Los derechos de un apóstol
Amonestaciones contra la idolatría
6. LOS DONES DEL ESPÍRITU SANTO (12.1--14.40)
Dones espirituales
La preeminencia del amor
El hablar en lenguas
7. LA RESURRECCIÓN DE LOS MUERTOS (15.1-58)
1 żNo soy apóstol? żNo soy libre? żNo he visto a Jesús el Seńor nuestro? żNo sois vosotros mi obra en el Seńor?* Pablo recalca en 15.1,3,11 el carácter tradicional de esta enseńanza aceptada por todos (véase 1 Co 11.2 n.). Aquí (v. 1-7) recuerda los hechos fundamentales de la historia de la redención.
5. LA VIDA DE LA IGLESIA (11.2-34)
Atavío de las mujeres
2 Si para otros no soy apóstol, para vosotros ciertamente lo soy, porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el Seńor.* En vano: Cf. 15.16-17.3 Contra los que me acusan, esta es mi defensa:* Cf. Is 53.5-12. Conforme a las Escrituras: Aquí y en 15.4, la expresión puede aludir al mensaje global de las Escrituras del AT, y no solo a pasajes determinados; cf. Lc 24.25-27,44-46, y véase Jn 20.9 n.4 żAcaso no tenemos derecho a comer y beber?* Cf. Sal 16.10; Mt 12.40; Hch 2.24-32. Al tercer día: Mt 16.21; Mc 8.31; Lc 9.22. Los hechos recordados en 15.3-4 representan el núcleo del evangelio, tal como fue proclamado desde los comienzos de la iglesia (véase Hch 2.14-42 n.).5 żNo tenemos derecho a llevar con nosotros una hermana por esposa, como hacen también los otros apóstoles, los hermanos del Seńor y Cefas?** Lc 24.34. Cefas: 1 Co 1.12 nota o.Mt 28.16-17; Mc 16.14; Lc 24.36; Jn 20.19.6 żO solo yo y Bernabé no tenemos derecho a no trabajar?* Han muerto: lit. duermen; con frecuencia se habla de la muerte en esta forma (así también en los v. 18,20,51).7 żQuién fue jamás soldado a sus propias expensas? żQuién planta una vińa y no come de su fruto? żO quién apacienta el rebańo y no toma de la leche del rebańo?* Jacobo: Probablemente, el llamado «hermano del Seńor» (Gl 1.19; véase Hch 12.17 n.).8 żDigo esto solo como hombre? żNo dice esto también la Ley?** Como un abortivo: probable alusión a la manera especial en que Pablo nació a la fe cristiana, o bien a que su conversión tuvo lugar «fuera de tiempo» respecto de los demás apóstoles.Por último... se me apareció a mí: Hch 9.3-6; 1 Co 9.1.9 En la ley de Moisés está escrito: «No pondrás bozal al buey que trilla». żSe preocupa Dios por los bueyes* Hch 8.3.10 o lo dice enteramente por nosotros? Sí, por nosotros se escribió esto, porque con esperanza debe arar el que ara y el que trilla, con esperanza de recibir del fruto. 11 Si nosotros sembramos entre vosotros lo espiritual, żserá mucho pedir que cosechemos de vosotros lo material? 12 Si otros participan de este derecho sobre vosotros, żcuánto más nosotros? Sin embargo, no hemos usado de este derecho, sino que lo soportamos todo por no poner ningún obstáculo al evangelio de Cristo. 13 żNo sabéis que los que trabajan en las cosas sagradas, comen del Templo, y que los que sirven al altar, del altar participan? 14 Así también ordenó el Seńor a los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio. 15 Pero yo de nada de esto me he aprovechado, ni tampoco he escrito esto para que se haga así conmigo, porque prefiero morir, antes que nadie me prive de esta mi gloria.* Hch 4.33; 5.30-32.16 Si anuncio el evangelio, no tengo por qué gloriarme, porque me es impuesta necesidad; y ˇay de mí si no anunciara el evangelio!ń 9.16Cf. Jer 20.9; Am 3.8.
Abusos en la Cena del Seńor
17 Por eso, si lo hago de buena voluntad, recompensa tendré; pero si de mala voluntad, la comisión me ha sido encomendada.* La resurrección de Cristo es parte integral de su acción redentora, sin la cual no habría perdón de pecados.18 żCuál, pues, es mi recompensa? Que, predicando el evangelio, presente gratuitamente el evangelio de Cristo, para no abusar de mi derecho en el evangelio. 19 Por lo cual, siendo libre de todos, me he hecho siervo de todos para ganar al mayor número. 20 Me he hecho a los judíos como judío, para ganar a los judíos; a los que están sujetos a la Ley (aunque yo no esté sujeto a la Ley) como sujeto a la Ley, para ganar a los que están sujetos a la Ley; 21 a los que están sin Ley, como si yo estuviera sin Ley (aunque yo no estoy sin ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo), para ganar a los que están sin Ley. 22 Me he hecho débil a los débiles, para ganar a los débiles; a todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a algunos.* Ro 5.12-21; cf. Gn 3.17-19.
Haced todo para la gloria de Dios
Institución de la Cena del Seńor
(Mt 26.26-29; Mc 14.22-25; Lc 22.14-20)
23 Y esto hago por causa del evangelio, para hacerme copartícipe de él.* 1 Ts 4.13-17.24 żNo sabéis que los que corren en el estadio, todos a la verdad corren, pero uno solo se lleva el premio? Corred de tal manera que lo obtengáis.** Véase Reino de Dios en la Concordancia temática.Todo dominio, toda autoridad y todo poder: tres términos que designan las fuerzas enemigas de Dios, especialmente las espirituales (Col 2.15).25 Todo aquel que lucha, de todo se abstiene; ellos, a la verdad, para recibir una corona corruptible, pero nosotros, una incorruptible.* Sal 110.1; véase Mt 22.44 n.26 Así que yo de esta manera corro, no como a la ventura; de esta manera peleo, no como quien golpea el aire;* Ap 20.14; 21.4.
Tomando la Cena indignamente
27 sino que golpeo mi cuerpo y lo pongo en servidumbre, no sea que, habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser eliminado.* Sujetó a él todas las cosas: es decir, a Cristo; Sal 8.6.
Los derechos de un apóstol
Amonestaciones contra la idolatría
6. LOS DONES DEL ESPÍRITU SANTO (12.1--14.40)
Dones espirituales
La preeminencia del amor
El hablar en lenguas
7. LA RESURRECCIÓN DE LOS MUERTOS (15.1-58)
1 No quiero, hermanos, que ignoréis que nuestros padres estuvieron todos bajo la nube, y todos pasaron el mar;* Pablo recalca en 15.1,3,11 el carácter tradicional de esta enseńanza aceptada por todos (véase 1 Co 11.2 n.). Aquí (v. 1-7) recuerda los hechos fundamentales de la historia de la redención.
5. LA VIDA DE LA IGLESIA (11.2-34)
Atavío de las mujeres
2 que todos, en unión con Moisés, fueron bautizados en la nube y en el mar,* En vano: Cf. 15.16-17.3 todos comieron el mismo alimento espiritual* Cf. Is 53.5-12. Conforme a las Escrituras: Aquí y en 15.4, la expresión puede aludir al mensaje global de las Escrituras del AT, y no solo a pasajes determinados; cf. Lc 24.25-27,44-46, y véase Jn 20.9 n.4 y todos bebieron la misma bebida espiritual, porque bebían de la roca espiritual que los seguía. Esa roca era Cristo.* Cf. Sal 16.10; Mt 12.40; Hch 2.24-32. Al tercer día: Mt 16.21; Mc 8.31; Lc 9.22. Los hechos recordados en 15.3-4 representan el núcleo del evangelio, tal como fue proclamado desde los comienzos de la iglesia (véase Hch 2.14-42 n.).5 Pero de la mayoría de ellos no se agradó Dios, por lo cual quedaron tendidos en el desierto.** Lc 24.34. Cefas: 1 Co 1.12 nota o.Mt 28.16-17; Mc 16.14; Lc 24.36; Jn 20.19.6 Estas cosas sucedieron como ejemplos para nosotros, para que no codiciemos cosas malas, como ellos codiciaron.* Han muerto: lit. duermen; con frecuencia se habla de la muerte en esta forma (así también en los v. 18,20,51).7 Ni seáis idólatras, como algunos de ellos, según está escrito: «Se sentó el pueblo a comer y a beber, y se levantó a jugar».* Jacobo: Probablemente, el llamado «hermano del Seńor» (Gl 1.19; véase Hch 12.17 n.).8 Ni forniquemos, como algunos de ellos fornicaron, y cayeron en un día veintitrés mil.** Como un abortivo: probable alusión a la manera especial en que Pablo nació a la fe cristiana, o bien a que su conversión tuvo lugar «fuera de tiempo» respecto de los demás apóstoles.Por último... se me apareció a mí: Hch 9.3-6; 1 Co 9.1.9 Ni tentemos al Seńor, como también algunos de ellos lo tentaron, y perecieron por las serpientes.* Hch 8.3.10 Ni murmuréis, como algunos de ellos murmuraron, y perecieron por mano del destructor. 11 Todas estas cosas les acontecieron como ejemplo, y están escritas para amonestarnos a nosotros, que vivimos en estos tiempos finales. 12 Así que el que piensa estar firme, mire que no caiga. 13 No os ha sobrevenido ninguna prueba que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejará ser probados más de lo que podéis resistir, sino que dará también juntamente con la prueba la salida, para que podáis soportarla.ń 10.13Prueba: o tentación: Cf. Stg 1.2-4,12. 14 Por tanto, amados míos, huid de la idolatría. 15 Como a sensatos os hablo; juzgad vosotros lo que digo.* Hch 4.33; 5.30-32.16 La copa de bendición que bendecimos, żno es la comunión de la sangre de Cristo? El pan que partimos, żno es la comunión del cuerpo de Cristo?
Abusos en la Cena del Seńor
17 Siendo uno solo el pan, nosotros, con ser muchos, somos un cuerpo, pues todos participamos de aquel mismo pan.* La resurrección de Cristo es parte integral de su acción redentora, sin la cual no habría perdón de pecados.18 Mirad a Israel según la carne: los que comen de los sacrificios, żno son partícipes del altar? 19 żQué digo, pues? żQue el ídolo es algo, o que es algo lo que se sacrifica a los ídolos? 20 Antes digo que aquello que los gentiles sacrifican, a los demonios lo sacrifican y no a Dios; y no quiero que vosotros os hagáis partícipes con los demonios. 21 No podéis beber la copa del Seńor y la copa de los demonios; no podéis participar de la mesa del Seńor y de la mesa de los demonios. 22 żO provocaremos a celos al Seńor? żSomos acaso más fuertes que él?* Ro 5.12-21; cf. Gn 3.17-19.
Haced todo para la gloria de Dios
Institución de la Cena del Seńor
(Mt 26.26-29; Mc 14.22-25; Lc 22.14-20)
23 Todo me es lícito, pero no todo conviene; todo me es lícito, pero no todo edifica.* 1 Ts 4.13-17.24 Nadie busque su propio bien, sino el del otro.** Véase Reino de Dios en la Concordancia temática.Todo dominio, toda autoridad y todo poder: tres términos que designan las fuerzas enemigas de Dios, especialmente las espirituales (Col 2.15).25 De todo lo que se vende en la carnicería, comed, sin preguntar nada por motivos de conciencia,* Sal 110.1; véase Mt 22.44 n.26 porque del Seńor es la tierra y todo cuanto en ella hay.* Ap 20.14; 21.4.
Tomando la Cena indignamente
27 Si algún incrédulo os invita, y queréis ir, de todo lo que se os ponga delante comed, sin preguntar nada por motivos de conciencia.* Sujetó a él todas las cosas: es decir, a Cristo; Sal 8.6.28 Pero si alguien os dice: «Esto fue sacrificado a los ídolos», no lo comáis, por causa de aquel que lo declaró y por motivos de conciencia, porque del Seńor es la tierra y cuanto en ella hay., 29 Me refiero a la conciencia del otro, no a la tuya, pues żpor qué se ha de juzgar mi libertad por la conciencia de otro?* Sobre esta práctica no se tienen más datos. Pablo argumenta que ella supone la esperanza en la resurrección de los muertos.30 Y si yo con agradecimiento participo, żpor qué he de ser censurado por aquello por lo cual doy gracias? 31 Si, pues, coméis o bebéis o hacéis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios.* 2 Co 4.10-11.32 No seáis tropiezo ni a judíos ni a gentiles ni a la iglesia de Dios.** Alusión a la práctica romana de la lucha con las fieras como espectáculo. Pablo se refiere a ella, probablemente, en sentido figurado, en relación con algún peligro que había experimentado (cf. Hch 19.23-41; 2 Co 1.8).Dicho popular (Is 22.13; véase Lc 12.19 n.).33 Del mismo modo, también yo en todas las cosas agrado a todos, no procurando mi propio beneficio sino el de muchos, para que sean salvos.* Dicho del poeta griego Menandro (siglo IV a.C.).
Los derechos de un apóstol
Amonestaciones contra la idolatría
6. LOS DONES DEL ESPÍRITU SANTO (12.1--14.40)
Dones espirituales
La preeminencia del amor
El hablar en lenguas
7. LA RESURRECCIÓN DE LOS MUERTOS (15.1-58)
1 Sed imitadores míos, así como yo lo soy de Cristo.* Pablo recalca en 15.1,3,11 el carácter tradicional de esta enseńanza aceptada por todos (véase 1 Co 11.2 n.). Aquí (v. 1-7) recuerda los hechos fundamentales de la historia de la redención.
5. LA VIDA DE LA IGLESIA (11.2-34)
Atavío de las mujeres
2 Os alabo, hermanos, porque en todo os acordáis de mí y retenéis las instrucciones tal como os las entregué.* En vano: Cf. 15.16-17.3 Pero quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón, y el varón es la cabeza de la mujer, y Dios es la cabeza de Cristo.* Cf. Is 53.5-12. Conforme a las Escrituras: Aquí y en 15.4, la expresión puede aludir al mensaje global de las Escrituras del AT, y no solo a pasajes determinados; cf. Lc 24.25-27,44-46, y véase Jn 20.9 n.4 Todo varón que ora o profetiza con la cabeza cubierta, deshonra su cabeza.* Cf. Sal 16.10; Mt 12.40; Hch 2.24-32. Al tercer día: Mt 16.21; Mc 8.31; Lc 9.22. Los hechos recordados en 15.3-4 representan el núcleo del evangelio, tal como fue proclamado desde los comienzos de la iglesia (véase Hch 2.14-42 n.).5 Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, deshonra su cabeza, porque es lo mismo que si se hubiera rapado.** Lc 24.34. Cefas: 1 Co 1.12 nota o.Mt 28.16-17; Mc 16.14; Lc 24.36; Jn 20.19.6 Si la mujer no se cubre, que se corte también el cabello; y si le es vergonzoso a la mujer cortarse el cabello o raparse, que se cubra.* Han muerto: lit. duermen; con frecuencia se habla de la muerte en esta forma (así también en los v. 18,20,51).7 El varón no debe cubrirse la cabeza, pues él es imagen y gloria de Dios; pero la mujer es gloria del varón,* Jacobo: Probablemente, el llamado «hermano del Seńor» (Gl 1.19; véase Hch 12.17 n.).8 pues el varón no procede de la mujer, sino la mujer del varón;** Como un abortivo: probable alusión a la manera especial en que Pablo nació a la fe cristiana, o bien a que su conversión tuvo lugar «fuera de tiempo» respecto de los demás apóstoles.Por último... se me apareció a mí: Hch 9.3-6; 1 Co 9.1.9 y tampoco el varón fue creado por causa de la mujer, sino la mujer por causa del varón.* Hch 8.3.10 Por lo cual la mujer debe tener seńal de autoridad sobre su cabeza, por causa de los ángeles. 11 Pero en el Seńor, ni el varón es sin la mujer ni la mujer sin el varón, 12 porque, así como la mujer procede del varón, también el varón nace de la mujer; pero todo procede de Dios. 13 Juzgad vosotros mismos: żEs propio que la mujer ore a Dios sin cubrirse la cabeza? 14 La naturaleza misma żno os enseńa que al varón le es deshonroso dejarse crecer el cabello? 15 Por el contrario, a la mujer dejarse crecer el cabello le es honroso, porque en lugar de velo le es dado el cabello.* Hch 4.33; 5.30-32.16 Con todo, si alguno quiere discutir, sepa que ni nosotros ni las iglesias de Dios tenemos tal costumbre.
Abusos en la Cena del Seńor
17 Al anunciaros esto que sigue, no os alabo, porque no os congregáis para lo mejor, sino para lo peor.* La resurrección de Cristo es parte integral de su acción redentora, sin la cual no habría perdón de pecados.18 En primer lugar, cuando os reunís como iglesia, oigo que hay entre vosotros divisiones; y en parte lo creo. 19 Es preciso que entre vosotros haya divisiones, para que se pongan de manifiesto entre vosotros los que son aprobados.ń 11.19Nótese el tono irónico de Pablo. 20 Cuando, pues, os reunís vosotros, eso no es comer la cena del Seńor. 21 Al comer, cada uno se adelanta a tomar su propia cena; y mientras uno tiene hambre, otro se embriaga. 22 Pues qué, żno tenéis casas en que comáis y bebáis? żO menospreciáis la iglesia de Dios, y avergonzáis a los que no tienen nada? żQué os diré? żOs alabaré? En esto no os alabo.* Ro 5.12-21; cf. Gn 3.17-19.
Haced todo para la gloria de Dios
Institución de la Cena del Seńor
(Mt 26.26-29; Mc 14.22-25; Lc 22.14-20)
23 Yo recibí del Seńor lo que también os he enseńado: Que el Seńor Jesús, la noche que fue entregado, tomó pan;* 1 Ts 4.13-17.24 y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: «Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de mí».** Véase Reino de Dios en la Concordancia temática.Todo dominio, toda autoridad y todo poder: tres términos que designan las fuerzas enemigas de Dios, especialmente las espirituales (Col 2.15).25 Asimismo tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: «Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebáis, en memoria de mí».* Sal 110.1; véase Mt 22.44 n.26 Así pues, todas las veces que comáis este pan y bebáis esta copa, la muerte del Seńor anunciáis hasta que él venga.* Ap 20.14; 21.4.
Tomando la Cena indignamente
27 De manera que cualquiera que coma este pan o beba esta copa del Seńor indignamente, será culpado del cuerpo y de la sangre del Seńor.* Sujetó a él todas las cosas: es decir, a Cristo; Sal 8.6.28 Por tanto, pruébese cada uno a sí mismo, y coma así del pan y beba de la copa. 29 El que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Seńor, juicio come y bebe para sí.* Sobre esta práctica no se tienen más datos. Pablo argumenta que ella supone la esperanza en la resurrección de los muertos.30 Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros, y muchos han muerto. 31 Si, pues, nos examináramos a nosotros mismos, no seríamos juzgados;* 2 Co 4.10-11.32 pero siendo juzgados, somos castigados por el Seńor para que no seamos condenados con el mundo.** Alusión a la práctica romana de la lucha con las fieras como espectáculo. Pablo se refiere a ella, probablemente, en sentido figurado, en relación con algún peligro que había experimentado (cf. Hch 19.23-41; 2 Co 1.8).Dicho popular (Is 22.13; véase Lc 12.19 n.).33 Así que, hermanos míos, cuando os reunáis a comer, esperaos unos a otros.* Dicho del poeta griego Menandro (siglo IV a.C.).34 Si alguno tiene hambre, que coma en su casa, para que no os reunáis para condenación. Las demás cosas las pondré en orden cuando vaya.* No pequéis: o dejad de pecar.
Los derechos de un apóstol
Amonestaciones contra la idolatría
6. LOS DONES DEL ESPÍRITU SANTO (12.1--14.40)
Dones espirituales
La preeminencia del amor
El hablar en lenguas
7. LA RESURRECCIÓN DE LOS MUERTOS (15.1-58)
1 No quiero, hermanos, que ignoréis acerca de los dones espirituales.* Pablo recalca en 15.1,3,11 el carácter tradicional de esta enseńanza aceptada por todos (véase 1 Co 11.2 n.). Aquí (v. 1-7) recuerda los hechos fundamentales de la historia de la redención.
5. LA VIDA DE LA IGLESIA (11.2-34)
Atavío de las mujeres
2 Sabéis que cuando erais gentiles se os extraviaba llevándoos, como se os llevaba, a los ídolos mudos.* En vano: Cf. 15.16-17.3 Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el Espíritu de Dios dice de Jesús: «ˇSea anatema!», como tampoco nadie puede exclamar: «ˇJesús es el Seńor!», sino por el Espíritu Santo.* Cf. Is 53.5-12. Conforme a las Escrituras: Aquí y en 15.4, la expresión puede aludir al mensaje global de las Escrituras del AT, y no solo a pasajes determinados; cf. Lc 24.25-27,44-46, y véase Jn 20.9 n.4 Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo.* Cf. Sal 16.10; Mt 12.40; Hch 2.24-32. Al tercer día: Mt 16.21; Mc 8.31; Lc 9.22. Los hechos recordados en 15.3-4 representan el núcleo del evangelio, tal como fue proclamado desde los comienzos de la iglesia (véase Hch 2.14-42 n.).5 Y hay diversidad de ministerios, pero el Seńor es el mismo.** Lc 24.34. Cefas: 1 Co 1.12 nota o.Mt 28.16-17; Mc 16.14; Lc 24.36; Jn 20.19.6 Y hay diversidad de actividades, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el mismo.* Han muerto: lit. duermen; con frecuencia se habla de la muerte en esta forma (así también en los v. 18,20,51).7 Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para el bien de todos.* Jacobo: Probablemente, el llamado «hermano del Seńor» (Gl 1.19; véase Hch 12.17 n.).8 A uno es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de conocimiento según el mismo Espíritu;** Como un abortivo: probable alusión a la manera especial en que Pablo nació a la fe cristiana, o bien a que su conversión tuvo lugar «fuera de tiempo» respecto de los demás apóstoles.Por último... se me apareció a mí: Hch 9.3-6; 1 Co 9.1.9 a otro, fe por el mismo Espíritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu.* Hch 8.3.10 A otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros de lenguas, y a otro, interpretación de lenguas. 11 Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere. 12 Así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo, 13 porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, tanto judíos como griegos, tanto esclavos como libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu.ń 12.13Ro 10.12; 1 Co 10.1-4; Gl 3.28; Col 3.11. 14 Además, el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos. 15 Si dijera el pie: «Como no soy mano, no soy del cuerpo», żpor eso no sería del cuerpo?* Hch 4.33; 5.30-32.16 Y si dijera la oreja: «Porque no soy ojo, no soy del cuerpo», żpor eso no sería del cuerpo?
Abusos en la Cena del Seńor
17 Si todo el cuerpo fuera ojo, żdónde estaría el oído? Si todo fuera oído, żdónde estaría el olfato?* La resurrección de Cristo es parte integral de su acción redentora, sin la cual no habría perdón de pecados.18 Pero ahora Dios ha colocado cada uno de los miembros en el cuerpo como él quiso, 19 pues si todos fueran un solo miembro, żdónde estaría el cuerpo? 20 Pero ahora son muchos los miembros, aunque el cuerpo es uno solo. 21 Ni el ojo puede decir a la mano: «No te necesito», ni tampoco la cabeza a los pies: «No tengo necesidad de vosotros». 22 Al contrario, los miembros del cuerpo que parecen más débiles, son los más necesarios;* Ro 5.12-21; cf. Gn 3.17-19.
Haced todo para la gloria de Dios
Institución de la Cena del Seńor
(Mt 26.26-29; Mc 14.22-25; Lc 22.14-20)
23 y a aquellos miembros del cuerpo que nos parecen menos dignos, los vestimos más dignamente; y los que en nosotros son menos decorosos, se tratan con más decoro,* 1 Ts 4.13-17.24 porque los que en nosotros son más decorosos no tienen necesidad. Pero Dios ordenó el cuerpo dando más abundante honor al que menos tenía,** Véase Reino de Dios en la Concordancia temática.Todo dominio, toda autoridad y todo poder: tres términos que designan las fuerzas enemigas de Dios, especialmente las espirituales (Col 2.15).25 para que no haya divisiones en el cuerpo, sino que todos los miembros se preocupen los unos por los otros.* Sal 110.1; véase Mt 22.44 n.26 De manera que si un miembro padece, todos los miembros se duelen con él, y si un miembro recibe honra, todos los miembros con él se gozan.* Ap 20.14; 21.4.
Tomando la Cena indignamente
27 Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo y miembros cada uno en particular.* Sujetó a él todas las cosas: es decir, a Cristo; Sal 8.6.28 Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, después los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas. 29 żSon todos apóstoles? żSon todos profetas? żSon todos maestros? żHacen todos milagros?* Sobre esta práctica no se tienen más datos. Pablo argumenta que ella supone la esperanza en la resurrección de los muertos.30 żTienen todos dones de sanidad? żHablan todos lenguas? żInterpretan todos? 31 Procurad, sin embargo, los dones mejores. Ahora yo os muestro un camino mucho más excelente.* 2 Co 4.10-11.
Los derechos de un apóstol
Amonestaciones contra la idolatría
6. LOS DONES DEL ESPÍRITU SANTO (12.1--14.40)
Dones espirituales
La preeminencia del amor
El hablar en lenguas
7. LA RESURRECCIÓN DE LOS MUERTOS (15.1-58)
1 Si yo hablara lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena o címbalo que retińe.* Pablo recalca en 15.1,3,11 el carácter tradicional de esta enseńanza aceptada por todos (véase 1 Co 11.2 n.). Aquí (v. 1-7) recuerda los hechos fundamentales de la historia de la redención.
5. LA VIDA DE LA IGLESIA (11.2-34)
Atavío de las mujeres
2 Y si tuviera profecía, y entendiera todos los misterios y todo conocimiento, y si tuviera toda la fe, de tal manera que trasladara los montes, y no tengo amor, nada soy.* En vano: Cf. 15.16-17.3 Y si repartiera todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregara mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve.
* Cf. Is 53.5-12. Conforme a las Escrituras: Aquí y en 15.4, la expresión puede aludir al mensaje global de las Escrituras del AT, y no solo a pasajes determinados; cf. Lc 24.25-27,44-46, y véase Jn 20.9 n.4 El amor es sufrido, es benigno;
el amor no tiene envidia;
el amor no es jactancioso,%no se envanece,
* Cf. Sal 16.10; Mt 12.40; Hch 2.24-32. Al tercer día: Mt 16.21; Mc 8.31; Lc 9.22. Los hechos recordados en 15.3-4 representan el núcleo del evangelio, tal como fue proclamado desde los comienzos de la iglesia (véase Hch 2.14-42 n.).5 no hace nada indebido, no busca lo suyo,
no se irrita, no guarda rencor;
** Lc 24.34. Cefas: 1 Co 1.12 nota o.Mt 28.16-17; Mc 16.14; Lc 24.36; Jn 20.19.6 no se goza de la injusticia,
sino que se goza de la verdad.
* Han muerto: lit. duermen; con frecuencia se habla de la muerte en esta forma (así también en los v. 18,20,51).7 Todo lo sufre, todo lo cree,
todo lo espera, todo lo soporta.* Jacobo: Probablemente, el llamado «hermano del Seńor» (Gl 1.19; véase Hch 12.17 n.).8 El amor nunca deja de ser; pero las profecías se acabarán, cesarán las lenguas y el conocimiento se acabará.** Como un abortivo: probable alusión a la manera especial en que Pablo nació a la fe cristiana, o bien a que su conversión tuvo lugar «fuera de tiempo» respecto de los demás apóstoles.Por último... se me apareció a mí: Hch 9.3-6; 1 Co 9.1.9 En parte conocemos y en parte profetizamos;* Hch 8.3.10 pero cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en parte se acabará. 11 Cuando yo era nińo, hablaba como nińo, pensaba como nińo, juzgaba como nińo; pero cuando ya fui hombre, dejé lo que era de nińo. 12 Ahora vemos por espejo, oscuramente; pero entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte, pero entonces conoceré como fui conocido. 13 Ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor.
Los derechos de un apóstol
Amonestaciones contra la idolatría
6. LOS DONES DEL ESPÍRITU SANTO (12.1--14.40)
Dones espirituales
La preeminencia del amor
El hablar en lenguas
7. LA RESURRECCIÓN DE LOS MUERTOS (15.1-58)
1 Seguid el amor y procurad los dones espirituales, pero sobre todo que profeticéis.* Pablo recalca en 15.1,3,11 el carácter tradicional de esta enseńanza aceptada por todos (véase 1 Co 11.2 n.). Aquí (v. 1-7) recuerda los hechos fundamentales de la historia de la redención.
5. LA VIDA DE LA IGLESIA (11.2-34)
Atavío de las mujeres
2 El que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios, pues nadie lo entiende, aunque por el Espíritu habla misterios.* En vano: Cf. 15.16-17.3 Pero el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación.* Cf. Is 53.5-12. Conforme a las Escrituras: Aquí y en 15.4, la expresión puede aludir al mensaje global de las Escrituras del AT, y no solo a pasajes determinados; cf. Lc 24.25-27,44-46, y véase Jn 20.9 n.4 El que habla en lengua extrańa, a sí mismo se edifica; pero el que profetiza, edifica a la iglesia.* Cf. Sal 16.10; Mt 12.40; Hch 2.24-32. Al tercer día: Mt 16.21; Mc 8.31; Lc 9.22. Los hechos recordados en 15.3-4 representan el núcleo del evangelio, tal como fue proclamado desde los comienzos de la iglesia (véase Hch 2.14-42 n.).5 Yo desearía que todos vosotros hablarais en lenguas, pero más aún que profetizarais, porque mayor es el que profetiza que el que habla en lenguas, a no ser que las interprete para que la iglesia reciba edificación.** Lc 24.34. Cefas: 1 Co 1.12 nota o.Mt 28.16-17; Mc 16.14; Lc 24.36; Jn 20.19.6 Ahora pues, hermanos, si yo voy a vosotros hablando en lenguas, żqué os aprovechará, si no os hablo con revelación, con conocimiento, con profecía o con doctrina?* Han muerto: lit. duermen; con frecuencia se habla de la muerte en esta forma (así también en los v. 18,20,51).7 Ciertamente, las cosas inanimadas que producen sonidos, como la flauta o la cítara, si no dieran notas distintas, żcómo se sabría lo que se toca con la flauta o con la cítara?* Jacobo: Probablemente, el llamado «hermano del Seńor» (Gl 1.19; véase Hch 12.17 n.).8 Y si la trompeta diera un sonido incierto, żquién se prepararía para la batalla?** Como un abortivo: probable alusión a la manera especial en que Pablo nació a la fe cristiana, o bien a que su conversión tuvo lugar «fuera de tiempo» respecto de los demás apóstoles.Por último... se me apareció a mí: Hch 9.3-6; 1 Co 9.1.9 Así también vosotros, si por la lengua que habláis no dais palabra bien comprensible, żcómo se entenderá lo que decís?, porque sería como si hablarais al aire.* Hch 8.3.10 Tantas clases de idiomas hay seguramente en el mundo, y ninguno de ellos carece de significado. 11 Pero si yo ignoro el significado de las palabras, seré como un extranjero para el que habla, y el que habla será como un extranjero para mí. 12 Así pues, ya que anheláis los dones espirituales, procurad abundar en aquellos que sirvan para la edificación de la iglesia. 13 Por lo tanto, el que habla en lengua extrańa, pida en oración poder interpretarla. 14 Si yo oro en lengua desconocida, mi espíritu ora, pero mi entendimiento queda sin fruto. 15 żQué, pues? Oraré con el espíritu, pero oraré también con el entendimiento; cantaré con el espíritu, pero cantaré también con el entendimiento,* Hch 4.33; 5.30-32.16 porque si bendices solo con el espíritu, el que ocupa lugar de simple oyente, żcómo dirá «Amén» a tu acción de gracias?, pues no sabe lo que has dicho.
Abusos en la Cena del Seńor
17 Tú, a la verdad, bien das gracias; pero el otro no es edificado.* La resurrección de Cristo es parte integral de su acción redentora, sin la cual no habría perdón de pecados.18 Doy gracias a Dios que hablo en lenguas más que todos vosotros; 19 pero en la iglesia prefiero hablar cinco palabras con mi entendimiento, para enseńar también a otros, que diez mil palabras en lengua desconocida. 20 Hermanos, no seáis nińos en el modo de pensar, sino sed nińos en cuanto a la malicia y maduros en cuanto al modo de pensar. 21 En la Ley está escrito: «En otras lenguas y con otros labios hablaré a este pueblo; y ni aun así me oirán, dice el Seńor». 22 Así que las lenguas son por seńal, no a los creyentes, sino a los incrédulos; pero la profecía, no a los incrédulos, sino a los creyentes.ń 14.22Los creyentes: según 14.23-25, aquellos que apenas empiezan a creer serán convencidos más bien por el mensaje inteligible de la profecía (1 Co 12.8-10 n.).* Ro 5.12-21; cf. Gn 3.17-19.
Haced todo para la gloria de Dios
Institución de la Cena del Seńor
(Mt 26.26-29; Mc 14.22-25; Lc 22.14-20)
23 Si, pues, toda la iglesia se reúne en un lugar, y todos hablan en lenguas, y entran indoctos o incrédulos, żno dirán que estáis locos?* 1 Ts 4.13-17.24 Pero si todos profetizan, y entra algún incrédulo o indocto, por todos es convencido, por todos es juzgado;** Véase Reino de Dios en la Concordancia temática.Todo dominio, toda autoridad y todo poder: tres términos que designan las fuerzas enemigas de Dios, especialmente las espirituales (Col 2.15).25 lo oculto de su corazón se hace manifiesto; y así, postrándose sobre el rostro, adorará a Dios, declarando que verdaderamente Dios está entre vosotros.* Sal 110.1; véase Mt 22.44 n.26 Entonces, hermanos, żqué podemos decir? Cuando os reunís, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene doctrina, tiene lengua, tiene revelación, tiene interpretación. Hágase todo para edificación.* Ap 20.14; 21.4.
Tomando la Cena indignamente
27 Si alguien habla en lengua extrańa, que sean dos o a lo más tres, y por turno; y que uno interprete.* Sujetó a él todas las cosas: es decir, a Cristo; Sal 8.6.28 Y si no hay intérprete, calle en la iglesia, y hable para sí mismo y para Dios. 29 Asimismo, los profetas hablen dos o tres, y los demás juzguen lo que ellos dicen.* Sobre esta práctica no se tienen más datos. Pablo argumenta que ella supone la esperanza en la resurrección de los muertos.30 Y si algo le es revelado a otro que está sentado, calle el primero. 31 Podéis profetizar todos, uno por uno, para que todos aprendan y todos sean exhortados.* 2 Co 4.10-11.32 Los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas,** Alusión a la práctica romana de la lucha con las fieras como espectáculo. Pablo se refiere a ella, probablemente, en sentido figurado, en relación con algún peligro que había experimentado (cf. Hch 19.23-41; 2 Co 1.8).Dicho popular (Is 22.13; véase Lc 12.19 n.).33 pues Dios no es Dios de confusión, sino de paz. Como en todas las iglesias de los santos,* Dicho del poeta griego Menandro (siglo IV a.C.).34 vuestras mujeres callen en las congregaciones, porque no les es permitido hablar, sino que deben estar sujetas, como también la Ley lo dice.* No pequéis: o dejad de pecar.35 Y si quieren aprender algo, pregunten en casa a sus maridos, porque es indecoroso que una mujer hable en la congregación.* Entre los griegos se creía en la inmortalidad del alma, pero no en la resurrección del cuerpo.36 żAcaso ha salido de vosotros la palabra de Dios, o solo a vosotros ha llegado? 37 Si alguno se cree profeta o espiritual, reconozca que lo que os escribo son mandamientos del Seńor; 38 pero si alguien lo ignora, que lo ignore. 39 Así que, hermanos, procurad profetizar y no impidáis el hablar en lenguas; 40 pero hágase todo decentemente y con orden.* Es decir, hay unos cuerpos (o seres) apropiados para la existencia celestial, y otros para la terrenal (v. 47-49). La expresión cuerpos celestiales puede haber motivado la mención de los astros en el v. 41.
Los derechos de un apóstol
Amonestaciones contra la idolatría
6. LOS DONES DEL ESPÍRITU SANTO (12.1--14.40)
Dones espirituales
La preeminencia del amor
El hablar en lenguas
7. LA RESURRECCIÓN DE LOS MUERTOS (15.1-58)
1 Además os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual también recibisteis, en el cual también perseveráis;* Pablo recalca en 15.1,3,11 el carácter tradicional de esta enseńanza aceptada por todos (véase 1 Co 11.2 n.). Aquí (v. 1-7) recuerda los hechos fundamentales de la historia de la redención.
5. LA VIDA DE LA IGLESIA (11.2-34)
Atavío de las mujeres
2 por el cual asimismo, si retenéis la palabra que os he predicado, sois salvos, si no creísteis en vano.* En vano: Cf. 15.16-17.3 Primeramente os he enseńado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras;* Cf. Is 53.5-12. Conforme a las Escrituras: Aquí y en 15.4, la expresión puede aludir al mensaje global de las Escrituras del AT, y no solo a pasajes determinados; cf. Lc 24.25-27,44-46, y véase Jn 20.9 n.4 que fue sepultado y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras;* Cf. Sal 16.10; Mt 12.40; Hch 2.24-32. Al tercer día: Mt 16.21; Mc 8.31; Lc 9.22. Los hechos recordados en 15.3-4 representan el núcleo del evangelio, tal como fue proclamado desde los comienzos de la iglesia (véase Hch 2.14-42 n.).5 y que apareció a Cefas, y después a los doce.** Lc 24.34. Cefas: 1 Co 1.12 nota o.Mt 28.16-17; Mc 16.14; Lc 24.36; Jn 20.19.6 Después apareció a más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales muchos viven aún y otros ya han muerto.* Han muerto: lit. duermen; con frecuencia se habla de la muerte en esta forma (así también en los v. 18,20,51).7 Después apareció a Jacobo y después a todos los apóstoles.* Jacobo: Probablemente, el llamado «hermano del Seńor» (Gl 1.19; véase Hch 12.17 n.).8 Por último, como a un abortivo, se me apareció a mí.** Como un abortivo: probable alusión a la manera especial en que Pablo nació a la fe cristiana, o bien a que su conversión tuvo lugar «fuera de tiempo» respecto de los demás apóstoles.Por último... se me apareció a mí: Hch 9.3-6; 1 Co 9.1.9 Yo soy el más pequeńo de los apóstoles, y no soy digno de ser llamado apóstol, porque perseguí a la iglesia de Dios.* Hch 8.3.10 Pero por la gracia de Dios soy lo que soy; y su gracia no ha sido en vano para conmigo, antes he trabajado más que todos ellos; aunque no yo, sino la gracia de Dios que está conmigo. 11 Sea yo o sean ellos, así predicamos y así habéis creído. 12 Pero si se predica que Cristo resucitó de los muertos, żcómo dicen algunos entre vosotros que no hay resurrección de muertos?, 13 porque si no hay resurrección de muertos, tampoco Cristo resucitó. 14 Y si Cristo no resucitó, vana es entonces nuestra predicación y vana es también vuestra fe. 15 Y somos hallados falsos testigos de Dios, porque hemos testificado que Dios resucitó a Cristo, al cual no resucitó si en verdad los muertos no resucitan.* Hch 4.33; 5.30-32.16 Si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó;
Abusos en la Cena del Seńor
17 y si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana: aún estáis en vuestros pecados.* La resurrección de Cristo es parte integral de su acción redentora, sin la cual no habría perdón de pecados.18 Entonces también los que murieron en Cristo perecieron. 19 Si solamente para esta vida esperamos en Cristo, somos los más dignos de lástima de todos los hombres. 20 Pero ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que murieron es hecho,ń 15.20Col 1.18. Cristo, como las primicias o primer fruto, garantiza con su propia resurrección la de los demás. 21 pues por cuanto la muerte entró por un hombre, también por un hombre la resurrección de los muertos. 22 Así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados.* Ro 5.12-21; cf. Gn 3.17-19.
Haced todo para la gloria de Dios
Institución de la Cena del Seńor
(Mt 26.26-29; Mc 14.22-25; Lc 22.14-20)
23 Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida.* 1 Ts 4.13-17.24 Luego el fin, cuando entregue el Reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad y todo poder.** Véase Reino de Dios en la Concordancia temática.Todo dominio, toda autoridad y todo poder: tres términos que designan las fuerzas enemigas de Dios, especialmente las espirituales (Col 2.15).25 Preciso es que él reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies.* Sal 110.1; véase Mt 22.44 n.26 Y el postrer enemigo que será destruido es la muerte,* Ap 20.14; 21.4.
Tomando la Cena indignamente
27 porque todas las cosas las sujetó debajo de sus pies. Y cuando dice que todas las cosas han sido sujetadas a él, claramente se exceptúa aquel que sujetó a él todas las cosas.* Sujetó a él todas las cosas: es decir, a Cristo; Sal 8.6.28 Pero, luego que todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos. 29 De otro modo, żqué harán los que se bautizan por los muertos, si de ninguna manera los muertos resucitan? żPor qué, pues, se bautizan por los muertos?* Sobre esta práctica no se tienen más datos. Pablo argumenta que ella supone la esperanza en la resurrección de los muertos.30 żY por qué nosotros nos exponemos a peligros a toda hora? 31 Os aseguro, hermanos, por la gloria que de vosotros tengo en nuestro Seńor Jesucristo, que cada día muero.* 2 Co 4.10-11.32 Si como hombre batallé en Éfeso contra fieras, żde qué me sirve? Si los muertos no resucitan, «Comamos y bebamos, porque mańana moriremos».** Alusión a la práctica romana de la lucha con las fieras como espectáculo. Pablo se refiere a ella, probablemente, en sentido figurado, en relación con algún peligro que había experimentado (cf. Hch 19.23-41; 2 Co 1.8).Dicho popular (Is 22.13; véase Lc 12.19 n.).33 No os engańéis: «Las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres».* Dicho del poeta griego Menandro (siglo IV a.C.).34 Velad debidamente y no pequéis, porque algunos no conocen a Dios. Para vergüenza vuestra lo digo.* No pequéis: o dejad de pecar.35 Pero preguntará alguno: «żCómo resucitarán los muertos? żCon qué cuerpo vendrán?».* Entre los griegos se creía en la inmortalidad del alma, pero no en la resurrección del cuerpo.36 Necio, lo que tú siembras no vuelve a la vida si no muere antes. 37 Y lo que siembras no es el cuerpo que ha de salir, sino el grano desnudo, sea de trigo o de otro grano. 38 Y Dios le da el cuerpo que él quiere, y a cada semilla su propio cuerpo. 39 No toda carne es la misma carne, sino que una carne es la de los hombres, otra carne la de las bestias, otra la de los peces y otra la de las aves. 40 Hay cuerpos celestiales y cuerpos terrenales; pero una es la hermosura de los celestiales y otra la de los terrenales.* Es decir, hay unos cuerpos (o seres) apropiados para la existencia celestial, y otros para la terrenal (v. 47-49). La expresión cuerpos celestiales puede haber motivado la mención de los astros en el v. 41.41 Uno es el resplandor del sol, otro el de la luna y otro el de las estrellas, pues una estrella es diferente de otra en resplandor. 42 Así también sucede con la resurrección de los muertos. Se siembra en corrupción, resucitará en incorrupción. 43 Se siembra en deshonra, resucitará en gloria; se siembra en debilidad, resucitará en poder. 44 Se siembra cuerpo animal, resucitará cuerpo espiritual. Hay cuerpo animal y hay cuerpo espiritual. 45 Así también está escrito: «Fue hecho el primer hombre, Adán, alma viviente»; el postrer Adán, espíritu que da vida.* Gn 2.7.46 Pero lo espiritual no es primero, sino lo animal; luego lo espiritual. 47 El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre, que es el Seńor, es del cielo.* En diversos ms. falta: que es el Seńor.48 Conforme al terrenal, así serán los terrenales; y conforme al celestial, así serán los celestiales. 49 Y así como hemos traído la imagen del terrenal, traeremos también la imagen del celestial.* La imagen del terrenal... del celestial: la imagen literaria es la de ser revestido (cf. v. 53).50 Pero esto digo, hermanos: que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni la corrupción hereda la incorrupción.* La carne y la sangre: se trata del ser humano en su naturaleza puramente física y material.51 Os digo un misterio: No todos moriremos; pero todos seremos transformados,* Os digo un misterio: algo desconocido antes, y ahora revelado (véase Concordancia temática).52 en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta, porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles y nosotros seremos transformados,* 1 Ts 4.13-17. Pablo escribe considerando la esperanza que él y sus lectores tenían de que Jesucristo regresaría todavía en vida de ellos. La final trompeta: Mt 24.31.53 pues es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción y que esto mortal se vista de inmortalidad.* Cf. 2 Co 5.4.54 Cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: «Sorbida es la muerte en victoria».* Alusión a Is 25.8.55 żDónde está, muerte, tu aguijón? żDónde, sepulcro, tu victoria?,* Cita libre de Os 13.14. Aguijón: figura basada en la picadura venenosa del alacrán, como símbolo del poder de hacer dańo o destruir.56 porque el aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado es la Ley.* Este tema se desarrolla en Ro 5--7, y allí termina (Ro 7.25) con la misma acción de gracias que aparece en el v. 57.57 Pero gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Seńor Jesucristo. 58 Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Seńor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Seńor no es en vano.
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