Zgled iz pomorstva
1 Kdo drug, ki se odpravlja na morje in hoče prepluti divje valove,spet kliče na pomoč lesenega malika, ki je bolj krhek kakor ladja, ki ga nosi.
* 2 Njo je res iznašla želja po dobičku
in stesala obrtnikova modrost,
3 vendar pa za krmilo drži tvoja previdnost, Oče,
saj si ti odprl pot tudi čez morje,
varno stezo med valovi.
4 S tem si dal vedeti, da lahko rešuješ iz vsega,
tako da se lahko vkrca tudi tak, ki se ne spozna na plovbo.
5 Ti pač nočeš, da bi dela tvoje modrosti ostala nedejavna,
zato ljudje zaupajo svoja življenja tudi šibkemu lesu.
Na splavu so prepluli valovje in se rešili.
6 Tudi na začetku, ko so padali ošabni velikani,
se je namreč upanje sveta zateklo na splav
in svetu izročilo seme za potomstvo, za krmarja pa je bila tvoja roka.
7 Blagoslovljen je namreč les, po katerem se uresničuje pravičnost.
8 Preklet pa narejeni malik in njegov mojster,
ta, ker ga je naredil, oni pa, ker ga imajo za boga, čeprav je minljiv.
9 Zakaj Bogu sta enako zoprna brezbožnik in njegova brezbožnost,
10 kaznovana bosta izdelek in njegov izdelovalec.
11 Zato bo prišlo obiskanje tudi nad poganske malike,
ker so se pojavili v Božjem stvarstvu kot nekaj gnusnega,
ker so človeškim dušam v pohujšanje
in ker so past za noge neumnih.
Dve razlagi izvora in posledic malikovalstva
12 Začetek nečistovanja je v tem, da so si ljudje izmislili malike,iznajdba teh pa je pokvarila življenje.
13 Od začetka jih ni bilo
in tudi ne bodo na veke.
14 V svet so namreč prišli po človeški nečimrnosti,
zato jim je namenjen nagel konec.
15 Kakšnega očeta je pač potrlo prezgodnje žalovanje,
pa je naredil podobo otroka, ki mu je bil na hitro vzet,
in je mrtvega človeka začel častiti kakor boga,
potem pa je še podložnim naložil skrivnostno čaščenje in obrede.
16 Pozneje se je ta brezbožni običaj zakoreninil in uveljavil kot zakon,
17 tudi na ukaz vladarjev so častili rezljane podobe.
Ljudje namreč zaradi velikih daljav niso mogli kralju osebno izkazovati časti,
zato so si od daleč predstavljali njegov obraz
in naredili vidno podobo častitljivega kralja,
da bi se lahko z vso vnemo prilizovali odsotnemu, kakor da bi bil prisoten.
18 Širjenje tega čaščenja tudi med tistimi,
ki ga niso poznali, pa je spodbujala umetnikova častihlepnost.
* 19 Ker se je ta pač hotel vladarju za vsako ceno prikupiti,
je v svoji umetnosti prisilil podobnost na lepše,
20 množica pa, ki jo je preslepila milina izdelka,
je tistega, ki ga je še do nedavnega cenila le kot človeka, zdaj začela častiti po božje.
21 To pa je bilo življenju v pogubo,
kajti ljudje, ki jih doleti nesreča ali stiska oblast,
dajejo kamenju in lesu nepriobčljivo Ime.
Posledice malikovalstva
22 Poleg tega jim ni dovolj, da blodijo glede spoznanja Boga,marveč v tej strahotni vojni, ki jo povzroča nevednost,
živijo in to neznansko zlo razglašajo za mir.
23 Ko namreč opravljajo detomorne obrede ali skrivne misterije,
ko po nekih čudnih običajih prirejajo nore procesije,
24 ne spoštujejo več ne življenj ne čistosti zakona,
temveč drug drugega zahrbtno morijo ali žalijo s prešuštvovanjem.
25 Vsesplošna zmešnjava! Kri in umor, kraja in goljufija, pokvarjenost, nezvestoba, nemir, kriva prisega,
26 zmeda glede dobrega, pozaba hvaležnosti,
skrunjenje duš, sprevračanje spolnosti,
nered v zakonu, prešuštvo in razbrzdanost!
27 Čaščenje brezimnih malikov
je namreč začetek, vzrok in višek vsega hudega.
28 Kajti malikovalci na svojih zabavah bodisi poblaznijo
ali lažno prerokujejo bodisi krivično živijo ali kar tjavdan krivo prisegajo;
29 ker se namreč zanašajo na nežive malike,
se za krivo priseganje ne bojijo nikakršne kazni.
30 Vendar jih bo doletela dvojna pravična kazen,
ker so napačno mislili o Bogu, ko so se oklenili malikov,
in ker so z varanjem in krivo prisego poniževali Svetost.
31 Zakaj na prekršek krivičnih ne bo odgovorila moč tistih, pri katerih prisegajo,
ampak pravičnost, ki vedno zasleduje grešnike.
Slovenski standardni prevod, © 1996, 2023 Svetopisemska družba Slovenije