Efesios 5 5 de 6 capítulos

Andad como hijos de luz

¹ Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados.^* Mt 5.48. Imitadores: en perdonar (4.32) y en amar (5.2).² Y andad en amor, como también Cristo nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante.^** Cf. Jn 13.34; 15.12; Gl 2.20.Se hace referencia a la muerte de Jesucristo en los mismos términos en que se habla de los sacrificios en el AT; cf. Ex 29.18 y también Flp 4.18; Heb 10.10. Olor fragante: alusión al humo de los sacrificios que subía al cielo como ofrenda aceptada por Dios; cf. Ez 20.41.³ Pero fornicación y toda impureza o avaricia, ni aun se nombre entre vosotros, como conviene a santos.^* Col 3.5.⁴ Tampoco digáis palabras deshonestas, ni necedades, ni groserías que no convienen, sino antes bien acciones de gracias. ⁵ Sabéis esto, que ningún fornicario o inmundo o avaro, que es idólatra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios.^** Col 3.5. El autor considera que el avaro o codicioso es idólatra, porque le rinde a las cosas un culto que se debe únicamente a Dios.1 Co 6.9-10.⁶ Nadie os engańe con palabras vanas, porque por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia.^* Col 3.6.⁷ No seáis, pues, partícipes con ellos,^* Cf. 2 Co 6.14.⁸ porque en otro tiempo erais tinieblas, pero ahora sois luz en el Seńor; andad como hijos de luz^* Como hijo de luz: Véase Jn 12.36 nota b.⁹ (porque el fruto del Espíritu es en toda bondad, justicia y verdad),^** Del Espíritu: otros ms. dicen: de la luz.Gl 5.22-23.¹⁰ comprobando lo que es agradable al Seńor.^* Ro 12.2.¹¹ Y no participéis en las obras infructuosas de las tinieblas, sino más bien reprendedlas,^* Cf. Ro 13.12; 1 P 2.9.¹² porque vergonzoso es aun hablar de lo que ellos hacen en secreto. ¹³ Mas todas las cosas, cuando son puestas en evidencia por la luz, son hechas manifiestas, porque la luz es lo que manifiesta todo.^* Jn 3.20-21.¹⁴ Por lo cual dice:
Despiértate, tú que duermes,
y levántate de los muertos,
y te alumbrará Cristo.ń 5.14Posiblemente se cita un antiguo himno cristiano inspirado en pasajes de Is (cf. Is 26.19; 51.17; 52.1; 60.1). ¹⁵ Mirad, pues, con diligencia cómo andéis, no como necios sino como sabios, ¹⁶ aprovechando bien el tiempo, porque los días son malos.^* Col 4.5.¹⁷ Por tanto, no seáis insensatos, sino entendidos de cuál sea la voluntad del Seńor.^* Ro 12.2.¹⁸ No os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución; antes bien sed llenos del Espíritu,^* Pr 23.31 (gr.). El embriagarse, o estar lleno de vino, se contrapone a ser llenos del Espíritu Santo.¹⁹ hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales, cantando y alabando al Seńor en vuestros corazones; ²⁰ dando siempre gracias por todo al Dios y Padre, en el nombre de nuestro Seńor Jesucristo.^* Col 3.16-17; cf. 1 Co 14.26, y véase Col 1.15-20 n.

Someteos los unos a los otros

²¹ Someteos unos a otros en el temor de Dios.^* En toda esta sección se indica que la sujeción mutua y voluntaria, nacida del amor, es la base de las relaciones domésticas (cf. Mc 10.44; Gl 5.13; Flp 2.3; 1 P 5.5). La unión entre Cristo y su iglesia da una nueva dimensión a estas relaciones.²² Las casadas estén sujetas a sus propios maridos, como al Seńor,^* Col 3.18; cf. 1 Co 14.34; Tit 2.4-5; 1 P 3.1. Estén sujetas: Se trata de una sujeción como la que se indica en el v. 21, basada en el amor recíproco; la idea se amplía en 5.25-33.²³ porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y él es su Salvador.^* Cf. 1 Co 11.3. Aquí se combina la figura de la iglesia como cuerpo, cuya cabeza es Cristo, con la de la iglesia como esposa de Cristo (cf. v. 23-33). La relación de Cristo con la iglesia se presenta como modelo de la relación entre los esposos (v. 25-29).²⁴ Así que, como la iglesia está sujeta a Cristo, así también las casadas lo estén a sus maridos en todo. ²⁵ Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella,^*** Col 3.19; 1 P 3.7.Cf. 2 Co 11.2; Ap 19.7-8; 21.2,9.Cf. v. 2; Gl 2.20. Como Cristo amó: El amor de Cristo se presenta como el modelo ideal para el amor del esposo hacia la esposa (véase Ef 5.23-24 n.).²⁶ para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra,^* Alusión a las costumbres nupciales del Oriente antiguo. Se bańaba y arreglaba cuidadosamente a la novia, antes de presentarla a su novio. Aquí es Cristo mismo quien purifica a la iglesia con el lavamiento del agua por la palabra salvadora (cf. Jn 15.3). Cf. también Tit 3.5; 1 P 3.21.²⁷ a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviera mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuera santa y sin mancha.^* Cnt 4.7; Ef 1.4; Col 1.22.²⁸ Así también los maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos. El que ama a su mujer, a sí mismo se ama, ²⁹ pues nadie odió jamás a su propio cuerpo, sino que lo sustenta y lo cuida, como también Cristo a la iglesia,^* La imagen de la iglesia como esposa y cuerpo de Cristo (v. 29-30) se apoya en la cita del v. 31.³⁰ porque somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos.,^** En diversos ms. no aparece: de su carne y de sus huesos.Ro 12.5; 1 Co 6.15; 12.27; Col 1.18.³¹ Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, se unirá a su mujer y los dos serán una sola carne.^* Gn 2.24.³² Grande es este misterio, pero yo me refiero a Cristo y a la iglesia.^** Misterio: Véase Ef 1.9 n.El sentido parece ser que el texto de Gn 2.24 adquiere su significado más profundo al referirlo a la relación entre Cristo y la iglesia, que a su vez es modelo de la relación entre los esposos.³³ Por lo demás, cada uno de vosotros ame también a su mujer como a sí mismo; y la mujer respete a su marido.