Litigios delante de los incrédulos
3. SOBRE EL MATRIMONIO (7.1-40)
4. LA LIBERTAD CRISTIANA (8.1--11.1)
Lo sacrificado a los ídolos
Los derechos de un apóstol
Amonestaciones contra la idolatría
1 żSe atreve alguno de vosotros, cuando tiene algo contra otro, llevar el asunto ante los injustos y no delante de los santos?* Estar bajo la nube (Ex 13.21-22; 14.19) y pasar por el Mar Rojo (Ex 14.22-29) se presentan como una especie de bautismo que unía a los israelitas con Moisés, del mismo modo que el cristiano expresa su unión con Cristo en el bautismo (Ro 6.3; 1 Co 12.13; Gl 3.27).2 żNo sabéis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por vosotros, żsois indignos de juzgar asuntos tan pequeńos? 3 żNo sabéis que hemos de juzgar a los ángeles? żCuánto más las cosas de esta vida?* Espiritual: o sobrenatural (aquí y en el v. 4). Aquí se compara el maná (Ex 16.4,35; Jn 6.31-32) con el pan de la Cena del Seńor.4 Si, pues, tenéis pleitos sobre asuntos de esta vida, żpor qué ponéis, para juzgar, a los que son de menor estima en la iglesia?** El agua de la roca (Ex 17.6; Nm 20.8-11) se compara con el vino de la Cena del Seńor.Una tradición judía de los tiempos del NT indicaba que la roca de Ex 17.6 y la de Nm 20.8 eran la misma, y sostenía que esta roca seguía a los israelitas en sus viajes por el desierto.5 Para avergonzaros lo digo. Pues qué, żno hay entre vosotros ni uno solo que sea sabio para poder juzgar entre sus hermanos?* Nm 14.16,29-30.6 Un hermano pleitea contra otro hermano, ˇy lo hace ante los incrédulos!* Nm 11.4,34.7 Ciertamente, ya es una falta en vosotros que tengáis pleitos entre vosotros mismos. żPor qué no sufrís más bien el agravio? żPor qué no sufrís más bien el ser defraudados?* Ex 32.6.8 Pero vosotros cometéis el agravio y defraudáis, ˇy esto a los hermanos!* Nm 25.1-18.9 żNo sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No os engańéis: ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los homosexuales,** Al Seńor: otros ms. dicen: a Cristo, y otros: a Dios.Nm 21.5-6.10 ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios.* Nm 16.41-49.11 Y esto erais algunos de vosotros, pero ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido justificados en el nombre del Seńor Jesús y por el Espíritu de nuestro Dios.* Ro 15.4.
Glorificad a Dios en vuestro cuerpo
12 Todas las cosas me son lícitas, pero no todas convienen; todas las cosas me son lícitas, pero yo no me dejaré dominar por ninguna. 13 Los alimentos son para el vientre, y el vientre para los alimentos; pero tanto al uno como a los otros destruirá Dios. Pero el cuerpo no es para la fornicación, sino para el Seńor y el Seńor para el cuerpo.* Pero fiel es Dios: es decir, podéis confiar en Dios: cf. Dt 7.9; 1 P 4.19.14 Y Dios, que levantó al Seńor, también a nosotros nos levantará con su poder.* 1 Jn 5.21.15 żNo sabéis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? żQuitaré, pues, los miembros de Cristo y los haré miembros de una ramera? ˇDe ninguna manera! 16 żO no sabéis que el que se une con una ramera, es un cuerpo con ella?, porque żno dice la Escritura: «Los dos serán una sola carne»?** Mt 26.26-28 y paralelos. En la celebración de la Cena del Seńor se recuerda, cumpliendo el mandato de Jesús (Lc 22.19; 1 Co 11.25), lo que él hizo en su última cena al pronunciar la bendición ante Dios sobre el pan y sobre la copa (1 Co 11.23-26).En la Cena del Seńor, el que participa se une, por la fe, al cuerpo de Cristo y se solidariza con los demás participantes.17 Pero el que se une al Seńor, un espíritu es con él.* Ro 12.5; 1 Co 12.12; Ef 4.16; Col 3.15.18 Huid de la fornicación. Cualquier otro pecado que el hombre cometa, está fuera del cuerpo; pero el que fornica, contra su propio cuerpo peca.* Lv 7.6,15. También en Israel, los sacerdotes se unían entre sí y con Dios, a quien servían en el culto de los sacrificios.19 żO ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo,ń 6.19Templo del Espíritu Santo: Véase 1 Co 3.16 n.; cf. 2 Co 6.16.el cual está en vosotros, el cual habéis recibido de Dios, y que no sois vuestros?,* 1 Co 8.4.20 pues habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios.* Dt 32.17; Sal 106.37. A pesar de la libertad cristiana (1 Co 8.1-13; 10.23-33), se advierte del peligro de una participación real en el culto a los ídolos.
Litigios delante de los incrédulos
3. SOBRE EL MATRIMONIO (7.1-40)
4. LA LIBERTAD CRISTIANA (8.1--11.1)
Lo sacrificado a los ídolos
Los derechos de un apóstol
Amonestaciones contra la idolatría
1 Acerca de lo que me habéis preguntado por escrito, digo: Bueno le sería al hombre no tocar mujer.* Estar bajo la nube (Ex 13.21-22; 14.19) y pasar por el Mar Rojo (Ex 14.22-29) se presentan como una especie de bautismo que unía a los israelitas con Moisés, del mismo modo que el cristiano expresa su unión con Cristo en el bautismo (Ro 6.3; 1 Co 12.13; Gl 3.27).2 Sin embargo, por causa de las fornicaciones tenga cada uno su propia mujer, y tenga cada una su propio marido. 3 El marido debe cumplir con su mujer el deber conyugal, y asimismo la mujer con su marido.* Espiritual: o sobrenatural (aquí y en el v. 4). Aquí se compara el maná (Ex 16.4,35; Jn 6.31-32) con el pan de la Cena del Seńor.4 La mujer no tiene dominio sobre su propio cuerpo, sino el marido; ni tampoco tiene el marido dominio sobre su propio cuerpo, sino la mujer.** El agua de la roca (Ex 17.6; Nm 20.8-11) se compara con el vino de la Cena del Seńor.Una tradición judía de los tiempos del NT indicaba que la roca de Ex 17.6 y la de Nm 20.8 eran la misma, y sostenía que esta roca seguía a los israelitas en sus viajes por el desierto.5 No os neguéis el uno al otro, a no ser por algún tiempo de mutuo consentimiento, para ocuparos sosegadamente en la oración. Luego volved a juntaros en uno, para que no os tiente Satanás a causa de vuestra incontinencia.* Nm 14.16,29-30.6 Pero esto lo digo más como concesión que como mandamiento.* Nm 11.4,34.7 Quisiera más bien que todos los hombres fueran como yo; pero cada uno tiene su propio don de Dios, uno a la verdad de un modo, y otro de otro.* Ex 32.6.8 Digo, pues, a los solteros y a las viudas, que bueno les sería quedarse como yo;* Nm 25.1-18.9 pero si no tienen don de continencia, cásense, pues mejor es casarse que estarse quemando.** Al Seńor: otros ms. dicen: a Cristo, y otros: a Dios.Nm 21.5-6.10 A los que están unidos en matrimonio, mando, no yo, sino el Seńor, que la mujer no se separe del marido;* Nm 16.41-49.11 y si se separa, quédese sin casar o reconcíliese con su marido; y que el marido no abandone a su mujer.* Ro 15.4.
Glorificad a Dios en vuestro cuerpo
12 A los demás yo digo, no el Seńor, que si algún hermano tiene una mujer que no es creyente, y ella consiente en vivir con él, no la abandone. 13 Y si una mujer tiene marido que no es creyente, y él consiente en vivir con ella, no lo abandone,* Pero fiel es Dios: es decir, podéis confiar en Dios: cf. Dt 7.9; 1 P 4.19.14 porque el marido no creyente es santificado por la mujer; y la mujer no creyente, por el marido. De otra manera vuestros hijos serían impuros, mientras que ahora son santos.* 1 Jn 5.21.15 Pero si el no creyente se separa, sepárese, pues no está el hermano o la hermana sujeto a servidumbre en semejante caso, sino que a vivir en paz nos llamó Dios. 16 żQué sabes tú, mujer, si quizá harás salvo a tu marido? żO qué sabes tú, marido, si quizá harás salva a tu mujer?** Mt 26.26-28 y paralelos. En la celebración de la Cena del Seńor se recuerda, cumpliendo el mandato de Jesús (Lc 22.19; 1 Co 11.25), lo que él hizo en su última cena al pronunciar la bendición ante Dios sobre el pan y sobre la copa (1 Co 11.23-26).En la Cena del Seńor, el que participa se une, por la fe, al cuerpo de Cristo y se solidariza con los demás participantes.17 Pero cada uno viva según los dones que el Seńor le repartió y según era cuando Dios lo llamó: esto ordeno en todas las iglesias.* Ro 12.5; 1 Co 12.12; Ef 4.16; Col 3.15.18 żFue llamado alguno siendo circunciso? Quédese circunciso. żFue llamado alguno siendo incircunciso? No se circuncide.* Lv 7.6,15. También en Israel, los sacerdotes se unían entre sí y con Dios, a quien servían en el culto de los sacrificios.19 La circuncisión nada significa, y la incircuncisión nada significa; lo que importa es guardar los mandamientos de Dios.* 1 Co 8.4.20 Cada uno debe quedarse en el estado en que fue llamado.* Dt 32.17; Sal 106.37. A pesar de la libertad cristiana (1 Co 8.1-13; 10.23-33), se advierte del peligro de una participación real en el culto a los ídolos.21 żFuiste llamado siendo esclavo? No te preocupes, aunque si tienes oportunidad de hacerte libre, aprovéchala,* 2 Co 6.15-16.22 porque el que en el Seńor fue llamado siendo esclavo, liberto es del Seńor;ń 7.22Liberto es del Seńor: El autor utiliza la imagen del esclavo que sigue prestando servicio voluntario después de ser libertado.asimismo el que fue llamado siendo libre, esclavo es de Cristo.* Celos al Seńor: Cf. Ex 20.5; Dt 32.21.
Haced todo para la gloria de Dios
23 Por precio fuisteis comprados; no os hagáis esclavos de los hombres.* Todo me es lícito: es decir, uno es libre de hacer lo que desee: Véase 1 Co 6.12 n.; aquí se aplica el mismo dicho a las comidas, y el autor vuelve al tema del cap. 8.24 Cada uno, hermanos, en el estado en que fue llamado, así permanezca para con Dios.* Flp 2.4.25 En cuanto a las vírgenes no tengo mandamiento del Seńor, pero doy mi parecer como quien ha alcanzado misericordia del Seńor para ser digno de confianza. 26 Tengo, pues, esto por bueno a causa de las dificultades del tiempo presente: que hará bien el hombre en quedarse como está.* Sal 24.1; 50.12.27 żEstás ligado a mujer? No trates de soltarte. żEstás libre de mujer? No trates de casarte. 28 Ahora bien, si te casas, no pecas; y si la doncella se casa, no peca; pero los que se casan tendrán aflicción de la carne, y yo os la quisiera evitar.** En diversos ms. falta: porque del Seńor es la tierra y cuanto en ella hay.Ro 14.14-15; 1 Co 8.7.29 Pero esto digo, hermanos: que el tiempo es corto. Resta, pues, que los que tienen esposa sean como si no la tuvieran;* 1 Co 8.7-13.30 los que lloran, como si no lloraran; los que se alegran, como si no se alegraran; los que compran, como si no poseyeran, 31 y los que disfrutan de este mundo, como si no lo disfrutaran, porque la apariencia de este mundo es pasajera.* Col 3.17; 1 P 4.11.32 Quisiera, pues, que estuvierais sin congoja. El soltero se preocupa por las cosas del Seńor, de cómo agradar al Seńor; 33 pero el casado se preocupa por las cosas del mundo, de cómo agradar a su mujer. 34 Hay asimismo diferencia entre la casada y la doncella. La doncella se preocupa por las cosas del Seńor, para ser santa tanto en cuerpo como en espíritu; pero la casada se preocupa por las cosas del mundo, de cómo agradar a su marido.* Diversos ms. dicen: agradar a su mujer, 34y así está dividido. La mujer no casada y la doncella tienen cuidado de las cosas del Seńor, para ser santas tanto en cuerpo como...35 Esto lo digo para vuestro provecho; no para tenderos lazo, sino para lo honesto y decente, y para que sin impedimento os acerquéis al Seńor. 36 Pero si alguno piensa que es impropio que a su hija virgen se le pase la edad, y que es necesario casarla, haga lo que quiera, no peca: que se case.* A su hija virgen: (en los v. 36 y 38); expresión ambigua, que puede significar su hija o su prometida. El pasaje no es claro y se ha entendido de diferentes maneras. Otra posible traducción es la siguiente: 36Si alguno cree que debe casarse con su prometida, porque ya está en edad de casarse, y si piensa que eso es lo más indicado, que haga lo que crea conveniente; cásese, pues no es pecado. 37Y si otro, sin sentirse obligado, y con toda libertad para actuar como quiera, se hace en su corazón el propósito firme de no casarse, hará bien. 38Así que, si se casa con su prometida, hace bien; pero si no se casa, hace mejor.37 Pero el que está firme en su corazón, sin tener compromiso que lo obligue, sino que, dueńo de su propia voluntad, ha resuelto en su corazón guardar virgen a su hija, bien hace. 38 De manera que el que la da en casamiento hace bien, pero el que no la da en casamiento hace mejor. 39 La mujer casada está ligada a su marido por la ley mientras él vive; pero si su marido muere, queda libre para casarse con quien quiera, con tal que sea en el Seńor.* Ro 7.2-3. Con tal que crea en el Seńor: o que se trate de un matrimonio cristiano.40 Pero, a mi juicio, más dichosa será si se queda así; y pienso que también yo tengo el Espíritu de Dios.
Litigios delante de los incrédulos
3. SOBRE EL MATRIMONIO (7.1-40)
4. LA LIBERTAD CRISTIANA (8.1--11.1)
Lo sacrificado a los ídolos
Los derechos de un apóstol
Amonestaciones contra la idolatría
1 En cuanto a lo sacrificado a los ídolos, sabemos que todos tenemos el debido conocimiento. El conocimiento envanece, pero el amor edifica.* Estar bajo la nube (Ex 13.21-22; 14.19) y pasar por el Mar Rojo (Ex 14.22-29) se presentan como una especie de bautismo que unía a los israelitas con Moisés, del mismo modo que el cristiano expresa su unión con Cristo en el bautismo (Ro 6.3; 1 Co 12.13; Gl 3.27).2 Y si alguno se imagina que sabe algo, aún no sabe nada como debería saberlo. 3 Pero si alguno ama a Dios, es conocido por él.* Espiritual: o sobrenatural (aquí y en el v. 4). Aquí se compara el maná (Ex 16.4,35; Jn 6.31-32) con el pan de la Cena del Seńor.4 Acerca, pues, de los alimentos que se sacrifican a los ídolos, sabemos que un ídolo nada es en el mundo, y que no hay más que un Dios.** El agua de la roca (Ex 17.6; Nm 20.8-11) se compara con el vino de la Cena del Seńor.Una tradición judía de los tiempos del NT indicaba que la roca de Ex 17.6 y la de Nm 20.8 eran la misma, y sostenía que esta roca seguía a los israelitas en sus viajes por el desierto.5 Aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos seńores),* Nm 14.16,29-30.6 para nosotros, sin embargo, solo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos; y un Seńor, Jesucristo, por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros también existimos.* Nm 11.4,34.7 Pero no en todos hay este conocimiento, pues algunos, habituados hasta aquí a la idolatría, comen como si el alimento fuera sacrificado a ídolos, y su conciencia, que es débil, se contamina,* Ex 32.6.8 si bien la vianda no nos hace más aceptos ante Dios, pues ni porque comamos seremos más, ni porque no comamos seremos menos.* Nm 25.1-18.9 Pero procurad que esta libertad vuestra no venga a ser tropezadero para los débiles,** Al Seńor: otros ms. dicen: a Cristo, y otros: a Dios.Nm 21.5-6.10 porque si alguien te ve a ti, que tienes conocimiento, sentado a la mesa en un lugar dedicado a los ídolos, la conciencia de aquel, que es débil, żno será estimulada a comer de lo sacrificado a los ídolos?* Nm 16.41-49.11 Y así, por tu conocimiento, se perderá el hermano débil por quien Cristo murió.* Ro 15.4.
Glorificad a Dios en vuestro cuerpo
12 De esta manera, pues, pecando contra los hermanos e hiriendo su débil conciencia, contra Cristo pecáis. 13 Por lo cual, si la comida le es a mi hermano ocasión de caer, no comeré carne jamás, para no poner tropiezo a mi hermano.* Pero fiel es Dios: es decir, podéis confiar en Dios: cf. Dt 7.9; 1 P 4.19.
Litigios delante de los incrédulos
3. SOBRE EL MATRIMONIO (7.1-40)
4. LA LIBERTAD CRISTIANA (8.1--11.1)
Lo sacrificado a los ídolos
Los derechos de un apóstol
Amonestaciones contra la idolatría
1 żNo soy apóstol? żNo soy libre? żNo he visto a Jesús el Seńor nuestro? żNo sois vosotros mi obra en el Seńor?* Estar bajo la nube (Ex 13.21-22; 14.19) y pasar por el Mar Rojo (Ex 14.22-29) se presentan como una especie de bautismo que unía a los israelitas con Moisés, del mismo modo que el cristiano expresa su unión con Cristo en el bautismo (Ro 6.3; 1 Co 12.13; Gl 3.27).2 Si para otros no soy apóstol, para vosotros ciertamente lo soy, porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el Seńor. 3 Contra los que me acusan, esta es mi defensa:* Espiritual: o sobrenatural (aquí y en el v. 4). Aquí se compara el maná (Ex 16.4,35; Jn 6.31-32) con el pan de la Cena del Seńor.4 żAcaso no tenemos derecho a comer y beber?** El agua de la roca (Ex 17.6; Nm 20.8-11) se compara con el vino de la Cena del Seńor.Una tradición judía de los tiempos del NT indicaba que la roca de Ex 17.6 y la de Nm 20.8 eran la misma, y sostenía que esta roca seguía a los israelitas en sus viajes por el desierto.5 żNo tenemos derecho a llevar con nosotros una hermana por esposa, como hacen también los otros apóstoles, los hermanos del Seńor y Cefas?* Nm 14.16,29-30.6 żO solo yo y Bernabé no tenemos derecho a no trabajar?* Nm 11.4,34.7 żQuién fue jamás soldado a sus propias expensas? żQuién planta una vińa y no come de su fruto? żO quién apacienta el rebańo y no toma de la leche del rebańo?* Ex 32.6.8 żDigo esto solo como hombre? żNo dice esto también la Ley?* Nm 25.1-18.9 En la ley de Moisés está escrito: «No pondrás bozal al buey que trilla». żSe preocupa Dios por los bueyes** Al Seńor: otros ms. dicen: a Cristo, y otros: a Dios.Nm 21.5-6.10 o lo dice enteramente por nosotros? Sí, por nosotros se escribió esto, porque con esperanza debe arar el que ara y el que trilla, con esperanza de recibir del fruto.* Nm 16.41-49.11 Si nosotros sembramos entre vosotros lo espiritual, żserá mucho pedir que cosechemos de vosotros lo material?* Ro 15.4.
Glorificad a Dios en vuestro cuerpo
12 Si otros participan de este derecho sobre vosotros, żcuánto más nosotros? Sin embargo, no hemos usado de este derecho, sino que lo soportamos todo por no poner ningún obstáculo al evangelio de Cristo. 13 żNo sabéis que los que trabajan en las cosas sagradas, comen del Templo, y que los que sirven al altar, del altar participan?* Pero fiel es Dios: es decir, podéis confiar en Dios: cf. Dt 7.9; 1 P 4.19.14 Así también ordenó el Seńor a los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio.* 1 Jn 5.21.15 Pero yo de nada de esto me he aprovechado, ni tampoco he escrito esto para que se haga así conmigo, porque prefiero morir, antes que nadie me prive de esta mi gloria. 16 Si anuncio el evangelio, no tengo por qué gloriarme, porque me es impuesta necesidad; y ˇay de mí si no anunciara el evangelio!ń 9.16Cf. Jer 20.9; Am 3.8.** Mt 26.26-28 y paralelos. En la celebración de la Cena del Seńor se recuerda, cumpliendo el mandato de Jesús (Lc 22.19; 1 Co 11.25), lo que él hizo en su última cena al pronunciar la bendición ante Dios sobre el pan y sobre la copa (1 Co 11.23-26).En la Cena del Seńor, el que participa se une, por la fe, al cuerpo de Cristo y se solidariza con los demás participantes.17 Por eso, si lo hago de buena voluntad, recompensa tendré; pero si de mala voluntad, la comisión me ha sido encomendada.* Ro 12.5; 1 Co 12.12; Ef 4.16; Col 3.15.18 żCuál, pues, es mi recompensa? Que, predicando el evangelio, presente gratuitamente el evangelio de Cristo, para no abusar de mi derecho en el evangelio.* Lv 7.6,15. También en Israel, los sacerdotes se unían entre sí y con Dios, a quien servían en el culto de los sacrificios.19 Por lo cual, siendo libre de todos, me he hecho siervo de todos para ganar al mayor número.* 1 Co 8.4.20 Me he hecho a los judíos como judío, para ganar a los judíos; a los que están sujetos a la Ley (aunque yo no esté sujeto a la Ley) como sujeto a la Ley, para ganar a los que están sujetos a la Ley;* Dt 32.17; Sal 106.37. A pesar de la libertad cristiana (1 Co 8.1-13; 10.23-33), se advierte del peligro de una participación real en el culto a los ídolos.21 a los que están sin Ley, como si yo estuviera sin Ley (aunque yo no estoy sin ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo), para ganar a los que están sin Ley.* 2 Co 6.15-16.22 Me he hecho débil a los débiles, para ganar a los débiles; a todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a algunos.* Celos al Seńor: Cf. Ex 20.5; Dt 32.21.
Haced todo para la gloria de Dios
23 Y esto hago por causa del evangelio, para hacerme copartícipe de él.* Todo me es lícito: es decir, uno es libre de hacer lo que desee: Véase 1 Co 6.12 n.; aquí se aplica el mismo dicho a las comidas, y el autor vuelve al tema del cap. 8.24 żNo sabéis que los que corren en el estadio, todos a la verdad corren, pero uno solo se lleva el premio? Corred de tal manera que lo obtengáis.* Flp 2.4.25 Todo aquel que lucha, de todo se abstiene; ellos, a la verdad, para recibir una corona corruptible, pero nosotros, una incorruptible. 26 Así que yo de esta manera corro, no como a la ventura; de esta manera peleo, no como quien golpea el aire;* Sal 24.1; 50.12.27 sino que golpeo mi cuerpo y lo pongo en servidumbre, no sea que, habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser eliminado.
Litigios delante de los incrédulos
3. SOBRE EL MATRIMONIO (7.1-40)
4. LA LIBERTAD CRISTIANA (8.1--11.1)
Lo sacrificado a los ídolos
Los derechos de un apóstol
Amonestaciones contra la idolatría
1 No quiero, hermanos, que ignoréis que nuestros padres estuvieron todos bajo la nube, y todos pasaron el mar;* Estar bajo la nube (Ex 13.21-22; 14.19) y pasar por el Mar Rojo (Ex 14.22-29) se presentan como una especie de bautismo que unía a los israelitas con Moisés, del mismo modo que el cristiano expresa su unión con Cristo en el bautismo (Ro 6.3; 1 Co 12.13; Gl 3.27).2 que todos, en unión con Moisés, fueron bautizados en la nube y en el mar, 3 todos comieron el mismo alimento espiritual* Espiritual: o sobrenatural (aquí y en el v. 4). Aquí se compara el maná (Ex 16.4,35; Jn 6.31-32) con el pan de la Cena del Seńor.4 y todos bebieron la misma bebida espiritual, porque bebían de la roca espiritual que los seguía. Esa roca era Cristo.** El agua de la roca (Ex 17.6; Nm 20.8-11) se compara con el vino de la Cena del Seńor.Una tradición judía de los tiempos del NT indicaba que la roca de Ex 17.6 y la de Nm 20.8 eran la misma, y sostenía que esta roca seguía a los israelitas en sus viajes por el desierto.5 Pero de la mayoría de ellos no se agradó Dios, por lo cual quedaron tendidos en el desierto.* Nm 14.16,29-30.6 Estas cosas sucedieron como ejemplos para nosotros, para que no codiciemos cosas malas, como ellos codiciaron.* Nm 11.4,34.7 Ni seáis idólatras, como algunos de ellos, según está escrito: «Se sentó el pueblo a comer y a beber, y se levantó a jugar».* Ex 32.6.8 Ni forniquemos, como algunos de ellos fornicaron, y cayeron en un día veintitrés mil.* Nm 25.1-18.9 Ni tentemos al Seńor, como también algunos de ellos lo tentaron, y perecieron por las serpientes.** Al Seńor: otros ms. dicen: a Cristo, y otros: a Dios.Nm 21.5-6.10 Ni murmuréis, como algunos de ellos murmuraron, y perecieron por mano del destructor.* Nm 16.41-49.11 Todas estas cosas les acontecieron como ejemplo, y están escritas para amonestarnos a nosotros, que vivimos en estos tiempos finales.* Ro 15.4.
Glorificad a Dios en vuestro cuerpo
12 Así que el que piensa estar firme, mire que no caiga. 13 No os ha sobrevenido ninguna prueba que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejará ser probados más de lo que podéis resistir, sino que dará también juntamente con la prueba la salida, para que podáis soportarla.ń 10.13Prueba: o tentación: Cf. Stg 1.2-4,12.* Pero fiel es Dios: es decir, podéis confiar en Dios: cf. Dt 7.9; 1 P 4.19.14 Por tanto, amados míos, huid de la idolatría.* 1 Jn 5.21.15 Como a sensatos os hablo; juzgad vosotros lo que digo. 16 La copa de bendición que bendecimos, żno es la comunión de la sangre de Cristo? El pan que partimos, żno es la comunión del cuerpo de Cristo?** Mt 26.26-28 y paralelos. En la celebración de la Cena del Seńor se recuerda, cumpliendo el mandato de Jesús (Lc 22.19; 1 Co 11.25), lo que él hizo en su última cena al pronunciar la bendición ante Dios sobre el pan y sobre la copa (1 Co 11.23-26).En la Cena del Seńor, el que participa se une, por la fe, al cuerpo de Cristo y se solidariza con los demás participantes.17 Siendo uno solo el pan, nosotros, con ser muchos, somos un cuerpo, pues todos participamos de aquel mismo pan.* Ro 12.5; 1 Co 12.12; Ef 4.16; Col 3.15.18 Mirad a Israel según la carne: los que comen de los sacrificios, żno son partícipes del altar?* Lv 7.6,15. También en Israel, los sacerdotes se unían entre sí y con Dios, a quien servían en el culto de los sacrificios.19 żQué digo, pues? żQue el ídolo es algo, o que es algo lo que se sacrifica a los ídolos?* 1 Co 8.4.20 Antes digo que aquello que los gentiles sacrifican, a los demonios lo sacrifican y no a Dios; y no quiero que vosotros os hagáis partícipes con los demonios.* Dt 32.17; Sal 106.37. A pesar de la libertad cristiana (1 Co 8.1-13; 10.23-33), se advierte del peligro de una participación real en el culto a los ídolos.21 No podéis beber la copa del Seńor y la copa de los demonios; no podéis participar de la mesa del Seńor y de la mesa de los demonios.* 2 Co 6.15-16.22 żO provocaremos a celos al Seńor? żSomos acaso más fuertes que él?* Celos al Seńor: Cf. Ex 20.5; Dt 32.21.
Haced todo para la gloria de Dios
23 Todo me es lícito, pero no todo conviene; todo me es lícito, pero no todo edifica.* Todo me es lícito: es decir, uno es libre de hacer lo que desee: Véase 1 Co 6.12 n.; aquí se aplica el mismo dicho a las comidas, y el autor vuelve al tema del cap. 8.24 Nadie busque su propio bien, sino el del otro.* Flp 2.4.25 De todo lo que se vende en la carnicería, comed, sin preguntar nada por motivos de conciencia, 26 porque del Seńor es la tierra y todo cuanto en ella hay.* Sal 24.1; 50.12.27 Si algún incrédulo os invita, y queréis ir, de todo lo que se os ponga delante comed, sin preguntar nada por motivos de conciencia. 28 Pero si alguien os dice: «Esto fue sacrificado a los ídolos», no lo comáis, por causa de aquel que lo declaró y por motivos de conciencia, porque del Seńor es la tierra y cuanto en ella hay.,** En diversos ms. falta: porque del Seńor es la tierra y cuanto en ella hay.Ro 14.14-15; 1 Co 8.7.29 Me refiero a la conciencia del otro, no a la tuya, pues żpor qué se ha de juzgar mi libertad por la conciencia de otro?* 1 Co 8.7-13.30 Y si yo con agradecimiento participo, żpor qué he de ser censurado por aquello por lo cual doy gracias? 31 Si, pues, coméis o bebéis o hacéis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios.* Col 3.17; 1 P 4.11.32 No seáis tropiezo ni a judíos ni a gentiles ni a la iglesia de Dios. 33 Del mismo modo, también yo en todas las cosas agrado a todos, no procurando mi propio beneficio sino el de muchos, para que sean salvos.
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