El ministerio de los apóstoles
2. PABLO CORRIGE A LA IGLESIA (5.1--6.20)
Un caso de inmoralidad juzgado
1 Por tanto, que los hombres nos consideren como servidores de Cristo y administradores de los misterios de Dios.* La mujer de su padre: sin duda, no su propia madre, sino su madrastra. Esto estaba prohibido tanto por la ley de Moisés (Lv 18.8) como por la ley romana.2 Ahora bien, lo que se requiere de los administradores es que cada uno sea hallado fiel.* El excluir de la comunidad al culpable tenía por objeto conservar la santidad de la iglesia; cf. 1 Co 3.16-17.3 En cuanto a mí, en muy poco tengo el ser juzgado por vosotros o por tribunal humano. ˇNi aun yo mismo me juzgo! 4 Aunque de nada tengo mala conciencia, no por eso soy justificado; pero el que me juzga es el Seńor. 5 Así que no juzguéis nada antes de tiempo, hasta que venga el Seńor, el cual aclarará también lo oculto de las tinieblas y manifestará las intenciones de los corazones. Entonces, cada uno recibirá su alabanza de Dios.* Pablo pide que la iglesia, reunida, ratifique la sentencia de expulsión. Una vez excluida, tal persona carecería de la protección que la iglesia ofrece contra el poder de Satanás, aunque siempre quedaría la esperanza de una enmienda: que el espíritu sea salvo. Cf. 1 Ti 1.20.6 Pero esto, hermanos, lo he presentado como ejemplo en mí y en Apolos por amor a vosotros, para que en nosotros aprendáis a no pensar más de lo que está escrito, no sea que por causa de uno os envanezcáis unos contra otros,* Gl 5.9. Expresión proverbial. Así como la levadura penetra toda la masa del pan, la maldad de una sola persona corrompe a toda la iglesia que la consiente.7 porque żquién te hace superior? żY qué tienes que no hayas recibido? Y si lo recibiste, żpor qué te glorías como si no lo hubieras recibido?** El refrán citado en 5.6 recuerda la prohibición de usar levadura en la fiesta de la Pascua (véase Concordancia temática, y cf. Ex 12.15; 13.7). En preparación para la Pascua, los judíos limpian ceremonialmente sus casas eliminando todo resto de levadura, e incluso la más pequeńa migaja de pan leudado.El cordero sacrificado en la Pascua es símbolo de Cristo; véase Jn 1.29 n., y cf. Ex 12.5,21; 1 P 1.19.8 Ya estáis saciados, ya sois ricos, sin nosotros reináis. ˇY ojalá reinarais, para que nosotros reináramos también juntamente con vosotros!, 9 porque, según pienso, Dios nos ha puesto a nosotros los apóstoles en el último lugar, como a sentenciados a muerte. ˇHemos llegado a ser un espectáculo para el mundo, para los ángeles y para los hombres!* Alusión a una epístola anterior; véase Introducción.10 Nosotros somos insensatos por causa de Cristo, y vosotros sois prudentes en Cristo; nosotros débiles, y vosotros fuertes; vosotros sois honorables, y nosotros despreciados. 11 Hasta el día de hoy padecemos hambre y tenemos sed, estamos desnudos, somos abofeteados y no tenemos lugar fijo donde vivir.** Pablo reconoce que en la vida pública es inevitable el trato con gente inmoral; pero recomienda evitar toda solidaridad religiosa con los que se dicen cristianos y no se portan como tales (cf. 2 Ts 3.14).Cf. 2 Jn 10. Con el tal ni aun comáis: Puede tratarse de reuniones de carácter social, pero hay también una posible alusión a la participación en la Cena del Seńor (cf. 1 Co 10.16-21).12 Nos fatigamos trabajando con nuestras propias manos; nos maldicen, y bendecimos; padecemos persecución, y la soportamos. 13 Nos difaman, y respondemos con bondad; hemos venido a ser hasta ahora como la escoria del mundo, el desecho de todos.* Dt 13.5; 17.7; 22.21. Se trata de la responsabilidad de mantener la moral interna de la comunidad cristiana.14 No escribo esto para avergonzaros, sino para amonestaros como a hijos míos amados. 15 Aunque tengáis diez mil maestros en Cristo, no tendréis muchos padres, pues en Cristo Jesús yo os engendré por medio del evangelio.* Maestros: ayos, tutores o instructores: alusión al esclavo que acompańaba a un nińo a la escuela y lo vigilaba con especial cuidado (véase Gl 3.25 n.).16 Por tanto, os ruego que me imitéis.* 1 Co 11.1; Flp 3.17.17 Por esto mismo os he enviado a Timoteo, que es mi hijo amado y fiel en el Seńor, el cual os recordará mi proceder en Cristo, de la manera que enseńo en todas partes y en todas las iglesias.* Timoteo: Véase Hch 16.1 nota b; cf. 1 Co 16.10; Flp 2.19-22. La epístola llegaría antes que Timoteo, quien probablemente se encontraba de viaje por Macedonia (Hch 19.22 n.). Pablo considera a Timoteo como su hijo en la fe; cf. Flp 2.22; 1 Ti 1.2.18 Algunos están envanecidos, como si yo nunca hubiera de ir a vosotros. 19 Pero iré pronto a visitaros,ń 4.18-19Pablo anuncia su deseo de ir a Corinto (cf. 1 Co 16.2-8), previendo que algunos pensarían que había enviado a Timoteo (v. 17) por no tener el valor de visitarlos él mismo.si el Seńor quiere, y conoceré, no las palabras, sino el poder de los que andan envanecidos, 20 pues el reino de Dios no consiste en palabras, sino en poder.* El valor de las palabras de Pablo había sido comprobado por el poder del Espíritu (1 Co 2.4); ahora se someterían a la misma prueba las palabras de los presumidos maestros de Corinto.21 żQué queréis? żIré a vosotros con vara, o con amor y espíritu de mansedumbre?* Pablo, como apóstol, tenía autoridad para imponer disciplina.
El ministerio de los apóstoles
2. PABLO CORRIGE A LA IGLESIA (5.1--6.20)
Un caso de inmoralidad juzgado
1 Se ha sabido que hay entre vosotros fornicación, y fornicación cual ni aun se nombra entre los gentiles; a tal extremo que alguno tiene a la mujer de su padre.* La mujer de su padre: sin duda, no su propia madre, sino su madrastra. Esto estaba prohibido tanto por la ley de Moisés (Lv 18.8) como por la ley romana.2 Y vosotros estáis envanecidos. żNo debierais más bien lamentarlo y haber quitado de en medio de vosotros al que cometió tal acción?* El excluir de la comunidad al culpable tenía por objeto conservar la santidad de la iglesia; cf. 1 Co 3.16-17.3 Ciertamente yo, como ausente en cuerpo pero presente en espíritu, como si estuviera presente he juzgado ya al que tal cosa ha hecho. 4 En el nombre de nuestro Seńor Jesucristo, reunidos vosotros y mi espíritu, con el poder de nuestro Seńor Jesucristo, 5 el tal sea entregado a Satanás para destrucción de la carne, a fin de que el espíritu sea salvo en el día del Seńor Jesús.* Pablo pide que la iglesia, reunida, ratifique la sentencia de expulsión. Una vez excluida, tal persona carecería de la protección que la iglesia ofrece contra el poder de Satanás, aunque siempre quedaría la esperanza de una enmienda: que el espíritu sea salvo. Cf. 1 Ti 1.20.6 No es buena vuestra jactancia. żAcaso no sabéis que un poco de levadura fermenta toda la masa?* Gl 5.9. Expresión proverbial. Así como la levadura penetra toda la masa del pan, la maldad de una sola persona corrompe a toda la iglesia que la consiente.7 Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, como sois, sin levadura, porque nuestra Pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros.** El refrán citado en 5.6 recuerda la prohibición de usar levadura en la fiesta de la Pascua (véase Concordancia temática, y cf. Ex 12.15; 13.7). En preparación para la Pascua, los judíos limpian ceremonialmente sus casas eliminando todo resto de levadura, e incluso la más pequeńa migaja de pan leudado.El cordero sacrificado en la Pascua es símbolo de Cristo; véase Jn 1.29 n., y cf. Ex 12.5,21; 1 P 1.19.8 Así que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad. 9 Os he escrito por carta que no os juntéis con los fornicarios.* Alusión a una epístola anterior; véase Introducción.10 No me refiero en general a todos los fornicarios de este mundo, ni a todos los avaros, ladrones, o idólatras, pues en tal caso os sería necesario salir del mundo. 11 Más bien os escribí para que no os juntéis con ninguno que, llamándose hermano, sea fornicario, avaro, idólatra, maldiciente, borracho o ladrón; con el tal ni aun comáis,** Pablo reconoce que en la vida pública es inevitable el trato con gente inmoral; pero recomienda evitar toda solidaridad religiosa con los que se dicen cristianos y no se portan como tales (cf. 2 Ts 3.14).Cf. 2 Jn 10. Con el tal ni aun comáis: Puede tratarse de reuniones de carácter social, pero hay también una posible alusión a la participación en la Cena del Seńor (cf. 1 Co 10.16-21).12 porque żqué razón tendría yo para juzgar a los que están fuera? żNo juzgáis vosotros a los que están dentro? 13 A los que están fuera, Dios los juzgará. Quitad, pues, a ese perverso de entre vosotros.* Dt 13.5; 17.7; 22.21. Se trata de la responsabilidad de mantener la moral interna de la comunidad cristiana.
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