1 Corintios 7 7 de 16 capítulos

3. SOBRE EL MATRIMONIO (7.1-40)

¹ Acerca de lo que me habéis preguntado por escrito, digo: Bueno le sería al hombre no tocar mujer.^* No tocar mujer: es decir, no casarse: El cap. trata del asunto de las relaciones sexuales y matrimoniales, en una época en que los cristianos esperaban que durante su propia vida tuviera lugar la segunda venida de Cristo.² Sin embargo, por causa de las fornicaciones tenga cada uno su propia mujer, y tenga cada una su propio marido. ³ El marido debe cumplir con su mujer el deber conyugal, y asimismo la mujer con su marido. ⁴ La mujer no tiene dominio sobre su propio cuerpo, sino el marido; ni tampoco tiene el marido dominio sobre su propio cuerpo, sino la mujer.^* Se presenta la igualdad de deberes y derechos de marido y mujer.⁵ No os neguéis el uno al otro, a no ser por algún tiempo de mutuo consentimiento, para ocuparos sosegadamente en la oración. Luego volved a juntaros en uno, para que no os tiente Satanás a causa de vuestra incontinencia. ⁶ Pero esto lo digo más como concesión que como mandamiento. ⁷ Quisiera más bien que todos los hombres fueran como yo; pero cada uno tiene su propio don de Dios, uno a la verdad de un modo, y otro de otro.^** Como yo: Según parece, Pablo no tenía esposa (v. 8).Cf. el cap. 12; aquí se considera como un don de Dios tanto el estado matrimonial como el de soltería.⁸ Digo, pues, a los solteros y a las viudas, que bueno les sería quedarse como yo;^* Solteros: lit. no casados, sin distinción de sexo.⁹ pero si no tienen don de continencia, cásense, pues mejor es casarse que estarse quemando.^* Cf. 1 Ti 5.14.¹⁰ A los que están unidos en matrimonio, mando, no yo, sino el Seńor, que la mujer no se separe del marido;^* El Seńor: Pablo se basa en las enseńanzas de Jesús (cf. Mt 5.32; 19.9; Mc 10.11-12; Lc 16.18) dirigidas a judíos casados con mujeres también judías, y aquí las aplica a los matrimonios en que ambos cónyuges son cristianos.¹¹ y si se separa, quédese sin casar o reconcíliese con su marido; y que el marido no abandone a su mujer. ¹² A los demás yo digo, no el Seńor, que si algún hermano tiene una mujer que no es creyente, y ella consiente en vivir con él, no la abandone.^* No el Seńor: Pablo se refiere al problema de los matrimonios mixtos que resultaban de la conversión a la fe cristiana de una persona ya casada; esta nueva situación requería una solución especial, no especificada en las enseńanzas de Jesús (véase 1 Co 7.10-11 n.).¹³ Y si una mujer tiene marido que no es creyente, y él consiente en vivir con ella, no lo abandone, ¹⁴ porque el marido no creyente es santificado por la mujer; y la mujer no creyente, por el marido. De otra manera vuestros hijos serían impuros, mientras que ahora son santos.^* Aun en estos casos, la unión matrimonial es sagrada, y los hijos nacidos de ella son santificados; por consiguiente, tanto el marido o la mujer no creyente como los hijos reciben ciertos beneficios de su relación con la iglesia cristiana.¹⁵ Pero si el no creyente se separa, sepárese, pues no está el hermano o la hermana sujeto a servidumbre en semejante caso, sino que a vivir en paz nos llamó Dios. ¹⁶ żQué sabes tú, mujer, si quizá harás salvo a tu marido? żO qué sabes tú, marido, si quizá harás salva a tu mujer? ¹⁷ Pero cada uno viva según los dones que el Seńor le repartió y según era cuando Dios lo llamó: esto ordeno en todas las iglesias. ¹⁸ żFue llamado alguno siendo circunciso? Quédese circunciso. żFue llamado alguno siendo incircunciso? No se circuncide.^** Llamado alguno siendo circunciso: es decir, que es judío.Quédese circunciso: es decir, no trate de disimular su circuncisión: alusión probable a casos como los sucedidos durante la dominación griega, cuando jóvenes judíos se hicieron operar para ocultar su circuncisión.¹⁹ La circuncisión nada significa, y la incircuncisión nada significa; lo que importa es guardar los mandamientos de Dios.^* Ro 2.25-26; Gl 5.6; 6.15.²⁰ Cada uno debe quedarse en el estado en que fue llamado. ²¹ żFuiste llamado siendo esclavo? No te preocupes, aunque si tienes oportunidad de hacerte libre, aprovéchala,^* Aunque si tienes oportunidad de hacerte libre, aprovéchala: otra posible traducción: y aunque tengas oportunidad de conseguir tu libertad, saca provecho de tu condición de esclavo. (Un número importante de cristianos de aquellos tiempos eran esclavos de familias pudientes; véase Col 3.22 n.)²² porque el que en el Seńor fue llamado siendo esclavo, liberto es del Seńor;ń 7.22Liberto es del Seńor: El autor utiliza la imagen del esclavo que sigue prestando servicio voluntario después de ser libertado.asimismo el que fue llamado siendo libre, esclavo es de Cristo.^* Esclavo es de Cristo: Cf. Ef 6.6; 1 P 2.16.²³ Por precio fuisteis comprados; no os hagáis esclavos de los hombres.^* 1 Co 6.20.²⁴ Cada uno, hermanos, en el estado en que fue llamado, así permanezca para con Dios.^* Esta conclusión puede apreciarse mejor recordando que los cristianos esperaban pronto el fin del mundo (7.1 n.).²⁵ En cuanto a las vírgenes no tengo mandamiento del Seńor, pero doy mi parecer como quien ha alcanzado misericordia del Seńor para ser digno de confianza.^* No tengo mandamiento del Seńor: a diferencia del caso tratado en 7.10-11.²⁶ Tengo, pues, esto por bueno a causa de las dificultades del tiempo presente: que hará bien el hombre en quedarse como está. ²⁷ żEstás ligado a mujer? No trates de soltarte. żEstás libre de mujer? No trates de casarte. ²⁸ Ahora bien, si te casas, no pecas; y si la doncella se casa, no peca; pero los que se casan tendrán aflicción de la carne, y yo os la quisiera evitar. ²⁹ Pero esto digo, hermanos: que el tiempo es corto. Resta, pues, que los que tienen esposa sean como si no la tuvieran;^* El tiempo es corto: Véase 1 Co 7.1 n.; cf. Ro 13.11.³⁰ los que lloran, como si no lloraran; los que se alegran, como si no se alegraran; los que compran, como si no poseyeran, ³¹ y los que disfrutan de este mundo, como si no lo disfrutaran, porque la apariencia de este mundo es pasajera.^* Es pasajera: otra posible traducción: va pasando.³² Quisiera, pues, que estuvierais sin congoja. El soltero se preocupa por las cosas del Seńor, de cómo agradar al Seńor; ³³ pero el casado se preocupa por las cosas del mundo, de cómo agradar a su mujer. ³⁴ Hay asimismo diferencia entre la casada y la doncella. La doncella se preocupa por las cosas del Seńor, para ser santa tanto en cuerpo como en espíritu; pero la casada se preocupa por las cosas del mundo, de cómo agradar a su marido.^* Diversos ms. dicen: agradar a su mujer, 34y así está dividido. La mujer no casada y la doncella tienen cuidado de las cosas del Seńor, para ser santas tanto en cuerpo como...³⁵ Esto lo digo para vuestro provecho; no para tenderos lazo, sino para lo honesto y decente, y para que sin impedimento os acerquéis al Seńor. ³⁶ Pero si alguno piensa que es impropio que a su hija virgen se le pase la edad, y que es necesario casarla, haga lo que quiera, no peca: que se case.^* A su hija virgen: (en los v. 36 y 38); expresión ambigua, que puede significar su hija o su prometida. El pasaje no es claro y se ha entendido de diferentes maneras. Otra posible traducción es la siguiente: 36Si alguno cree que debe casarse con su prometida, porque ya está en edad de casarse, y si piensa que eso es lo más indicado, que haga lo que crea conveniente; cásese, pues no es pecado. 37Y si otro, sin sentirse obligado, y con toda libertad para actuar como quiera, se hace en su corazón el propósito firme de no casarse, hará bien. 38Así que, si se casa con su prometida, hace bien; pero si no se casa, hace mejor.³⁷ Pero el que está firme en su corazón, sin tener compromiso que lo obligue, sino que, dueńo de su propia voluntad, ha resuelto en su corazón guardar virgen a su hija, bien hace. ³⁸ De manera que el que la da en casamiento hace bien, pero el que no la da en casamiento hace mejor. ³⁹ La mujer casada está ligada a su marido por la ley mientras él vive; pero si su marido muere, queda libre para casarse con quien quiera, con tal que sea en el Seńor.^* Ro 7.2-3. Con tal que crea en el Seńor: o que se trate de un matrimonio cristiano.⁴⁰ Pero, a mi juicio, más dichosa será si se queda así; y pienso que también yo tengo el Espíritu de Dios.