y Aarón y sus hijos pondrán sus manos sobre la cabeza del carnero.* Cf. Dt 9.15.
Leyes humanitarias
16 Matarás el carnero, y rociarás su sangre en el altar, por todos sus lados.* Cf. Ex 31.18. Hay un marcado contraste entre las tablas escritas por el mismo Dios y el ídolo que el pueblo se había fabricado por su propia cuenta.
La columna de nube y de fuego
La fuente de bronce
17 Cortarás el carnero en pedazos, lavarás sus intestinos y sus piernas, y las pondrás sobre sus trozos y sobre su cabeza.
El terror del pueblo
5. EL BECERRO DE ORO. RENOVACIÓN DEL PACTO (31.18--34.35)
El becerro de oro
18 Después quemarás todo el carnero sobre el altar. Es holocausto de olor grato para Jehová; es ofrenda quemada a Jehová. 19 »Tomarás luego el otro carnero, y Aarón y sus hijos pondrán sus manos sobre la cabeza del carnero.* La ruptura de las tablas significa que Moisés declara anulado el pacto del Seńor con Israel. Sin embargo, el v. 14 indica que su oración había sido escuchada y que Dios no había rechazado a su pueblo. Es importante tener en cuenta ese versículo al leer el relato del castigo que viene a continuación. Véase 31.18--34.35 n.
El ángel de Jehová enviado para guiar a Israel
Aceite para las lámparas
20 Matarás el carnero, tomarás de su sangre y la pondrás sobre el lóbulo de la oreja derecha de Aarón, sobre el lóbulo de la oreja de sus hijos, sobre el dedo pulgar de sus manos derechas y sobre el dedo pulgar de sus pies derechos, y rociarás la sangre en el altar, por todos sus lados.* El hecho de beber de aquellas aguas es, al mismo tiempo, un castigo por el pecado cometido y un medio de eliminar hasta los últimos rastros del becerro de oro. Los mismos que lo mandaron fabricar deben ahora hacerse cargo de su destrucción total.21 Con la sangre que estará sobre el altar, y el aceite de la unción, rociarás a Aarón, sus vestiduras, sus hijos y las vestiduras de estos. Así quedará santificado él y sus vestiduras, y con él sus hijos y las vestiduras de sus hijos.
2. LOS ISRAELITAS CAMINAN HACIA EL MONTE SINAÍ (15.22--18.27)
El agua amarga de Mara
El aceite y el incienso sagrados
22 »Luego tomarás del carnero la grasa, la cola, la grasa que cubre los intestinos, la grasa del hígado, los dos rińones con la grasa que está sobre ellos, y la pierna derecha, porque es carnero de consagración.
La mesa para el pan de la proposición
23 También una torta grande de pan, una torta de pan de aceite y una hojaldre del canastillo de los panes sin levadura presentado a Jehová. 24 Lo pondrás todo en las manos de Aarón y en las manos de sus hijos, y lo mecerás como ofrenda mecida delante de Jehová.* Aarón se expresa como si el becerro hubiera salido del fuego por sí solo. Nótese la semejanza de su respuesta con la de Adán en Gn 3.12. Uno y otro tratan de negar su propia responsabilidad, haciendo recaer la culpa sobre otros.25 Después lo tomarás de sus manos y lo harás arder en el altar, junto con el holocausto, como olor grato delante de Jehová. Es ofrenda quemada a Jehová.
Leyes sobre responsabilidades de amos y dueńos
26 »Tomarás el pecho del carnero de las consagraciones, que es de Aarón, y lo mecerás como ofrenda mecida delante de Jehová. Esta será tu porción. 27 Apartarás el pecho de la ofrenda mecida y la pierna de la ofrenda reservada, lo que fue mecido y lo que fue reservado del carnero de las consagraciones de Aarón y de sus hijos, 28 pues será para Aarón y para sus hijos, según estatuto perpetuo dado a los hijos de Israel, porque es ofrenda reservada. Será una ofrenda reservada por los hijos de Israel de sus sacrificios de paz, una porción de ellos reservada como ofrenda a Jehová.
Muerte de los primogénitos
29 »Las vestiduras santas de Aarón serán después de él para sus hijos, para que sean ungidos con ellas y consagrados con ellas.* La expresión hebrea traducida por os habéis consagrado es la que se emplea habitualmente en el AT para hablar de la consagración de los sacerdotes (cf. Ex 29.9). Según la tradición recogida en este pasaje, los levitas no son consagrados en una ceremonia ritual (Ex 29; Lv 8--9), sino que son designados para ejercer las funciones sacerdotales en razón de su apasionada lealtad al Seńor (cf. Nm 25.10-13; Dt 33.8-11).30 Durante siete días las vestirá aquel de sus hijos que tome su lugar como sacerdote, cuando venga al Tabernáculo de reunión para servir en el santuario.
El candelabro de oro
31 »Tomarás el carnero de las consagraciones y cocerás su carne en un lugar santo. 32 Aarón y sus hijos comerán la carne del carnero, y el pan que estará en el canastillo, a la puerta del Tabernáculo de reunión.* Véase 32.9-14 n. Del libro que has escrito: alusión a la costumbre de anotar en un registro los nombres de los ciudadanos de una ciudad o de un país (Ez 13.9; cf. 2 S 24.2-9; Jer 22.30). De acuerdo con esta analogía, aquí se atribuye a Dios un libro en el que están escritos los nombres de las personas vivas. Ser borrado de ese libro era lo mismo que morir; de ahí el nombre de libro de la vida (Sal 69.28; Ap 3.5). Véanse Sal 56.8 nota h; 139.16 n.33 Comerán aquellas cosas con las cuales se hizo expiación para ordenarlos y consagrarlos; pero el extrańo no las comerá, porque son santas. 34 Si sobra hasta la mańana algo de la carne de las consagraciones y del pan, quemarás al fuego lo que haya sobrado; no se comerá, porque es cosa santa.* Mi ángel irá delante de ti: Aquí se vuelve a repetir la promesa de Ex 23.20. Pero el pecado del pueblo y la ruptura del pacto (cf. v. 19) han modificado radicalmente la relación de Dios con Israel (cf. v. 10). Por eso, el ángel o mensajero ya no será el signo de la presencia especial de Jehová entre los israelitas (cf. Ex 33.3), sino que pondrá una cierta distancia entre ambos. Una presencia demasiado cercana del Seńor terminaría, en efecto, por destruir al pueblo pecador (Ex 33.5).35 »Así, pues, harás a Aarón y a sus hijos conforme a todo lo que yo te he mandado; por siete días los consagrarás. 36 Cada día ofrecerás el becerro del sacrificio de expiación por el pecado; purificarás el altar cuando hagas expiación por él, y lo ungirás para santificarlo.
Los israelitas salen de Egipto
37 Durante siete días harás expiación por el altar y lo santificarás; será un altar santísimo: cualquier cosa que toque el altar quedará santificada.
Las ofrendas diarias
38 »Esto es lo que ofrecerás sobre el altar: dos corderos de un ańo cada día, perpetuamente.* Cf. Ex 37.29.39 Ofrecerás uno de los corderos por la mańana, y el otro cordero lo ofrecerás a la caída de la tarde. 40 Además, con cada cordero ofrecerás la décima parte de un efa de flor de harina amasada con la cuarta parte de un hin de aceite de olivas machacadas y, como libación, la cuarta parte de un hin de vino. 41 A la caída de la tarde ofrecerás el otro cordero; harás conforme a la ofrenda de la mańana, y conforme a su libación, como olor grato de ofrenda quemada a Jehová. 42 Esto será el holocausto perpetuo que todas vuestras generaciones ofrecerán a la puerta del Tabernáculo de reunión, delante de Jehová, en el cual me reuniré con vosotros, para hablaros allí. 43 Allí me reuniré con los hijos de Israel, y el lugar será santificado con mi gloria. 44 Santificaré el Tabernáculo de reunión y el altar. También santificaré a Aarón y a sus hijos, para que sean mis sacerdotes. 45 Yo habitaré entre los hijos de Israel y seré su Dios. 46 Así conocerán que yo soy Jehová, su Dios, que los saqué de la tierra de Egipto para habitar en medio de ellos. Yo, Jehová, su Dios.* Yo Jehová, su Dios: otra posible traducción: Yo, el Seńor, soy su Dios, es decir, el Dios de Israel es Jehová (el Seńor) y ningún otro. Cf. Ex 20.2-3.
Institución de la Pascua
Consagración de los primogénitos
Los israelitas cruzan el Mar Rojo
Cánticos de Moisés y de María
Dios da el maná
Agua de la roca
Jetro visita a Moisés
3. EL PACTO DE DIOS EN EL SINAÍ (19.1--24.18)
Israel en Sinaí
Los Diez Mandamientos
Leyes sobre los esclavos
Leyes sobre la restitución
Moisés y los ancianos en el Monte Sinaí
4. PRESCRIPCIONES PARA LA CONSTRUCCIÓN DEL TABERNÁCULO (25.1--31.17)
La ofrenda para el Tabernáculo
El Tabernáculo
El altar de bronce
Las vestiduras de los sacerdotes
Consagración de Aarón y de sus hijos
El altar del incienso
Llamamiento de Bezaleel y de Aholiab
1 »Harás asimismo un altar para quemar el incienso; de madera de acacia lo harás.* Cf. Hch 7.40.2 Su longitud será de un codo y su anchura de un codo; será cuadrado, y su altura de dos codos; sus cuernos serán parte del mismo.* Zarcillos: Véase Gn 35.4 nota c.3 Lo recubrirás de oro puro, su cubierta, sus costados y sus cuernos. Le harás una cornisa de oro alrededor. 4 Le harás también dos argollas de oro debajo de la cornisa, a sus dos esquinas y a ambos lados, para meter las varas con que será llevado.* Cf. Hch 7.41. Casi con estos mismos términos, el rey Jeroboam I presenta los becerros de oro que había mandado colocar en los santuarios de Bet-el y de Dan (1 R 12.28). Esta coincidencia indica que los dos relatos están emparentados.5 Harás las varas de madera de acacia y las recubrirás de oro.* Día de fiesta dedicado a Jehová: Esta expresión indica que los israelitas querían seguir rindiendo culto a Jehová, y no a un dios distinto del que los había liberado de la esclavitud en Egipto. Pero el hecho de asociar al Dios de Israel con la imagen del becerro, que era símbolo característico de las religiones paganas (véase Ex 32.4 nota d), resultaba incompatible con el culto que el Seńor exigía de su pueblo. Cf. Ex 20.4.6 Después lo pondrás delante del velo que está junto al Arca del testimonio, delante del propiciatorio que está sobre el Testimonio, donde me encontraré contigo.* En Gn 26.8; 39.17, el verbo hebreo traducido aquí por regocijarse se refiere a prácticas de carácter sexual. Este versículo se cita en 1 Co 10.7 como un caso representativo de la infidelidad e idolatría de los israelitas en el desierto.7 Cada mańana, al preparar las lámparas, Aarón quemará incienso aromático sobre él.
La batalla contra Amalec
8 Cuando Aarón encienda las lámparas al anochecer, quemará también el incienso; y será rito perpetuo delante de Jehová para vuestras generaciones.* Cf. Dt 9.11-12.
El atrio del Tabernáculo
9 No ofreceréis sobre él incienso extrańo ni holocausto ni ofrenda, ni tampoco derramaréis sobre él libación.* Cf. Gn 12.2; Dt 9.13-14.
El Arca del testimonio
10 Aarón hará expiación una vez al ańo sobre los cuernos del altar con la sangre del sacrificio, como expiación por el pecado; una vez al ańo hará expiación sobre él en vuestras sucesivas generaciones. Muy santo será a Jehová».
El dinero del rescate
11 Habló también Jehová a Moisés y le dijo:
Leyes sobre actos de violencia
La celebración del sábado
12 «Cuando hagas un censo de los hijos de Israel conforme a su número, cada uno dará a Jehová el rescate de su persona al ser empadronado, para que no haya entre ellos mortandad a causa del censo.
Nombramiento de jueces
13 Esto dará todo aquel que sea censado: medio siclo, conforme al siclo del santuario. El siclo es de veinte geras. La mitad de un siclo será la ofrenda reservada a Jehová.** Cf. Gn 22.16-17; 26.3-4; 28.13-14.Cf. Gn 17.8.
Las tres fiestas anuales
14 Todo el que sea censado, de veinte ańos para arriba, dará la ofrenda a Jehová.* Una vez más, la intercesión de Moisés obtiene del Seńor el perdón del pecado cometido por el pueblo. Cf. Nm 14.13-19; Dt 9.25-29.15 Ni el rico dará más ni el pobre dará menos del medio siclo, cuando den la ofrenda a Jehová para hacer expiación por vuestras personas.* Cf. Dt 9.15.
Leyes humanitarias
16 Tomarás de los hijos de Israel el dinero de las expiaciones y lo darás para el servicio del Tabernáculo de reunión; y será como un memorial para los hijos de Israel delante de Jehová, para hacer expiación por vuestras personas».* Cf. Ex 31.18. Hay un marcado contraste entre las tablas escritas por el mismo Dios y el ídolo que el pueblo se había fabricado por su propia cuenta.
La columna de nube y de fuego
La fuente de bronce
17 Continuó hablando Jehová a Moisés, y le dijo:
El terror del pueblo
5. EL BECERRO DE ORO. RENOVACIÓN DEL PACTO (31.18--34.35)
El becerro de oro
18 «Harás también una fuente de bronce, con su base de bronce, para lavarse. La colocarás entre el Tabernáculo de reunión y el altar, y pondrás en ella agua. 19 En ella se lavarán Aarón y sus hijos las manos y los pies.* La ruptura de las tablas significa que Moisés declara anulado el pacto del Seńor con Israel. Sin embargo, el v. 14 indica que su oración había sido escuchada y que Dios no había rechazado a su pueblo. Es importante tener en cuenta ese versículo al leer el relato del castigo que viene a continuación. Véase 31.18--34.35 n.
El ángel de Jehová enviado para guiar a Israel
Aceite para las lámparas
20 Cuando entren en el Tabernáculo de reunión, se lavarán con agua, para que no mueran, y cuando se acerquen al altar para ministrar y presentar la ofrenda quemada para Jehová,* El hecho de beber de aquellas aguas es, al mismo tiempo, un castigo por el pecado cometido y un medio de eliminar hasta los últimos rastros del becerro de oro. Los mismos que lo mandaron fabricar deben ahora hacerse cargo de su destrucción total.21 se lavarán las manos y los pies, para que no mueran. Y lo tendrán por estatuto perpetuo él y su descendencia a través de las generaciones».
2. LOS ISRAELITAS CAMINAN HACIA EL MONTE SINAÍ (15.22--18.27)
El agua amarga de Mara
El aceite y el incienso sagrados
22 Continuó hablando Jehová a Moisés, y le dijo:
La mesa para el pan de la proposición
23 «Tomarás especias finas: de mirra excelente, quinientos siclos, y de canela aromática, la mitad, esto es, doscientos cincuenta; de cálamo aromático, doscientos cincuenta; 24 de casia, quinientos, según el siclo del santuario, y de aceite de olivas, un hin.* Aarón se expresa como si el becerro hubiera salido del fuego por sí solo. Nótese la semejanza de su respuesta con la de Adán en Gn 3.12. Uno y otro tratan de negar su propia responsabilidad, haciendo recaer la culpa sobre otros.25 Prepararás con ello el aceite de la santa unción, un ungüento superior, preparado según el arte del perfumista. Este será el aceite de la unción santa.
Leyes sobre responsabilidades de amos y dueńos
26 Con él ungirás el Tabernáculo de reunión, el Arca del testimonio, 27 la mesa con todos sus utensilios, el candelabro con todos sus utensilios, el altar del incienso, 28 el altar del holocausto con todos sus utensilios, y la fuente con su base.
Muerte de los primogénitos
29 Así los consagrarás, y serán cosas santísimas; todo aquello que los toque será santificado.* La expresión hebrea traducida por os habéis consagrado es la que se emplea habitualmente en el AT para hablar de la consagración de los sacerdotes (cf. Ex 29.9). Según la tradición recogida en este pasaje, los levitas no son consagrados en una ceremonia ritual (Ex 29; Lv 8--9), sino que son designados para ejercer las funciones sacerdotales en razón de su apasionada lealtad al Seńor (cf. Nm 25.10-13; Dt 33.8-11).30 »Ungirás también a Aarón y a sus hijos, y los consagrarás para que sean mis sacerdotes.
El candelabro de oro
31 Hablarás a los hijos de Israel, y les dirás: “Este será el aceite de la santa unción para vuestras generaciones. 32 Sobre carne de hombre no será derramado, ni haréis otro semejante conforme a su composición; santo es, y por santo lo tendréis vosotros.* Véase 32.9-14 n. Del libro que has escrito: alusión a la costumbre de anotar en un registro los nombres de los ciudadanos de una ciudad o de un país (Ez 13.9; cf. 2 S 24.2-9; Jer 22.30). De acuerdo con esta analogía, aquí se atribuye a Dios un libro en el que están escritos los nombres de las personas vivas. Ser borrado de ese libro era lo mismo que morir; de ahí el nombre de libro de la vida (Sal 69.28; Ap 3.5). Véanse Sal 56.8 nota h; 139.16 n.33 Cualquiera que componga un ungüento semejante o ponga de él sobre algún extrańo, será eliminado de su pueblo”». 34 Dijo además Jehová a Moisés: «Toma especias aromáticas, estacte y uńa aromática, gálbano aromático e incienso puro; todo en cantidades iguales,* Mi ángel irá delante de ti: Aquí se vuelve a repetir la promesa de Ex 23.20. Pero el pecado del pueblo y la ruptura del pacto (cf. v. 19) han modificado radicalmente la relación de Dios con Israel (cf. v. 10). Por eso, el ángel o mensajero ya no será el signo de la presencia especial de Jehová entre los israelitas (cf. Ex 33.3), sino que pondrá una cierta distancia entre ambos. Una presencia demasiado cercana del Seńor terminaría, en efecto, por destruir al pueblo pecador (Ex 33.5).35 y harás con ello, según el arte del perfumador, un incienso perfumado, bien mezclado, puro y santo. 36 Molerás parte de él en polvo fino y lo pondrás delante del Testimonio en el Tabernáculo de reunión, donde yo me mostraré a ti. Os será cosa santísima.
Los israelitas salen de Egipto
37 Como este incienso que harás, no os haréis otro según su composición; te será cosa sagrada para Jehová.
Las ofrendas diarias
38 Cualquiera que haga otro como este para olerlo, será eliminado de su pueblo».* Cf. Ex 37.29.
Institución de la Pascua
Consagración de los primogénitos
Los israelitas cruzan el Mar Rojo
Cánticos de Moisés y de María
Dios da el maná
Agua de la roca
Jetro visita a Moisés
3. EL PACTO DE DIOS EN EL SINAÍ (19.1--24.18)
Israel en Sinaí
Los Diez Mandamientos
Leyes sobre los esclavos
Leyes sobre la restitución
Moisés y los ancianos en el Monte Sinaí
4. PRESCRIPCIONES PARA LA CONSTRUCCIÓN DEL TABERNÁCULO (25.1--31.17)
La ofrenda para el Tabernáculo
El Tabernáculo
El altar de bronce
Las vestiduras de los sacerdotes
Consagración de Aarón y de sus hijos
El altar del incienso
Llamamiento de Bezaleel y de Aholiab
1 Habló Jehová a Moisés y le dijo:* Cf. Hch 7.40.2 «Mira, yo he llamado por su nombre a Bezaleel hijo de Uri hijo de Hur, de la tribu de Judá,* Zarcillos: Véase Gn 35.4 nota c.3 y lo he llenado del espíritu de Dios, en sabiduría y en inteligencia, en ciencia y en todo arte, 4 para inventar diseńos, para trabajar en oro, en plata y en bronce,* Cf. Hch 7.41. Casi con estos mismos términos, el rey Jeroboam I presenta los becerros de oro que había mandado colocar en los santuarios de Bet-el y de Dan (1 R 12.28). Esta coincidencia indica que los dos relatos están emparentados.5 para labrar piedras y engastarlas, tallar madera y trabajar en toda clase de labor.* Día de fiesta dedicado a Jehová: Esta expresión indica que los israelitas querían seguir rindiendo culto a Jehová, y no a un dios distinto del que los había liberado de la esclavitud en Egipto. Pero el hecho de asociar al Dios de Israel con la imagen del becerro, que era símbolo característico de las religiones paganas (véase Ex 32.4 nota d), resultaba incompatible con el culto que el Seńor exigía de su pueblo. Cf. Ex 20.4.6 He puesto junto a él a Aholiab hijo de Ahisamac, de la tribu de Dan, y he puesto sabiduría en el ánimo de todo sabio de corazón, para que hagan todo lo que te he mandado:* En Gn 26.8; 39.17, el verbo hebreo traducido aquí por regocijarse se refiere a prácticas de carácter sexual. Este versículo se cita en 1 Co 10.7 como un caso representativo de la infidelidad e idolatría de los israelitas en el desierto.7 el Tabernáculo de reunión, el Arca del testimonio, el propiciatorio que está sobre ella y todos los utensilios del Tabernáculo;
La batalla contra Amalec
8 la mesa y sus utensilios, el candelabro de oro puro con todos sus utensilios, el altar del incienso,* Cf. Dt 9.11-12.
El atrio del Tabernáculo
9 el altar del holocausto y todos sus utensilios, la fuente y su base,* Cf. Gn 12.2; Dt 9.13-14.
El Arca del testimonio
10 los vestidos del servicio, las vestiduras santas para Aarón, el sacerdote, las vestiduras de sus hijos para que ejerzan el sacerdocio,
El dinero del rescate
11 el aceite de la unción y el incienso aromático para el santuario. Ellos harán conforme a todo lo que te he mandado».
Leyes sobre actos de violencia
La celebración del sábado
12 Continuó hablando Jehová a Moisés, y le dijo:
Nombramiento de jueces
13 «Tú hablarás a los hijos de Israel y les dirás: “En verdad vosotros guardaréis mis sábados, porque es una seńal entre mí y vosotros por vuestras generaciones, para que sepáis que yo soy Jehová que os santifico.** Cf. Gn 22.16-17; 26.3-4; 28.13-14.Cf. Gn 17.8.
Las tres fiestas anuales
14 Así que guardaréis el sábado, porque santo es para vosotros; el que lo profane, de cierto morirá. Cualquier persona que haga alguna obra en él, será eliminada de su pueblo.* Una vez más, la intercesión de Moisés obtiene del Seńor el perdón del pecado cometido por el pueblo. Cf. Nm 14.13-19; Dt 9.25-29.15 Seis días se trabajará, pero el día séptimo es día de descanso consagrado a Jehová. Cualquiera que trabaje en sábado, ciertamente morirá”.* Cf. Dt 9.15.
Leyes humanitarias
16 Guardarán, pues, el sábado los hijos de Israel, celebrándolo a lo largo de sus generaciones como un pacto perpetuo.* Cf. Ex 31.18. Hay un marcado contraste entre las tablas escritas por el mismo Dios y el ídolo que el pueblo se había fabricado por su propia cuenta.
La columna de nube y de fuego
La fuente de bronce
17 Para siempre será una seńal entre mí y los hijos de Israel, porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó y descansó».
El terror del pueblo
5. EL BECERRO DE ORO. RENOVACIÓN DEL PACTO (31.18--34.35)
El becerro de oro
18 Y dio a Moisés, cuando acabó de hablar con él en el monte Sinaí, dos tablas del Testimonio, tablas de piedra escritas por el dedo de Dios.
Institución de la Pascua
Consagración de los primogénitos
Los israelitas cruzan el Mar Rojo
Cánticos de Moisés y de María
Dios da el maná
Agua de la roca
Jetro visita a Moisés
3. EL PACTO DE DIOS EN EL SINAÍ (19.1--24.18)
Israel en Sinaí
Los Diez Mandamientos
Leyes sobre los esclavos
Leyes sobre la restitución
Moisés y los ancianos en el Monte Sinaí
4. PRESCRIPCIONES PARA LA CONSTRUCCIÓN DEL TABERNÁCULO (25.1--31.17)
La ofrenda para el Tabernáculo
El Tabernáculo
El altar de bronce
Las vestiduras de los sacerdotes
Consagración de Aarón y de sus hijos
El altar del incienso
Llamamiento de Bezaleel y de Aholiab
1 Al ver el pueblo que Moisés tardaba en descender del monte, se acercaron a Aarón y le dijeron: --Levántate, haznos dioses que vayan delante de nosotros, porque a Moisés, ese hombre que nos sacó de la tierra de Egipto, no sabemos qué le haya acontecido.* Cf. Hch 7.40.2 Aarón les dijo: --Quitad los zarcillos de oro que están en las orejas de vuestras mujeres, de vuestros hijos y de vuestras hijas, y traédmelos.* Zarcillos: Véase Gn 35.4 nota c.3 Entonces todo el pueblo se quitó los zarcillos de oro que tenían en sus orejas y los trajeron a Aarón. 4 Él los recibió de sus manos, le dio forma con un buril e hizo de ello un becerro de fundición. Entonces ellos dijeron: --ˇIsrael, estos son tus dioses, que te sacaron de la tierra de Egipto!* Cf. Hch 7.41. Casi con estos mismos términos, el rey Jeroboam I presenta los becerros de oro que había mandado colocar en los santuarios de Bet-el y de Dan (1 R 12.28). Esta coincidencia indica que los dos relatos están emparentados.5 Cuando Aarón vio esto, edificó un altar delante del becerro y proclamó: --ˇMańana será un día de fiesta dedicado a Jehová!* Día de fiesta dedicado a Jehová: Esta expresión indica que los israelitas querían seguir rindiendo culto a Jehová, y no a un dios distinto del que los había liberado de la esclavitud en Egipto. Pero el hecho de asociar al Dios de Israel con la imagen del becerro, que era símbolo característico de las religiones paganas (véase Ex 32.4 nota d), resultaba incompatible con el culto que el Seńor exigía de su pueblo. Cf. Ex 20.4.6 Al día siguiente madrugaron, ofrecieron holocaustos y presentaron ofrendas de paz. Luego se sentó el pueblo a comer y a beber, y se levantó a regocijarse.* En Gn 26.8; 39.17, el verbo hebreo traducido aquí por regocijarse se refiere a prácticas de carácter sexual. Este versículo se cita en 1 Co 10.7 como un caso representativo de la infidelidad e idolatría de los israelitas en el desierto.7 Entonces Jehová dijo a Moisés: --Anda, desciende, porque tu pueblo, el que sacaste de la tierra de Egipto, se ha corrompido.
La batalla contra Amalec
8 Pronto se han apartado del camino que yo les mandé; se han hecho un becerro de fundición, lo han adorado, le han ofrecido sacrificios y han dicho: “ˇIsrael, estos son tus dioses, que te sacaron de la tierra de Egipto!”.* Cf. Dt 9.11-12.
El atrio del Tabernáculo
9 Continuó diciendo Jehová a Moisés: --Yo he visto a este pueblo, que por cierto es un pueblo muy terco.* Cf. Gn 12.2; Dt 9.13-14.
El Arca del testimonio
10 Ahora, pues, déjame que se encienda mi ira contra ellos y los consuma; pero de ti yo haré una nación grande.
El dinero del rescate
11 Entonces Moisés oró en presencia de Jehová, su Dios, y dijo: --żPor qué, Jehová, se encenderá tu furor contra tu pueblo, el que tú sacaste de la tierra de Egipto con gran poder y con mano fuerte?
Leyes sobre actos de violencia
La celebración del sábado
12 żPor qué han de decir los egipcios: “Para mal los sacó, para matarlos en los montes y para exterminarlos de sobre la faz de la tierra”? Vuélvete del ardor de tu ira y arrepiéntete de este mal contra tu pueblo.
Nombramiento de jueces
13 Acuérdate de Abraham, de Isaac y de Israel, tus siervos, a los cuales has jurado por ti mismo y les has dicho: “Yo multiplicaré vuestra descendencia como las estrellas del cielo, y le daré a vuestra descendencia toda esta tierra de que os he hablado, y ellos la poseerán como heredad para siempre”.** Cf. Gn 22.16-17; 26.3-4; 28.13-14.Cf. Gn 17.8.
Las tres fiestas anuales
14 Entonces Jehová se arrepintió del mal que dijo habría de hacer a su pueblo.* Una vez más, la intercesión de Moisés obtiene del Seńor el perdón del pecado cometido por el pueblo. Cf. Nm 14.13-19; Dt 9.25-29.15 Moisés se volvió y descendió del monte, trayendo en sus manos las dos tablas del Testimonio, tablas escritas por ambos lados; de uno y otro lado estaban escritas.* Cf. Dt 9.15.
Leyes humanitarias
16 Las tablas eran obra de Dios, y la escritura era escritura de Dios grabada sobre las tablas.* Cf. Ex 31.18. Hay un marcado contraste entre las tablas escritas por el mismo Dios y el ídolo que el pueblo se había fabricado por su propia cuenta.
La columna de nube y de fuego
La fuente de bronce
17 Cuando Josué oyó el clamor del pueblo que gritaba, dijo a Moisés: --Hay gritos de pelea en el campamento.
El terror del pueblo
5. EL BECERRO DE ORO. RENOVACIÓN DEL PACTO (31.18--34.35)
El becerro de oro
18 Pero Moisés respondió: --No son voces de vencedores, ni alaridos de vencidos; oigo cánticos de coros. 19 Aconteció que cuando Moisés llegó al campamento y vio el becerro y las danzas,ń 32.19Danzas: alusión a los cantos y danzas rituales que formaban parte del culto al becerro de oro.se enfureció y arrojó de sus manos las tablas, y las quebró al pie del monte.* La ruptura de las tablas significa que Moisés declara anulado el pacto del Seńor con Israel. Sin embargo, el v. 14 indica que su oración había sido escuchada y que Dios no había rechazado a su pueblo. Es importante tener en cuenta ese versículo al leer el relato del castigo que viene a continuación. Véase 31.18--34.35 n.
El ángel de Jehová enviado para guiar a Israel
Aceite para las lámparas
20 Luego tomó el becerro que habían hecho, lo quemó en el fuego y lo molió hasta reducirlo a polvo, que esparció sobre las aguas y lo dio a beber a los hijos de Israel.* El hecho de beber de aquellas aguas es, al mismo tiempo, un castigo por el pecado cometido y un medio de eliminar hasta los últimos rastros del becerro de oro. Los mismos que lo mandaron fabricar deben ahora hacerse cargo de su destrucción total.21 Y dijo Moisés a Aarón: --żQué te ha hecho este pueblo para que hayas traído sobre él tan gran pecado?
2. LOS ISRAELITAS CAMINAN HACIA EL MONTE SINAÍ (15.22--18.27)
El agua amarga de Mara
El aceite y el incienso sagrados
22 Aarón le respondió: --No se enoje mi seńor. Tú conoces al pueblo, que es inclinado al mal.
La mesa para el pan de la proposición
23 Ellos me dijeron: “Haznos dioses que vayan delante de nosotros, porque a Moisés, ese hombre que nos sacó de la tierra de Egipto, no sabemos qué le haya acontecido”. 24 Y yo les respondí: “El que tenga oro, que lo aparte”. Me lo dieron, lo eché en el fuego y salió este becerro.* Aarón se expresa como si el becerro hubiera salido del fuego por sí solo. Nótese la semejanza de su respuesta con la de Adán en Gn 3.12. Uno y otro tratan de negar su propia responsabilidad, haciendo recaer la culpa sobre otros.25 Al ver Moisés que el pueblo estaba desenfrenado, pues Aarón lo había permitido, para vergüenza en medio de sus enemigos,
Leyes sobre responsabilidades de amos y dueńos
26 se puso a la puerta del campamento y dijo: --Quien esté de parte de Jehová, únase a mí. Y se unieron a él todos los hijos de Leví. 27 Él les dijo: --Así ha dicho Jehová, el Dios de Israel: “Que cada uno se cińa su espada, regrese al campamento y vaya de puerta en puerta matando cada uno a su hermano, a su amigo y a su pariente”. 28 Los hijos de Leví hicieron conforme a lo dicho por Moisés, y cayeron del pueblo en aquel día como tres mil hombres.
Muerte de los primogénitos
29 Entonces Moisés dijo: --Hoy os habéis consagrado a Jehová, pues cada uno se ha consagrado en su hijo y en su hermano, para que él os dé hoy la bendición.* La expresión hebrea traducida por os habéis consagrado es la que se emplea habitualmente en el AT para hablar de la consagración de los sacerdotes (cf. Ex 29.9). Según la tradición recogida en este pasaje, los levitas no son consagrados en una ceremonia ritual (Ex 29; Lv 8--9), sino que son designados para ejercer las funciones sacerdotales en razón de su apasionada lealtad al Seńor (cf. Nm 25.10-13; Dt 33.8-11).30 Aconteció que al día siguiente dijo Moisés al pueblo: --Vosotros habéis cometido un gran pecado, pero yo subiré ahora a donde está Jehová; quizá le aplacaré acerca de vuestro pecado.
El candelabro de oro
31 Entonces volvió Moisés ante Jehová y le dijo: --Puesto que este pueblo ha cometido un gran pecado al hacerse dioses de oro, 32 te ruego que perdones ahora su pecado, y si no, bórrame del libro que has escrito.* Véase 32.9-14 n. Del libro que has escrito: alusión a la costumbre de anotar en un registro los nombres de los ciudadanos de una ciudad o de un país (Ez 13.9; cf. 2 S 24.2-9; Jer 22.30). De acuerdo con esta analogía, aquí se atribuye a Dios un libro en el que están escritos los nombres de las personas vivas. Ser borrado de ese libro era lo mismo que morir; de ahí el nombre de libro de la vida (Sal 69.28; Ap 3.5). Véanse Sal 56.8 nota h; 139.16 n.33 Jehová respondió a Moisés: --Al que peque contra mí, lo borraré yo de mi libro. 34 Ve, pues, ahora, lleva a este pueblo a donde te he dicho. Mi ángel irá delante de ti, pero en el día del castigo, los castigaré por su pecado.* Mi ángel irá delante de ti: Aquí se vuelve a repetir la promesa de Ex 23.20. Pero el pecado del pueblo y la ruptura del pacto (cf. v. 19) han modificado radicalmente la relación de Dios con Israel (cf. v. 10). Por eso, el ángel o mensajero ya no será el signo de la presencia especial de Jehová entre los israelitas (cf. Ex 33.3), sino que pondrá una cierta distancia entre ambos. Una presencia demasiado cercana del Seńor terminaría, en efecto, por destruir al pueblo pecador (Ex 33.5).35 Y Jehová hirió al pueblo a causa del becerro que hizo Aarón.
© 1995 Sociedades Bíblicas Unidas