Rimljanom 2 2 od 16 poglavij

Pravična Božja sodba

¹ Zato si neopravičljiv, o človek, ki sodiš, kdor koli že si. Kajti s tem, ko sodiš drugega, obsojaš sam sebe; saj ti, ki sodiš, delaš isto. ² Vemo pa, da Bog v skladu z resnico izvaja svojo sodbo nad tistimi, ki počenjajo takšne stvari.^* Ali izreki .³ Mar misliš, o človek, ki sodiš tiste, ki počenjajo takšne stvari, pa jih tudi sam počenjaš, da boš ubežal Božji sodbi?^** Ali niso bili zvesti .Ali nezvestoba .⁴ Ali mar preziraš bogastvo njegove dobrote, potrpežljivosti in prizanesljivosti, ne da bi vedel, da te Bog s svojo dobroto navaja k spreobrnjenju? ⁵ Toda s svojo zakrknjenostjo in z nespreobrnjenim srcem si nakopavaš srd za dan jeze in razodetja Božje pravične sodbe. ⁶ On bo vsakemu povrnil po njegovih delih, ⁷ in sicer z večnim življenjem tistim, ki z vztrajanjem v dobrih delih iščejo slavo, čast in nesmrtnost; ⁸ z jezo in srdom pa tistim, ki so sebični in ne sledijo resnici, ampak se pokoravajo krivici.

Nihče ni pravičen

⁹ Stiska in bridkost naj se zgrneta nad dušo vsakega človeka, ki dela zlo, najprej nad Juda, potem nad Grka;^* se zgrneta : dodano.¹⁰ slava, čast in mir pa nad vsakogar, ki dela dobro, najprej nad Juda, potem nad Grka. ¹¹ Kajti Bog ne gleda na osebo. ¹² Vsi, ki so grešili brez postave, se bodo tudi pogubili brez postave; in vsi, ki so grešili pod postavo, bodo sojeni po postavi. ¹³ Pred Bogom namreč niso pravični tisti, ki postavo slišijo, ampak bodo opravičeni tisti, ki postavo izpolnjujejo. ¹⁴ Kajti kadar pogani, ki nimajo postave, po naravi izpolnjujejo to, kar veleva postava, so sami sebi postava, čeprav so brez postave. ¹⁵ Ti dokazujejo, da je delo postave zapisano v njihovih srcih: o tem pričuje tudi njihova vest in misli, ki se medsebojno obtožujejo ali pa zagovarjajo. ¹⁶ To se bo pokazalo na dan, ko bo Bog v skladu z mojim evangelijem po Kristusu Jezusu sodil temu, kar se skriva v ljudeh.^* To se bo pokazalo : dodano.

Judje in postava

¹⁷ Če pa se ti imenuješ Jud, če se brezskrbno opiraš na postavo, če se ponašaš z Bogom ¹⁸ in poznaš njegovo voljo, če poučen o postavi znaš razločevati, kaj je boljše, ¹⁹ če si prepričan, da si vodnik slepim, luč tistim, ki so v temi, ²⁰ vzgojitelj neumnih, učitelj nedoraslih, ker imaš v postavi utelešenje spoznanja in resnice,

Opravičenje po veri

²¹ če torej poučuješ druge, kako to, da ne poučiš sam sebe? Kako to, da oznanjaš: »Ne kradi,« pa kradeš? ²² Da praviš: »Ne prešuštvuj,« pa prešuštvuješ? Da s studom zavračaš malike, obenem pa ropaš svetišča? ²³ Da se ponašaš s postavo, pa žališ Boga s kršenjem postave? ²⁴ Kajti zaradi vas se preklinja Božje ime med pogani, kakor je pisano. ²⁵ Obreza je namreč v korist, če izpolnjuješ postavo; če pa postavo prelamljaš, tvoja obreza postane neobreza. ²⁶ Če se torej neobrezani drži tega, kar predpisuje postava, mar ne bo njegova neobreza veljala za obrezo? ²⁷ In tisti, ki je po naravi neobrezan, pa izpolnjuje postavo, bo sodil tebe, ki kršiš postavo kljub črki in obrezi.^** Db. po ; tj. s pomočjo.Tj. pisani Postavi, Pismu.²⁸ Jud namreč ni tisti, ki je to v očitnem, pa tudi obreza ni tista, ki je to v očitnem, v mesu; ²⁹ ampak Jud je tisti, ki je to na skrivnem, in obreza je obreza srca, po duhu in ne po črki. Priznanja ne dobiva od ljudi, temveč od Boga.

Pravična Božja sodba

¹ V čem je torej prednost Judov? Ali kakšna je korist obreze? ² Velika, in sicer vsestransko. Najprej zato, ker so jim bile zaupane Božje besede.^* Ali izreki .³ Kaj zato, če nekateri niso verovali? Bo mar njihova nevera uničila Božjo zvestobo?^** Ali niso bili zvesti .Ali nezvestoba .⁴ Nikakor ne. Naj se rajši pokaže, da je Bog resničen, vsak človek pa lažniv, kakor je pisano:
Da se izkažeš pravičnega v svojih besedah
in zmagaš, kadar te sodijo. ⁵ Kaj pa bomo rekli, če se ob naši krivičnosti še bolj pokaže Božja pravičnost? Morda to, da je Bog krivičen, ko nas udarja s svojo jezo? Govorim pač po človeško. ⁶ Nikakor ne! Kajti kako naj bi sicer Bog sodil svet? ⁷ Če pa se je Božja resnica povečala zaradi moje laži, v njegovo slavo, le kako me zadeva obsodba, da sem grešnik? ⁸ Ali naj bi počenjali zlo, da bi iz tega prišlo dobro, kakor nam obrekljivo podtikajo nekateri? Obsodba takih je pravična.