David y Betsabé
Natán amonesta a David
Amnón y Tamar
Joab procura el regreso de Absalón,
Absalón se subleva contra David
1 Aconteció al ańo siguiente, en el tiempo que salen los reyes a la guerra, que David envió a Joab, junto a sus siervos y a todo Israel, y ellos derrotaron a los amonitas y sitiaron a Rabá, mientras David se quedó en Jerusalén.** En estos relatos, Absalón aparece como una figura arrogante (cf. 2 S 14.26; 16.22), pero sin las dotes personales de su padre en el manejo de los asuntos políticos.Carro... hombres: De este modo, el joven príncipe ponía de manifiesto sus aspiraciones a la realeza (cf. 1 R 1.5).2 Un día, al caer la tarde, se levantó David de su lecho, y se paseaba sobre el terrado de la casa real, cuando vio desde el terrado a una mujer que se estaba bańando, la cual era muy hermosa. 3 Envió David a preguntar por aquella mujer, y le dijeron: «Aquella es Betsabé, hija de Eliam, mujer de Urías, el heteo». 4 Envió David mensajeros que la trajeran, y la tomó; cuando llegó, él durmió con ella. Luego ella se purificó de su inmundicia, y regresó a su casa.* La palabra juez podría tener en este contexto un matiz particular. Al emplear ese término, Absalón evocaba probablemente a los antiguos jueces o caudillos de Israel, que habían salvado al pueblo en tiempos de grave peligro. Véanse Rt 1.1-2 nota a e Introducción a Jueces.5 La mujer concibió y mandó a decir a David: «Estoy encinta». 6 Entonces David envió a decir a Joab: «Envíame a Urías, el heteo». Y Joab envió a Urías a David.** Corazón: En el lenguaje del AT, robar el corazón no es solo ganarse el afecto, sino convencer intelectualmente y hacer que se tome una decisión. Véase Corazón en la Concordancia temática.De las tribus de Israel: Absalón explotaba hábilmente el antagonismo entre Judá y las tribus del Norte (Israel).7 Cuando Urías llegó ante él, David le preguntó por la salud de Joab, por la salud del pueblo y por la marcha de la guerra.* Hebrón era la ciudad donde la gente de Judá había proclamado rey a David (2 S 2.1-4; cf. 3.2-4). Véase Índice de mapas.8 Después dijo David a Urías: «Desciende a tu casa, y lava tus pies». Cuando Urías salió de la casa del rey, le enviaron un presente de la mesa real.* Gesur: Cf. 2 S 3.3; 13.37-38.9 Pero Urías durmió a la puerta de la casa del rey, con todos los guardias de su seńor, y no descendió a su casa. 10 Le hicieron saber esto a David diciendo: «Urías no ha descendido a su casa». Entonces David dijo a Urías: --żAcaso no vienes de viaje? żPor qué, pues, no descendiste a tu casa?* El sonido de la trompeta no solo llamaba a la guerra (Jue 3.27; 1 S 13.3); también era una parte importante en las ceremonias de entronización real (1 R 1.34; 2 R 9.13; Sal 47.5).11 Urías respondió a David: --El Arca, Israel y Judá habitan bajo tiendas; mi seńor Joab y los siervos de mi seńor, en el campo; żcómo iba yo a entrar en mi casa para comer y beber, y dormir con mi mujer? ˇPor vida tuya y por vida de tu alma, nunca haré tal cosa! 12 David dijo entonces a Urías: --Quédate aquí hoy también, y mańana te despediré. Se quedó Urías aquel día y el siguiente en Jerusalén.** Gilo: poblado muy cercano a Hebrón, en el territorio de Judá.Ahitofel: Cf. 2 S 16.23; 23.34.13 David lo convidó a comer y a beber con él hasta embriagarlo. Por la tarde salió a dormir en su cama, junto a los guardias de su seńor; pero no descendió a su casa.* Los personajes con los que se encontró David en el camino van a reaparecer más tarde, cuando se haya resuelto el conflicto (15.19-22,24-29,31-37; 16.1-13). El tema predominante en estos encuentros es la lealtad o deslealtad hacia David. En este relato, David aparece como el hombre humillado pero sometido totalmente a la voluntad de Dios (15.26; 16.10-11)14 A la mańana siguiente, escribió David una carta a Joab, la cual envió por mano de Urías. 15 En ella decía: «Poned a Urías al frente, en lo más recio de la batalla, y alejaos de él, para que sea herido y muera». 16 Así, cuando Joab sitió la ciudad, puso a Urías en el lugar donde sabía que estaban los hombres más valientes.* Cf. 2 S 16.22-23; 20.3.17 Salieron los de la ciudad y pelearon contra Joab; cayeron algunos del ejército de los siervos de David, y murió también Urías, el heteo. 18 Entonces Joab mandó a comunicar a David todos los asuntos de la guerra.* Cereteos y peleteos: Véase 2 S 8.18 nota j.19 Y dio esta orden al mensajero: «Cuando acabes de contar al rey todos los asuntos de la guerra, 20 si el rey comienza a enojarse, y te dice: “żPor qué os habéis acercado tanto a la ciudad para combatir? żNo sabíais lo que suelen tirar desde el muro? 21 żQuién hirió a Abimelec hijo de Jerobaal? żNo arrojó una mujer desde el muro un pedazo de rueda de molino, y murió él en Tebes? żPor qué os habéis acercado tanto al muro?”. Entonces tú le dirás: “También tu siervo Urías, el heteo, ha muerto”». 22 Partió el mensajero y, al llegar, contó a David todo aquello que Joab le había mandado.
Venganza y huida de Absalón
23 Dijo el mensajero a David: --Pudieron más que nosotros los hombres que salieron al campo en contra nuestra, bien que les hicimos retroceder hasta la entrada de la puerta;* El torrente Cedrón se encuentra entre Jerusalén y el Monte de los Olivos. Cf. Jn 18.1. Véase Índice de mapas.24 pero los flecheros tiraron contra tus siervos desde el muro, y murieron algunos de los siervos del rey; también murió tu siervo Urías, el heteo.** Arca del pacto: Véase Ex 25.10-22 n.Sadoc... Abiatar: Cf. 2 S 8.17. Sadoc llegó a ser el antepasado de una importante estirpe sacerdotal (cf. Ez 40.46; 44.15; 1 Cr 6.3-8). Acerca del fin de Abiatar, cf. 1 R 2.26.25 David respondió al mensajero: --Así dirás a Joab: “No tengas pesar por esto, porque la espada consume, ora a uno, ora a otro; refuerza tu ataque contra la ciudad, hasta que la rindas”. Y tú aliéntale.
David captura Rabá
26 Al oir la mujer de Urías que su marido Urías había muerto, hizo duelo por él. 27 Pasado el luto, envió David por ella, la trajo a su casa y la hizo su mujer; ella le dio a luz un hijo. Pero esto que David había hecho fue desagradable ante los ojos de Jehová.ń 11.27Esto que David había hecho fue desagradable ante los ojos de Jehová: Aquí y en otras dos oportunidades (12.24; 17.14), el narrador de 2 S 11--20 introduce breves comentarios para poner de manifiesto la presencia y la acción de Dios en los hechos relatados. En realidad, es el Seńor el que conduce el curso de los acontecimientos conforme a sus designios. Pero no por eso los personajes del relato quedan privados de su responsabilidad o de su capacidad de decisión. Si así lo hubiera pensado, el autor no habría puesto tanto empeńo en narrar, con realismo y profunda sensibilidad humana, las acciones de hombres y mujeres, y las consecuencias positivas o nefastas de esas acciones.* La razón de esta orden se explica en 2 S 17.15,17.
David y Betsabé
Natán amonesta a David
Amnón y Tamar
Joab procura el regreso de Absalón,
Absalón se subleva contra David
1 Jehová envió a Natán ante David; y al llegar le dijo: --Había dos hombres en una ciudad, uno rico y el otro pobre.** En estos relatos, Absalón aparece como una figura arrogante (cf. 2 S 14.26; 16.22), pero sin las dotes personales de su padre en el manejo de los asuntos políticos.Carro... hombres: De este modo, el joven príncipe ponía de manifiesto sus aspiraciones a la realeza (cf. 1 R 1.5).2 El rico tenía numerosas ovejas y vacas, 3 pero el pobre no tenía más que una sola corderita, que él había comprado y criado, y que había crecido con él y con sus hijos juntamente, comiendo de su bocado, bebiendo de su vaso y durmiendo en su seno igual que una hija. 4 Un día llegó un viajero a visitar al hombre rico, y este no quiso tomar de sus ovejas y de sus vacas para dar de comer al caminante que había venido a visitarlo, sino que tomó la oveja de aquel hombre pobre, y la preparó para quien había llegado de visita.* La palabra juez podría tener en este contexto un matiz particular. Al emplear ese término, Absalón evocaba probablemente a los antiguos jueces o caudillos de Israel, que habían salvado al pueblo en tiempos de grave peligro. Véanse Rt 1.1-2 nota a e Introducción a Jueces.5 Se encendió el furor de David violentamente contra aquel hombre, y dijo a Natán: --ˇVive Jehová, que es digno de muerte el que tal hizo! 6 Debe pagar cuatro veces el valor de la cordera, por haber hecho semejante cosa y no mostrar misericordia.** Corazón: En el lenguaje del AT, robar el corazón no es solo ganarse el afecto, sino convencer intelectualmente y hacer que se tome una decisión. Véase Corazón en la Concordancia temática.De las tribus de Israel: Absalón explotaba hábilmente el antagonismo entre Judá y las tribus del Norte (Israel).7 Entonces dijo Natán a David: --Tú eres ese hombre. Así ha dicho Jehová, Dios de Israel: “Yo te ungí como rey de Israel y te libré de manos de Saúl,* Hebrón era la ciudad donde la gente de Judá había proclamado rey a David (2 S 2.1-4; cf. 3.2-4). Véase Índice de mapas.8 te entregué la casa de tu seńor y puse en tus brazos a sus mujeres; además te di la casa de Israel y de Judá; y como si esto fuera poco, te habría ańadido mucho más.* Gesur: Cf. 2 S 3.3; 13.37-38.9 żPor qué, pues, has tenido en poco la palabra de Jehová, y hecho lo malo delante de sus ojos? A Urías, el heteo, lo mataste a espada y tomaste a su esposa como mujer. Sí, a él lo mataste con la espada de los hijos de Amón. 10 Por lo cual ahora no se apartará jamás de tu casa la espada, por cuanto me menospreciaste y tomaste la mujer de Urías, el heteo, para que fuera tu mujer”.* El sonido de la trompeta no solo llamaba a la guerra (Jue 3.27; 1 S 13.3); también era una parte importante en las ceremonias de entronización real (1 R 1.34; 2 R 9.13; Sal 47.5).11 Así ha dicho Jehová: “Yo haré que de tu misma casa se alce el mal contra ti. Tomaré a tus mujeres delante de tus ojos y las entregaré a tu prójimo, el cual se acostará con ellas a la luz del sol. 12 Porque tú lo hiciste en secreto; pero yo haré esto delante de todo Israel y a pleno sol”.** Gilo: poblado muy cercano a Hebrón, en el territorio de Judá.Ahitofel: Cf. 2 S 16.23; 23.34.13 Entonces dijo David a Natán: --Pequé contra Jehová. Natán dijo a David: --También Jehová ha perdonado tu pecado; no morirás.* Los personajes con los que se encontró David en el camino van a reaparecer más tarde, cuando se haya resuelto el conflicto (15.19-22,24-29,31-37; 16.1-13). El tema predominante en estos encuentros es la lealtad o deslealtad hacia David. En este relato, David aparece como el hombre humillado pero sometido totalmente a la voluntad de Dios (15.26; 16.10-11)14 Pero, por cuanto con este asunto hiciste blasfemar a los enemigos de Jehová, el hijo que te ha nacido, ciertamente morirá. 15 Y Natán se fue a su casa. Jehová hirió al nińo que la mujer de Urías había dado a David, y enfermó gravemente. 16 Entonces David rogó a Dios por el nińo; ayunó David, se retiró y se pasó la noche acostado en tierra.* Cf. 2 S 16.22-23; 20.3.17 Los ancianos de su casa fueron a rogarle que se levantara del suelo, pero él no quiso, ni comió nada con ellos. 18 Al séptimo día murió el nińo. Los siervos de David temían hacerle saber que el nińo había muerto, comentando entre sí: «Cuando el nińo aún vivía, le hablábamos y no quería oir nuestra voz; żcuánto más se afligirá si le decimos que el nińo ha muerto?».* Cereteos y peleteos: Véase 2 S 8.18 nota j.19 Pero David, viendo a sus siervos hablar entre sí, comprendió que el nińo había muerto; por lo que preguntó David a sus siervos: --żHa muerto el nińo? --Ha muerto --respondieron ellos. 20 David se levantó entonces de la tierra, se lavó y se ungió; cambió sus ropas, entró a la casa de Jehová y adoró. Después vino a su casa y pidió que le pusieran pan, y comió. 21 Sus siervos le dijeron: --żQué es lo que haces? Cuando el nińo aún vivía ayunabas y llorabas; cuando murió, te levantaste y comiste pan. 22 David respondió: --Mientras el nińo aún vivía, yo ayunaba y lloraba, diciéndome: “żQuién sabe si Dios tenga compasión de mí y viva el nińo?”.
Venganza y huida de Absalón
23 Pero ahora que ha muerto, żpara qué he de ayunar? żPodré yo hacerle volver? Yo voy hacia él, pero él no volverá a mí.* El torrente Cedrón se encuentra entre Jerusalén y el Monte de los Olivos. Cf. Jn 18.1. Véase Índice de mapas.24 David consoló a Betsabé, su mujer, se llegó a ella y durmió con ella. Ella le dio a luz un hijo y le puso por nombre Salomón. Jehová lo amó,** Arca del pacto: Véase Ex 25.10-22 n.Sadoc... Abiatar: Cf. 2 S 8.17. Sadoc llegó a ser el antepasado de una importante estirpe sacerdotal (cf. Ez 40.46; 44.15; 1 Cr 6.3-8). Acerca del fin de Abiatar, cf. 1 R 2.26.25 y envió un mensaje por medio del profeta Natán; así le puso por nombre Jedidías, como había dicho Jehová.
David captura Rabá
26 Joab peleaba contra Rabá de los amonitas, y tomó la ciudad real. 27 Entonces envió Joab mensajeros a David para decirle: «Yo he puesto sitio a Rabá y he tomado la ciudad de las aguas.* La razón de esta orden se explica en 2 S 17.15,17.28 Reúne, pues, ahora al pueblo que queda, acampa contra la ciudad y tómala, no sea que tome yo la ciudad y le pongan mi nombre».* Llanos del desierto: en el valle del río Jordán, al norte del Mar Muerto.29 David reunió a todo el pueblo, partió hacia Rabá, combatió contra ella y la tomó. 30 Después quitó la corona de la cabeza de su rey, la cual pesaba un talento de oro y tenía piedras preciosas. Luego la pusieron sobre la cabeza de David, quien sacó muy grande botín de la ciudad. 31 Hizo salir además a la gente que estaba en ella, y la puso a trabajar con sierras, con trillos de hierro y hachas de hierro; también la hizo trabajar en los hornos de ladrillos. Lo mismo hizo con todas las ciudades de los hijos de Amón. Entonces regresó David con todo el pueblo a Jerusalén.* Cf. 2 S 17.14.
David y Betsabé
Natán amonesta a David
Amnón y Tamar
Joab procura el regreso de Absalón,
Absalón se subleva contra David
1 Aconteció después de esto que, teniendo Absalón hijo de David una hermana muy hermosa, llamada Tamar, Amnón hijo de David se enamoró de ella.** En estos relatos, Absalón aparece como una figura arrogante (cf. 2 S 14.26; 16.22), pero sin las dotes personales de su padre en el manejo de los asuntos políticos.Carro... hombres: De este modo, el joven príncipe ponía de manifiesto sus aspiraciones a la realeza (cf. 1 R 1.5).2 Estaba Amnón tan angustiado que se enfermó a causa de su hermana Tamar, pues, por ser ella virgen, le parecía a Amnón que sería difícil hacerle cosa alguna. 3 Y tenía Amnón un amigo llamado Jonadab, hijo de Simea, hermano de David. Jonadab era un hombre muy astuto, 4 y le dijo: --Hijo del rey, żpor qué de día en día vas enflaqueciendo así? żNo me lo revelarás a mí? Amnón le respondió: --Amo a Tamar, la hermana de mi hermano Absalón.* La palabra juez podría tener en este contexto un matiz particular. Al emplear ese término, Absalón evocaba probablemente a los antiguos jueces o caudillos de Israel, que habían salvado al pueblo en tiempos de grave peligro. Véanse Rt 1.1-2 nota a e Introducción a Jueces.5 Jonadab le dijo: --Acuéstate en tu cama y finge que estás enfermo; cuando tu padre venga a visitarte, dile: “Te ruego que Tamar, mi hermana, venga a darme de comer; que prepare alguna vianda en mi presencia para que yo la vea y ella misma me la sirva”. 6 Se acostó, pues, Amnón, y fingió que estaba enfermo. El rey vino a visitarlo, y Amnón le dijo: --Te ruego que venga mi hermana Tamar a preparar delante de mí dos hojuelas, y me las sirva con sus propias manos.** Corazón: En el lenguaje del AT, robar el corazón no es solo ganarse el afecto, sino convencer intelectualmente y hacer que se tome una decisión. Véase Corazón en la Concordancia temática.De las tribus de Israel: Absalón explotaba hábilmente el antagonismo entre Judá y las tribus del Norte (Israel).7 Entonces David envió a decir a Tamar a su casa: --Ve ahora a casa de Amnón, tu hermano, y hazle de comer.* Hebrón era la ciudad donde la gente de Judá había proclamado rey a David (2 S 2.1-4; cf. 3.2-4). Véase Índice de mapas.8 Tamar fue a casa de su hermano Amnón, que estaba acostado, tomó harina, la amasó, hizo hojuelas delante de él y las coció.* Gesur: Cf. 2 S 3.3; 13.37-38.9 Tomó luego la sartén y las sacó delante de él; pero él no quiso comer, sino que dijo: “Echad fuera de aquí a todos”. Y todos salieron de allí. 10 Entonces Amnón dijo a Tamar: «Trae la comida a la alcoba y dame de comer con tus manos». Tamar tomó las hojuelas que había preparado y las llevó a su hermano Amnón a la alcoba.* El sonido de la trompeta no solo llamaba a la guerra (Jue 3.27; 1 S 13.3); también era una parte importante en las ceremonias de entronización real (1 R 1.34; 2 R 9.13; Sal 47.5).11 Cuando se las puso delante para que comiera, él la sujetó y le dijo: --Ven, hermana mía, acuéstate conmigo. 12 Ella entonces le respondió: --No, hermano mío, no me fuerces, pues no se debe hacer así en Israel. No cometas tal infamia.** Gilo: poblado muy cercano a Hebrón, en el territorio de Judá.Ahitofel: Cf. 2 S 16.23; 23.34.13 Porque żadónde iría yo con mi deshonra? Y aun tú serías estimado como un perverso en Israel. Te ruego pues, ahora, que hables al rey; él no se negará a entregarme a ti.* Los personajes con los que se encontró David en el camino van a reaparecer más tarde, cuando se haya resuelto el conflicto (15.19-22,24-29,31-37; 16.1-13). El tema predominante en estos encuentros es la lealtad o deslealtad hacia David. En este relato, David aparece como el hombre humillado pero sometido totalmente a la voluntad de Dios (15.26; 16.10-11)14 Pero él no la quiso oir y, como podía más que ella, la violentó y se acostó con ella. 15 Después Amnón la aborreció tan terriblemente, que el odio con que la aborreció fue mayor que el amor con que la había amado. Y le dijo Amnón: --Levántate y vete. 16 Ella le respondió: --No hay razón; mayor mal es este de arrojarme, que el que me has hecho. Pero él no la quiso oir,* Cf. 2 S 16.22-23; 20.3.17 sino que llamando al criado que le servía, le dijo: --Échame a esta fuera de aquí, y cierra tras ella la puerta. 18 Llevaba ella un vestido de diversos colores, traje que vestían las hijas vírgenes de los reyes. Su criado, pues, la echó fuera, y cerró la puerta tras ella.* Cereteos y peleteos: Véase 2 S 8.18 nota j.19 Entonces Tamar tomó ceniza y la esparció sobre su cabeza, rasgó el vestido de diversos colores que tenía puesto, y con las manos sobre la cabeza, se fue gritando. 20 Su hermano Absalón le dijo: --żHa estado contigo tu hermano Amnón? Pues calla ahora, hermana mía; es tu hermano. Que no se angustie tu corazón por esto. Tamar se quedó desconsolada en casa de su hermano Absalón. 21 Cuando el rey David oyó todo esto, se enojó mucho. 22 Pero Absalón no dijo a Amnón ni malo ni bueno, aunque Absalón aborrecía a Amnón porque había forzado a su hermana Tamar.
Venganza y huida de Absalón
23 Pasados dos ańos, Absalón, que tenía esquiladores en Baal-hazor, junto a Efraín, convidó a todos los hijos del rey.* El torrente Cedrón se encuentra entre Jerusalén y el Monte de los Olivos. Cf. Jn 18.1. Véase Índice de mapas.24 Se presentó Absalón al rey, y le dijo: --Tu siervo tiene ahora esquiladores; ruego que vengan el rey y sus siervos con tu siervo.** Arca del pacto: Véase Ex 25.10-22 n.Sadoc... Abiatar: Cf. 2 S 8.17. Sadoc llegó a ser el antepasado de una importante estirpe sacerdotal (cf. Ez 40.46; 44.15; 1 Cr 6.3-8). Acerca del fin de Abiatar, cf. 1 R 2.26.25 El rey respondió a Absalón: --No, hijo mío, no vamos todos, para que no te seamos gravosos. Aunque porfió con él, el rey no quiso ir, pero lo bendijo.
David captura Rabá
26 Entonces dijo Absalón: --Pues si no, te ruego que venga con nosotros Amnón, mi hermano. --żPara qué ha de ir contigo? --le respondió el rey. 27 Pero como Absalón insistía, dejó ir con él a Amnón y a todos los hijos del rey.* La razón de esta orden se explica en 2 S 17.15,17.28 Absalón había dado orden a sus criados diciendo: «Os ruego que miréis cuando el corazón de Amnón esté alegre por el vino; y al decir yo: “Herid a Amnón”, entonces matadlo. No temáis, pues yo os lo he mandado. Esforzaos, pues, y sed valientes».* Llanos del desierto: en el valle del río Jordán, al norte del Mar Muerto.29 Los criados de Absalón hicieron con Amnón como Absalón les había mandado. Entonces se levantaron todos los hijos del rey, y montando cada uno en su mula, huyeron. 30 Aún estaban en camino cuando llegó a David un rumor que decía: «Absalón ha dado muerte a todos los hijos del rey; ninguno de ellos ha quedado». 31 Levantándose entonces David, rasgó sus vestidos y se echó en tierra; todos los criados que estaban junto a él, también se rasgaron los vestidos.* Cf. 2 S 17.14.32 Pero Jonadab, hijo de Simea, hermano de David, habló y dijo: --No diga mi seńor que han dado muerte a todos los jóvenes hijos del rey, pues sólo Amnón ha muerto; porque por mandato de Absalón había sido esto determinado desde el día en que Amnón forzó a su hermana Tamar.* Husai: 2 S 16.16-19; 17.5-23; 1 Cr 27.33. Según Jos 16.2, el clan de los arquitas habitaba en las cercanías de Bet-el.33 Por tanto, ahora no haga caso mi seńor, el rey, de ese rumor que dice: “Todos los hijos del rey han muerto”, pues solo Amnón ha muerto, 34 y Absalón ha huido. Entre tanto, alzando sus ojos el joven que estaba de atalaya, miró y vio a mucha gente que venía por el camino que estaba a sus espaldas,ń 13.34Camino que estaba a sus espaldas: otra posible traducción: camino de Horonaim. Dicha ciudad se encontraba a unos 19 km. al noroeste de Jerusalén. No es la ciudad de Horonaim mencionada en Is 15.5; Jer 48.3.del lado del monte. 35 Entonces dijo Jonadab al rey: --Son los hijos del rey, que vienen; tal como tu siervo había dicho. 36 Cuando acabó de hablar, llegaron los hijos del rey, y alzando su voz lloraron. También el mismo rey y todos sus siervos lloraron con muy grandes lamentos. 37 Pero Absalón huyó y fue a refugiarse junto a Talmai hijo de Amiud, rey de Gesur. Y David lloraba por su hijo todos los días.* Amigo de David: El término hebreo correspondiente se usa solo para hablar de los oficiales importantes del rey (2 S 16.16; véanse 1 R 1.8; 4.5 n.). Es un título honorífico, equivalente más o menos al de “consejero real”.38 Así huyó Absalón, se fue junto a Gesur y estuvo allá tres ańos. 39 Y el rey David deseaba ver a Absalón, pues ya se había consolado de la muerte de Amnón.
David y Betsabé
Natán amonesta a David
Amnón y Tamar
Joab procura el regreso de Absalón,
Absalón se subleva contra David
1 Conoció Joab hijo de Sarvia que el corazón del rey se inclinaba por Absalón,** En estos relatos, Absalón aparece como una figura arrogante (cf. 2 S 14.26; 16.22), pero sin las dotes personales de su padre en el manejo de los asuntos políticos.Carro... hombres: De este modo, el joven príncipe ponía de manifiesto sus aspiraciones a la realeza (cf. 1 R 1.5).2 por lo que mandó a traer una mujer astuta de Tecoa, y le dijo: «Te ruego que finjas estar de duelo y te vistas ropas de luto; no te unjas con óleo, sino preséntate como una mujer que hace mucho tiempo está de duelo por algún muerto. 3 Luego te presentarás al rey y le dirás de esta manera». Y le explicó Joab lo que debía decir. 4 Entró, pues, aquella mujer de Tecoa al rey, y postrándose sobre su rostro en tierra, hizo una reverencia, y dijo: --ˇSocórreme, oh rey!* La palabra juez podría tener en este contexto un matiz particular. Al emplear ese término, Absalón evocaba probablemente a los antiguos jueces o caudillos de Israel, que habían salvado al pueblo en tiempos de grave peligro. Véanse Rt 1.1-2 nota a e Introducción a Jueces.5 --żQué tienes? --le dijo el rey. Ella respondió: --Yo a la verdad soy una mujer viuda; mi marido ha muerto. 6 Tu sierva tenía dos hijos. Los dos rińeron en el campo, y como no había quien los separara, uno hirió al otro y lo mató.** Corazón: En el lenguaje del AT, robar el corazón no es solo ganarse el afecto, sino convencer intelectualmente y hacer que se tome una decisión. Véase Corazón en la Concordancia temática.De las tribus de Israel: Absalón explotaba hábilmente el antagonismo entre Judá y las tribus del Norte (Israel).7 Y ahora toda la familia se ha levantado contra tu sierva, diciendo: “Entrega al asesino de su hermano, para que lo hagamos morir por la vida del hermano a quien él mató, y matemos también al heredero”. Así apagarán el ascua que me ha quedado, y dejarán a mi marido sin nombre ni descendencia sobre la tierra.* Hebrón era la ciudad donde la gente de Judá había proclamado rey a David (2 S 2.1-4; cf. 3.2-4). Véase Índice de mapas.8 Entonces el rey dijo a la mujer: --Vete a tu casa, y yo daré órdenes con respecto a ti.* Gesur: Cf. 2 S 3.3; 13.37-38.9 La mujer de Tecoa dijo al rey: --ˇRey y seńor mío, que caiga la culpa sobre mí y sobre la casa de mi padre!, pero que el rey y su trono queden sin culpa. 10 El rey respondió: --Al que hable contra ti, tráelo ante mí, y no te tocará más.* El sonido de la trompeta no solo llamaba a la guerra (Jue 3.27; 1 S 13.3); también era una parte importante en las ceremonias de entronización real (1 R 1.34; 2 R 9.13; Sal 47.5).11 Dijo ella entonces: --Te ruego, oh rey, que te acuerdes de Jehová, tu Dios, para que el vengador de la sangre no aumente el dańo y no destruya a mi hijo. Él respondió: --ˇVive Jehová, que no caerá en tierra ni un cabello de la cabeza de tu hijo! 12 La mujer siguió diciendo: --Te ruego que permitas a tu sierva decir algo a mi seńor, el rey. --Habla --respondió el rey.** Gilo: poblado muy cercano a Hebrón, en el territorio de Judá.Ahitofel: Cf. 2 S 16.23; 23.34.13 La mujer ańadió: --żPor qué, pues, has pensado tú cosa semejante contra el pueblo de Dios? Porque diciendo el rey estas cosas se confiesa culpable él mismo, por cuanto el rey no deja volver a su desterrado.* Los personajes con los que se encontró David en el camino van a reaparecer más tarde, cuando se haya resuelto el conflicto (15.19-22,24-29,31-37; 16.1-13). El tema predominante en estos encuentros es la lealtad o deslealtad hacia David. En este relato, David aparece como el hombre humillado pero sometido totalmente a la voluntad de Dios (15.26; 16.10-11)14 Todos de cierto morimos y somos como agua derramada en tierra que no puede volver a recogerse. Ni Dios quita la vida, sino que provee medios para que el desterrado no siga alejado de él. 15 Si yo he venido ahora para decir esto al rey, mi seńor, es porque el pueblo me ha atemorizado. Y tu sierva pensó: “Hablaré ahora al rey; quizá haga lo que su sierva le diga, 16 pues el rey me oirá y librará a su sierva de manos del hombre que quiere extirparme a mí, junto con mi hijo, de la heredad de Dios”.* Cf. 2 S 16.22-23; 20.3.17 Tu sierva dice pues: “Sea ahora de consuelo la respuesta de mi seńor, el rey, pues mi seńor, el rey, es como un ángel de Dios para discernir entre lo bueno y lo malo. Y que Jehová, tu Dios, sea contigo”. 18 Entonces David respondió a la mujer: --Te ruego que no me ocultes nada de lo que yo te pregunte. --Hable mi seńor, el rey --dijo la mujer.* Cereteos y peleteos: Véase 2 S 8.18 nota j.19 El rey preguntó: --żNo está metida la mano de Joab en todas estas cosas? La mujer respondió: --ˇVive tu alma, rey seńor mío, que no se aparta ni a derecha ni a izquierda todo lo que mi seńor el rey ha hablado!; porque fue tu siervo Joab quien me mandó, y él puso en boca de tu sierva todas estas palabras. 20 Para mudar el aspecto de las cosas, Joab, tu siervo, ha hecho esto. Pero mi seńor es sabio, con la sabiduría de un ángel de Dios, para conocer lo que hay en la tierra. 21 Luego el rey dijo a Joab: --Mira, he decidido esto: vete y haz volver al joven Absalón. 22 Joab se postró en tierra sobre su rostro, hizo una reverencia, y después que bendijo al rey, dijo: --Hoy ha entendido tu siervo: he hallado gracia a tus ojos, rey y seńor mío, pues el rey ha hecho lo que su siervo ha dicho.
Venganza y huida de Absalón
23 Se levantó luego Joab, fue a Gesur, y trajo a Absalón a Jerusalén.* El torrente Cedrón se encuentra entre Jerusalén y el Monte de los Olivos. Cf. Jn 18.1. Véase Índice de mapas.24 Pero el rey dijo: «Que se vaya a su casa y no vea mi rostro». Absalón volvió a su casa y no se presentó ante el rey.** Arca del pacto: Véase Ex 25.10-22 n.Sadoc... Abiatar: Cf. 2 S 8.17. Sadoc llegó a ser el antepasado de una importante estirpe sacerdotal (cf. Ez 40.46; 44.15; 1 Cr 6.3-8). Acerca del fin de Abiatar, cf. 1 R 2.26.25 No había en todo Israel ninguno tan alabado por su hermosura como Absalón; desde la planta de su pie hasta la coronilla no había en él defecto.
David captura Rabá
26 Cuando se cortaba el cabello, lo cual hacía al fin de cada ańo, pues le causaba molestia --por eso se lo cortaba--, pesaba el cabello de su cabeza doscientos siclos, según el peso real. 27 A Absalón le nacieron tres hijos y una hija, que se llamaba Tamar y fue una mujer de hermoso semblante.* La razón de esta orden se explica en 2 S 17.15,17.28 Estuvo Absalón por espacio de dos ańos en Jerusalén sin presentarse ante el rey.* Llanos del desierto: en el valle del río Jordán, al norte del Mar Muerto.29 Llamó Absalón a Joab para enviarlo al rey, pero él no quiso venir. Todavía lo llamó una segunda vez, pero tampoco quiso venir. 30 Entonces dijo a sus siervos: --Mirad, el campo de Joab está junto al mío, y tiene allí cebada; id y prendedle fuego. Y los siervos de Absalón prendieron fuego al campo. 31 Entonces se levantó Joab, vino a casa de Absalón, y le dijo: --żPor qué han prendido fuego tus siervos a mi campo?* Cf. 2 S 17.14.32 Absalón le respondió: --Te he mandado a decir que vinieras acá, con el fin de enviarte al rey para decirle: “żPara qué vine de Gesur? Mejor me fuera estar aún allá. Ahora deseo ver el rostro del rey; si hay pecado en mí, máteme”.* Husai: 2 S 16.16-19; 17.5-23; 1 Cr 27.33. Según Jos 16.2, el clan de los arquitas habitaba en las cercanías de Bet-el.33 Fue, pues, Joab a ver al rey, y se lo hizo saber. Entonces llamó a Absalón, el cual se presentó ante el rey y se postró rostro en tierra delante de él. Y el rey besó a Absalón.
David y Betsabé
Natán amonesta a David
Amnón y Tamar
Joab procura el regreso de Absalón,
Absalón se subleva contra David
1 Aconteció después de esto, que Absalón se hizo de carros, caballos y cincuenta hombres que corrieran delante de él.** En estos relatos, Absalón aparece como una figura arrogante (cf. 2 S 14.26; 16.22), pero sin las dotes personales de su padre en el manejo de los asuntos políticos.Carro... hombres: De este modo, el joven príncipe ponía de manifiesto sus aspiraciones a la realeza (cf. 1 R 1.5).2 Se levantaba Absalón de mańana y se ponía a un lado del camino junto a la puerta, y a cualquiera que tenía pleito y venía ante el rey a juicio, Absalón lo llamaba y le decía: «żDe qué ciudad eres?». Él respondía: «Tu siervo es de una de las tribus de Israel». 3 Entonces Absalón le decía: «Mira, tus palabras son buenas y justas; pero no tienes quien te oiga de parte del rey». 4 Y ańadía Absalón: «ˇQuién me pusiera por juez en el país, para que vinieran ante mí todos los que tienen pleito o negocio, y yo les haría justicia!».* La palabra juez podría tener en este contexto un matiz particular. Al emplear ese término, Absalón evocaba probablemente a los antiguos jueces o caudillos de Israel, que habían salvado al pueblo en tiempos de grave peligro. Véanse Rt 1.1-2 nota a e Introducción a Jueces.5 Cuando alguno se acercaba para postrarse ante él, le tendía la mano, lo abrazaba y lo besaba. 6 De esta manera hacía con todos los israelitas que venían ante el rey a juicio; y así les robaba Absalón el corazón a los de Israel.** Corazón: En el lenguaje del AT, robar el corazón no es solo ganarse el afecto, sino convencer intelectualmente y hacer que se tome una decisión. Véase Corazón en la Concordancia temática.De las tribus de Israel: Absalón explotaba hábilmente el antagonismo entre Judá y las tribus del Norte (Israel).7 Al cabo de cuatro ańos, Absalón dijo al rey: --Te ruego que me permitas ir a Hebrón a pagar el voto que he prometido a Jehová.* Hebrón era la ciudad donde la gente de Judá había proclamado rey a David (2 S 2.1-4; cf. 3.2-4). Véase Índice de mapas.8 Porque cuando estaba en Gesur de Siria tu siervo hizo este voto: “Si Jehová me hace volver a Jerusalén, yo serviré a Jehová”.* Gesur: Cf. 2 S 3.3; 13.37-38.9 --Ve en paz --le dijo el rey. Se levantó y fue a Hebrón. 10 Entonces envió Absalón mensajeros por todas las tribus de Israel diciendo: «Cuando oigáis el sonido de la trompeta diréis: “ˇAbsalón reina en Hebrón!”».* El sonido de la trompeta no solo llamaba a la guerra (Jue 3.27; 1 S 13.3); también era una parte importante en las ceremonias de entronización real (1 R 1.34; 2 R 9.13; Sal 47.5).11 Con Absalón fueron doscientos hombres de Jerusalén convidados por él, los cuales iban inocentemente, sin saber nada. 12 Mientras Absalón ofrecía los sacrificios, mandó a buscar en la ciudad de Gilo a Ahitofel, el gilonita, consejero de David. Así la conspiración se fortalecía y aumentaba el pueblo que seguía a Absalón.** Gilo: poblado muy cercano a Hebrón, en el territorio de Judá.Ahitofel: Cf. 2 S 16.23; 23.34.13 Llegó un mensajero adonde estaba David, diciendo: «El corazón de todo Israel se va tras Absalón».* Los personajes con los que se encontró David en el camino van a reaparecer más tarde, cuando se haya resuelto el conflicto (15.19-22,24-29,31-37; 16.1-13). El tema predominante en estos encuentros es la lealtad o deslealtad hacia David. En este relato, David aparece como el hombre humillado pero sometido totalmente a la voluntad de Dios (15.26; 16.10-11)14 Entonces David dijo a todos sus siervos que estaban con él en Jerusalén: --Levantaos y huyamos, porque no podremos escapar ante Absalón; daos prisa a partir, no sea que apresurándose él nos alcance, nos cause una desgracia y hiera la ciudad a filo de espada. 15 Los siervos del rey le respondieron: --Tus siervos están listos para todo lo que nuestro seńor y rey decida. 16 El rey salió entonces, seguido de toda su familia. Y dejó el rey a diez concubinas para que guardaran la casa.* Cf. 2 S 16.22-23; 20.3.17 Salió, pues, el rey con todo el pueblo que le seguía, y se detuvieron en un lugar distante. 18 Todos sus siervos estaban a su lado. Todos los cereteos y peleteos, todos los geteos y seiscientos hombres que le habían seguido a pie desde Gat, iban delante del rey.* Cereteos y peleteos: Véase 2 S 8.18 nota j.19 Y dijo el rey a Itai,ń 15.19Itai procedía de la ciudad filistea de Gat y llegó a ser comandante del ejército de David (2 S 18.2-12).el geteo: --żPara qué vienes tú también con nosotros? Vuelve y quédate con el rey, pues eres extranjero y estás desterrado también de tu lugar. 20 Ayer viniste, ży voy a obligarte hoy a que andes con nosotros? En cuanto a mí, yo iré a donde pueda ir; tú vuélvete y haz volver a tus hermanos. ˇQue Jehová te muestre amor permanente y fidelidad! 21 Itai respondió al rey diciendo: --ˇVive Dios, y vive mi seńor, el rey, que para muerte o para vida, donde esté mi seńor, el rey, allí estará también tu siervo! 22 Entonces David dijo a Itai: --Ven, pues, y pasa. Itai, el geteo, pasó con todos sus hombres y toda su familia.
Venganza y huida de Absalón
23 Todo el mundo lloraba a gritos. Pasó toda la gente el torrente Cedrón; luego pasó el rey, y todo el pueblo pasó por el camino que va al desierto.* El torrente Cedrón se encuentra entre Jerusalén y el Monte de los Olivos. Cf. Jn 18.1. Véase Índice de mapas.24 Iban también con él Sadoc y todos los levitas que llevaban el Arca del pacto de Dios; y asentaron el Arca del pacto de Dios. Y subió Abiatar después que todo el pueblo hubo acabado de salir de la ciudad.** Arca del pacto: Véase Ex 25.10-22 n.Sadoc... Abiatar: Cf. 2 S 8.17. Sadoc llegó a ser el antepasado de una importante estirpe sacerdotal (cf. Ez 40.46; 44.15; 1 Cr 6.3-8). Acerca del fin de Abiatar, cf. 1 R 2.26.25 Pero dijo el rey a Sadoc: --Haz volver el Arca de Dios a la ciudad. Si hallo gracia ante los ojos de Jehová, él hará que vuelva y vea el Arca y su Tabernáculo.
David captura Rabá
26 Y si dice: “No me complazco en ti”, aquí estoy, que haga de mí lo que bien le parezca. 27 Dijo además el rey al sacerdote Sadoc: --żNo eres tú el vidente? Vuelve en paz a la ciudad y vuelvan con vosotros vuestros dos hijos: Ahimaas, tu hijo, y Jonatán hijo de Abiatar.* La razón de esta orden se explica en 2 S 17.15,17.28 Mirad, yo me detendré en los llanos del desierto, hasta que llegue una respuesta de vosotros que me traiga noticias.* Llanos del desierto: en el valle del río Jordán, al norte del Mar Muerto.29 Entonces Sadoc y Abiatar devolvieron el Arca de Dios a Jerusalén y se quedaron allá. 30 David subió la cuesta de los Olivos, e iba llorando, con la cabeza cubierta y los pies descalzos. Todo el pueblo que traía consigo cubrió también cada uno su cabeza, e iban llorando mientras subían. 31 Dieron aviso entonces a David diciendo: «Ahitofel está entre los que conspiraron con Absalón». Y David exclamó: «ˇEntorpece ahora, oh Jehová, el consejo de Ahitofel!».* Cf. 2 S 17.14.32 Cuando David llegó a la cumbre del monte para adorar allí a Dios, Husai, el arquita, le salió al encuentro, con sus vestidos rasgados y la cabeza cubierta de tierra.* Husai: 2 S 16.16-19; 17.5-23; 1 Cr 27.33. Según Jos 16.2, el clan de los arquitas habitaba en las cercanías de Bet-el.33 David le dijo: --Si vienes conmigo, me serás una carga. 34 Pero si vuelves a la ciudad y dices a Absalón: “Rey, yo seré tu siervo; como hasta aquí he sido siervo de tu padre, así seré ahora siervo tuyo”, entonces podrás desbaratar los planes de Ahitofel. 35 żNo estarán allí contigo los sacerdotes Sadoc y Abiatar? Por tanto, todo lo que oigas en la casa del rey, se lo comunicarás a los sacerdotes Sadoc y Abiatar. 36 Con ellos están sus dos hijos, Ahimaas, el de Sadoc, y Jonatán, el de Abiatar; por medio de ellos me comunicaréis todo los que oigáis. 37 Así fue Husai, amigo de David, a la ciudad; y Absalón entró en Jerusalén.* Amigo de David: El término hebreo correspondiente se usa solo para hablar de los oficiales importantes del rey (2 S 16.16; véanse 1 R 1.8; 4.5 n.). Es un título honorífico, equivalente más o menos al de “consejero real”.
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