Esdras 4 4 de 10 capítulos

Los adversarios detienen la reedificación del Templo

¹ Cuando los enemigos de Judá y de Benjamín oyeron que los que habían vuelto de la cautividad edificaban un templo a Jehová, Dios de Israel,^* Estos enemigos de Judá, llamados en el v. 4 gente del país, eran samaritanos, miembros de familias israelitas que no habían ido al exilio en el ańo 722 a.C., o descendientes de los deportados a ese lugar por el rey de Asiria (cf. 2 R 17.24). Aquellos inmigrantes habían adoptado el culto de Jehová, pero su religiosidad estaba contaminada por muchas creencias y prácticas paganas (cf. 2 R 17.25-41).² fueron a ver a Zorobabel y a los jefes de familia, y les dijeron: --Edificaremos con vosotros, porque, como vosotros, buscamos a vuestro Dios, y a él ofrecemos sacrificios desde los días de Esar-hadón, rey de Asiria, que nos hizo venir aquí.^* Esar-hadón, rey de Asiria entre los ańos 681-669 a.C., continuó la política de conquistas y deportaciones iniciada por su abuelo Sargón (cf. 2 R 17.24-41).³ Zorobabel, Jesúa y los demás jefes de casas paternas de Israel dijeron: --No nos conviene edificar con vosotros la casa de nuestro Dios, sino que nosotros solos la edificaremos a Jehová, Dios de Israel, como nos mandó Ciro, rey de Persia.^* La religión poco pura de los pobladores del lugar ponía en peligro la fe de Israel. Por eso, Zorobabel se niega a comprometerse con ellos.⁴ Entonces la gente del país intimidó al pueblo de Judá y lo atemorizó para que no siguiera edificando.^** La gente del país: lit. pueblo de la tierra (véase Esd 4.1 n.). Nótese que el profeta Hageo atribuye el retraso de la construcción del Templo al descuido e indiferencia de la población de Judá (Hag 1.9).La hostilidad entre judíos y samaritanos, que tenía sus raíces en la división del reino davídico (cf. 1 R 12), fue causa de graves conflictos en la época posterior al exilio (cf. Neh 4.1-2). Esa rivalidad aún se mantenía en tiempos de Jesús (véase Jn 4.9 n.; cf. Jn 8.48).⁵ Sobornaron además contra ellos a algunos consejeros para frustrar sus propósitos, durante todo el tiempo que Ciro fue rey de Persia y hasta el reinado de Darío, rey de Persia. ⁶ En el reinado de Asuero, al principio de su reinado, escribieron acusaciones contra los habitantes de Judá y de Jerusalén.^** Asuero: es otro nombre del rey persa Jerjes I (Est 1.1).Algunos estudiosos ubican cronológicamente los v. 6-23 entre Esd 6 y 7, o entre Esd 10 y Neh 1.⁷ También en días de Artajerjes escribieron Bislam, Mitrídates, Tabeel y los demás compańeros suyos, a Artajerjes, rey de Persia; y la carta estaba escrita en arameo, y traducida.^*** Bislam: algunos comentaristas, en lugar de este nombre propio, traducen contra Jerusalén; según otros, la expresión significa con el consentimiento de Mitrídates.Véase Esd 4.1-24 n.; cf. Neh 1.1.La escritura y el lenguaje de la carta estaban en arameo: Desde Esd 4.8 hasta 6.18 el texto está escrito en arameo, que era la lengua diplomática del imperio persa. Véase Dn 2.4 n. donde se explica un caso similar.⁸ El canciller Rehum y el secretario Simsai escribieron una carta contra Jerusalén al rey Artajerjes.^* Rehum era el canciller o gobernador de Samaria (cf. v. 17). Ese distrito incluía también el territorio de Judá, y su gobernador tenía autoridad sobre Jerusalén.⁹ En esa fecha escribieron el canciller Rehum y el secretario Simsai, y los demás compańeros suyos, los jueces, gobernadores y oficiales, los de Persia, Erec, Babilonia y Susa, es decir, los elamitas, ¹⁰ y los demás pueblos que el grande y glorioso Asnapar deportó e hizo habitar en las ciudadesń 4.9-11Las ciudades: según el texto griego (LXX); heb. la ciudad.de Samaria y las demás provincias del otro lado del río.^** Asnapar: Posiblemente se trata de Asurbanipal, que fue rey de Asiria durante los ańos c. 668-629 a.C. y continuó la política de Sargón y Esar-hadón (véase Esd 4.2 nota d).Provincias del otro lado del río: Otra posible traducción: la provincia al oeste del río Éufrates. Esta satrapía o provincia incluía toda la región de Siria y Palestina (véase Índice de mapas). Su gobernador o sátrapa (cf. Esd 5.3-4) tenía autoridad sobre los gobernadores de Samaria y Judá.¹¹ Esta es la copia de la carta que enviaron: ¹² »Ha de saber el rey que los judíos que de parte tuya vinieron a nosotros, llegaron a Jerusalén y edifican esta ciudad rebelde y mala. Ya levantan los muros y reparan los fundamentos. ¹³ Sepa, pues, el rey, que si aquella ciudad es reedificada y los muros son levantados, no pagarán tributo, impuesto y rentas, y el erario de los reyes será perjudicado. ¹⁴ Como nos mantienen desde el palacio, no podemos permitir que el rey sea menospreciado, por lo cual hemos enviado al rey esta denuncia,^* Nos mantienen desde el palacio: lit. comemos la sal del palacio, es decir, la administración real proporciona los medios de subsistencia.¹⁵ a fin de que se investigue en el libro de las memorias de tus padres. En el libro de las memorias encontrarás y sabrás que esta ciudad es ciudad rebelde, perjudicial a los reyes y a las provincias, y que de tiempo antiguo en ella se han fomentado rebeliones. Por ese motivo esta ciudad fue destruida.^* 2 R 24.13-15; Ez 17.12.¹⁶ Hacemos saber al rey que si se reedifica esta ciudad y se levantan sus muros, la región de más allá del río no será tuya». ¹⁷ El rey envió esta respuesta: ¹⁸ »La carta que nos enviasteis fue leída claramente delante de mí.^* El arameo era la lengua diplomática del imperio; pero los reyes eran persas y hacían traducir a esa lengua los documentos oficiales.¹⁹ Ordené que se investigara, y se ha encontrado que aquella ciudad se subleva desde antiguo contra los reyes, y que en ella se han fomentado revueltas e insurrecciones. ²⁰ Que hubo en Jerusalén reyes fuertes, cuyo dominio se extendía a todo lo que hay más allá del río, y que se les pagaba tributo, impuestos y rentas. ²¹ Ahora, pues, ordenad que se detengan aquellos hombres, y no sea esa ciudad reedificada hasta nueva orden enviada por mí. ²² Procurad no ser negligentes en esto; żpor qué habrá de crecer el dańo en perjuicio de los reyes?». ²³ Cuando la copia de la carta del rey Artajerjes fue leída delante de Rehum, de Simsai, el secretario, y de sus compańeros, salieron apresuradamente hacia Jerusalén, donde estaban los judíos, y les hicieron cesar los trabajos utilizando la fuerza y la violencia. ²⁴ Así se detuvo la obra de la casa de Dios que estaba en Jerusalén, la cual quedó suspendida hasta el segundo ańo del reinado de Darío, rey de Persia.^** Así: Aquí continúa probablemente la narración comenzada en el v. 5. Véase Esd 4.6 nota i.El segundo ańo... de Darío: el 520 a.C.; cf. Hag 1.1.